蘆溝堡寫意

王承棟

在甘肅靖遠縣東北100余公里處的北灘鄉東北部與寧夏中衛相連處，有一座古老的村莊，據傳古時蘆蕩叢生，漫無邊際，加之溝壑縱橫，故稱蘆溝。村旁有古城堡，因地而名，稱為蘆溝堡。

蘆溝堡是明代靖虜衛主要的軍事堡壘，亦為西北防務要沖之一。其扣人心弦的傳奇故事、獨特的地理位置，久久地吸引著我，遂攜幾位好友兩次探訪。

城外的烽火臺

車出平川，沿京藏高速東行，在王家山下高速，再沿國道109線到杜寨柯，轉向北面鄉間小道，繞道昆侖山、亂腰山，沿途經過塌墩子烽火臺、兄弟民堡，即達蘆溝堡。

蘆溝堡東通一馬平川的興堡子川（古時稱鎖黃川），西控地勢險要的永安城堡，北接連綿起伏的中衛香山，南望終年不化的千年雪峰，地勢險要，“扼套酋之路，綰松疆之要”，久為兵家必爭之地。

蘆溝堡三面環山，南邊地勢最高，古時“高泉四五里，水草茂盛”，泉流涌出，匯流成溪，繞蘆溝堡而過。溪水近堡處，有一山梁，綿延不斷，形如巨龍，飛臥沉睡。堡南正對的山脈，因位置而稱南山，又因山頂曾有無量祖師廟，俗稱無量山。

南山山基多為巖石，少見黃土。其上，峰巒疊嶂，層出不窮，形勢險峻。登上最高峰，周圍群山盡收眼底，甚至溝壑、小道也清晰可見，且皆向蘆溝堡匯集，成萬山朝拱之勢。蘆溝堡建在地勢較低、群山環抱的小盆地中，藏匿軍隊，極為隱蔽。

最高峰頂的山石土質與別處不同，有明顯的人為痕跡。若用力踩踏地面，如同行走在鼓皮上，微有反彈，在不遠處聽來，隱約有聲，似空洞回音一般。稍翻土皮，隨處可見斗大的石頭、磚塊，偶有瓦片。再轉山腰，可見一盜洞，薄薄的土層下面，全為石塊修建的地基。顯然，這里絕非一般的烽火臺，該是一座規模不小的藏兵碉堡?；蛘哒f，正是人們傳說中所謂的“空心樓”。

猜測間，有兩位老人上山來，便趕緊向他們打聽。老人說，他們是另一峰頭上廟宇的看管者，在他們小時候，這座山頭尚有古建筑存在，但又非廟宇。這也印證了我的推測——當年這里是一處觀敵瞭哨的營房。

高峰東偏北50米，另有一峰，也是人為堆積而成，但不再是空心，仔細觀察，可知此處正是一烽火臺。峰下東面山坡，有五處人為小土堆，正如許多城堡附近的一烽五燧，其形式和水泉二十里墩、索橋堡的烽火臺頗為相似。

峰西偏北50米處，又是一峰，其上有近年來修建的廟宇一座，背南朝北，供奉鎮守北方的主神真武大帝。明代城堡，多在城外高臺修建真武廟。真武大帝即中國道教神北方玄武帝，亦稱玄帝，清代因避康熙帝玄燁之名改為元帝。

蘆溝南山真武殿基主體看起來頗有年頭，多數為古時磚石壘就。圍繞廟宇一圈，古老的殘磚斷瓦處處可見：看廟的老人告訴我們，此廟正對蘆溝堡城門，古廟與城堡同時修建，后毀于戰火，新建廟宇位于原基，一如舊制。

南山三高峰基本成等腰三角形，且互為犄角，內外照應，均為明代邊防城堡的建筑特色。登高俯視，山雖不高，然似刀削斧砍，或懸崖峭壁，或怪石嶙峋。山下有條小溪，自西南蜿蜒而來，水雖不深，清澈見底，卻難斷其源。極目望遠，峰堡相連，山水相映，耳聽野鴉嘶鳴，疾風怒吼，給人無限蒼茫險峻之感。

可以想象，不遠處的蘆溝堡在建造時，主持者內心有真武大帝護佑，有狼煙烽火報警，有將軍士兵駐守，一定固若金湯，堅不可摧。然而，誰能料到，400年后的今天，竟會落得滿目蕭條，盡是滄桑。

歷史的演義

借助于史料記載、殘存的部分文物與老人們的講述，我們的思緒飛到了400多年前的古代王朝。

元朝末期，統治者日益殘暴黑暗，終于爆發了轟轟烈烈的元末農民起義。經過多年的南征北戰，公元1368年，逐漸成長起來的農民軍代表朱元璋稱帝，建立了明朝，朱元璋即為明太祖。之后不久，他又命徐達、常遇春等北伐，攻占元大都（北京），元順帝北逃，結束了蒙元在中原98年的統治。明王朝推翻了蒙元王朝，之后也曾多次征討，但并沒有徹底解決蒙元勢力。

黃河之北的景泰老虎山和寧夏河套大漠地區就盤踞著蒙元的韃靼部。對于這些殘存的蒙元諸部落，史稱北元。終明之世，這些蒙元殘余勢力一直廣泛活動于黃河以北地區，甚至常常偷渡黃河，入侵內地，燒殺搶掠，襲擾百姓。最嚴重時甚至橫行渭河流域，逼近長安，對明朝造成了嚴重威脅。為了抵御這些北元殘敵，明王朝不得不在黃河邊界設立衛所，修筑城堡、邊墻（長城），靖虜衛正是由此應運而生。

據隴西進士、明萬歷戶部主事楊恩《創建蘆溝堡碑記》載：“靖虜介朔方、金城間，逼近虜巢。外則蘆塘為其芻牧之場，內則蘆溝為其出沒熟道，腹地屢遭荼毒，當軸竊懷殷憂?！笨h志還記載：“先年外寇出沒無常時，飲馬蘆溝水頭，深入打剌池、干鹽池等處搶掠為害?！薄扒宜拿鎭y山錯落形勢，曉確鼠窮狗盜隱伏潛匿其中，瞭望不易，往往乘虛而入，發不及覺。萬歷乙未秋，套寇從長灘水溝時常入犯?！?/p>

以上史料告訴我們，蘆溝之北，蒙元勢力著實不小。先前邊疆防御為艱，北元銀定成部落據此雖有300余里，但不時從喜鵲溝進入，侵奪沙古堆、苦水、白崖子等堡地，或者從中衛邊隘黃沙峴、鳥籠峴、新舊高崖等地馳入，搶掠干鹽池一帶。其危害性已不僅僅限于對邊境的騷擾，甚至威脅到明王朝對西北的控制。正因如此，這個時期蘆溝的地理位置特別重要，修建蘆溝堡迫在眉睫。

大司馬魏公學曾上奏朝廷，請于蘆溝要塞處設堡寨、屯戍卒，以消除外來入侵的恥辱。魏學曾，字惟貫，號確庵，涇陽（今陜西涇陽）人，嘉靖三十二年（1553）進士，官至兵部尚書兼副都御史，時任西北延綏、甘肅、寧夏三邊總督。然而，萬歷二十一年（1593），正值東林黨與內閣交鋒的第一高潮期，政局動蕩，朝廷誤聽讒言，先是將魏公“革官問罪”，后“還官歸里”，竟致無人敢承擔修建蘆溝堡之責。

幸賴蒼天有眼，靖虜衛兵糧道劉兌新任到位。劉公上任剛剛一月多，清點先前的公文時，發現人們對蘆溝建堡有議，即親自前往蘆溝村，查閱勘探地形，預算修造工程。遂毅然定案，劑糧調停，并說服軍門李公（如松）、撫臺呂公，皆答應其事。接著調兵遣將，于萬歷二十四年（1596）二月始筑，歷時半年，同年八月落成。之后雖歷經明清更迭，一直為軍事咽喉要塞之地。

蘆溝堡因為就地取材，所以“財不甚費，民不慎勞，工不日成，兵不外徙，食不外增，一區畫間屹然為腹地，保障居民宴然”。城堡建成之后，城周3里，城墻高達數丈，外置壕塹，內建樓臺，公署祠宇，并有倉廒、營房等建筑，井然有條，炳然可述。

據《靖遠文史》（2010年版）載，蘆溝堡建成后，設守備一員，中軍官一員，坐堡官一員，統領軍丁907名，所管墩臺19座，隘口七處，火器770位桿。轄有邊墻18丈，無墻斬坡邊數十里，雖為孤城，亦為要塞之地。包括后來于萬歷二十九年（1601）重修鐵鎖關、索橋渡，主要也是因為蘆溝堡屯戍兵卒抵御外敵侵擾，必須貫通甘肅中部的交通要道，加強東西往來貿易。

想想蘆溝堡修建之前，本地戍防日夜驚心，仍不免遭遇不測之禍。是堡之建，極大地加強了對北元勢力的防備能力。為了戰事防備與通訊暢通，蘆溝堡周圍山頭同時建多處烽火臺。從烽堡遠望后山，若有敵情，則永安、蘆溝、索橋、中衛、安西等城堡烽燧迅傳，相互堵截應援，特別是松山之戰，新的疆域既定，明軍于此有堡可恃，北元則無機可乘。真可謂“有備無患，蓄其威養，其銳斯，安攘之勝算也”。

大明王朝修筑了自認為堅固的堡壘，加強了對外來民族入侵的防御，卻忽略了對本國子民的關照。明末的社會矛盾日益尖銳，土地兼并極為嚴重，不僅地方豪紳搶奪強占土地，逃避糧稅，朝廷、王公貴戚更像一座座大山，沉重的賦稅徭役最終全落在貧苦的老百姓身上。

因為各種苛捐雜稅不斷增加，加之陜西又逢大旱災，老百姓的生活越來越困頓，甚至無法生活，終于爆發了轟轟烈烈的農民起義。崇禎十七年（1644）三月十九日，李自成率農民軍攻破北京城，崇禎帝在煤山自縊，明朝滅亡。然這當中，蘆溝堡似乎平穩過渡，不見有所破壞的記載。

清王朝建立之后，蘆溝堡逐漸成為內地。戰事慢慢遠去，農業生產得到發展，逐漸有了“蘆溝的糧，香山的羊”之美譽。至清朝中葉，經大量移民，軍隊就地安置，人口增多，加之處于交通要道，蘆溝一度鹽商云集，富戶星聚，出現了繁榮景象。

隨著清朝末期的腐敗，加之民族政策不當，同治三年（1864），陜西、甘肅境內爆發回民起義。同治五年（1866），戰火蔓延到蘆溝，蘆溝堡城或許在此時被攻破，城堡只留下一堆堆灰土、瓦礫，訴說著不盡的悲哀和苦難。

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴”，如今這座歷經浩劫的軍事關隘、屯兵之地，積淀了厚重的歷史文化底蘊，成為古城軍事、祭祀、農耕、民俗等歷史文化的載體。2011年12月2日，甘肅省政府發文，公布了第七批省級文物保護單位，靖遠蘆溝堡遺址和磨子溝三角城遺址、仁和張氏民居（仁和四合院）同時躋身第七批省級文物保護單位行列。

蘆溝堡城內無井，城外有泉，水勢細微，早先即為城內外軍民賴以生存之根。這條小溪與蘆溝堡患難相處，休戚與共，目睹了蘆溝堡的興衰滄桑，享受過太平歲月，遭遇過兵燹戰火，曾為蘆溝堡悲傷落淚，也曾為蘆溝堡歡欣歌舞，不怕風暴，不畏挫折，至今默默陪伴著失落的古堡。

據看廟老人介紹，蘆溝水曾經一度苦澀，人畜不飲，近年來，牛羊騾馬開始飲食，可見水質好轉。我們略嘗，果有苦澀味，但并非難以下咽。水質好轉，正是環境好轉、景象祥和之兆，亦如正在被翻開的蘆溝堡的古老歷史與豐厚底蘊，讓人無限遐想。

俠道柔情

清康熙年間的《重纂靖遠衛志》中有一篇題為《蘆溝別意序》的文章，文筆精練，飽含真情耐人尋味，亦令人欽羨贊嘆。

《蘆溝別意序》的作者為明代彭澤。據《明史·彭澤傳》載，彭澤，明陜西承宣布政使司臨洮府蘭州（今甘肅省蘭州市）人，弘治三年（1490）進士，孝悌父兄，為官廉潔，正直無私，忠心報國。他為人雄渾通達，富文才，精武略，歷仕弘治、正德、嘉靖三朝35年，官至陜甘總督、兵部尚書，加贈太子太保，謚襄毅。彭澤作為文武雙全的一代名臣，不僅在甘肅，就西北而言，也屬罕見。

彭澤善作詩詞，著述頗為豐富。早年在靖遠法泉寺讀書，其間寫了《仙堤賦》及《東山八景》等膾炙人口的美文?！断傻藤x》對當時靖虜衛的地理位置、自然環境、物產、風俗、人物等現狀進行了全面的敘述，對了解靖虜衛有相當的歷史價值?！稏|山八景》描述靖遠八處優美的風景，現今則刻在靖遠北城人民廣場的電視墻南，供市民、游人賞玩。

《蘆溝別意序》作為一篇言辭淳樸典雅，感情真摯的贈別文章，雖未被其他文集所錄，但其簡潔明快的文字，記述中與友人馮禧之間互相交往的感人故事以及飽含真情的流露，讀來不由令人欽羨贊嘆，拍掌叫絕。

《蘆溝別意序》介紹，馮禧，字景福，延綏（今陜西榆陽區）人，跟隨父親戍守靖遠衛，因有家于此。靖虜衛因地處邊塞，加之戰爭頻繁，自古民風強悍，重武輕文，武官及其世宦子弟更是從來看不起讀書人。然馮禧小時便刻苦讀書，勤奮學習，連父母也不能阻止他。長大后，更是不遠千里徒步到甘州（今甘肅張掖）、陜西鳳翔等地拜名師求學。待學成后回到靖遠，衛中年長有德行者、年少求上進者，遇到馮禧均如對待客人般尊敬他，許多人還把自己的孩子送去給他當學生，即使衛指揮使也不例外。

文中還提到，彭澤對馮禧的為人和學問仰慕已久，但直到明憲宗成化十九年（1483），二人同在西安參加鄉試，始才相識，遂一見如故，并成為同窗。后馮禧因父喪回家，不再思謀仕途，于靖虜衛打拉池以教書為業，彭澤則繼續求學國子監。

后彭澤自西安返回蘭州，經過靖遠干鹽池時，由于長途跋涉，一路勞頓，身患重病，便到打拉池投靠馮禧。馮禧見狀，熬湯喂藥，精心療養。孰料數日后，彭澤病情愈益加重，昏迷不醒，胡言亂語，身體忽冷忽熱，大小便失禁。彭澤一病月余，馮禧總是守在旁邊，“景福方同榻，不少避，衣不解帶，寢食俱廢者幾日”，彭澤終于慢慢恢復知覺，病情回轉。但當致謝時，馮禧則以“先是道義，其次國家”而婉拒報答個人，正所謂“雖天倫至親，莫過之者”。其情其義，雖天地也為之動容。

明孝宗弘治九年（1496）閏三月，彭澤改刑部廣東司，省親路過靖遠再訪馮禧，有感于“道義交游，死生意契，金可革，石可爛，此情此徳，蓋有終身佩之，奕世誦之，而不能忘”，遂作《蘆溝別意序》。歷史往往有著許多非常神奇的巧合，時與蘆溝堡建成剛好相距100年，不知是偶然，還是天機。

馮禧與彭澤，一為民間書生，一為朝廷權臣，但其深厚交情，至今不失為佳話，而其求學精神和處世之道，堪稱士林楷模。特別是馮禧博大的胸懷和高尚的品質，遠勝許多自認清高之流。

從彭澤所寫《蘆溝別意序》可推測，馮禧當或家居蘆溝堡，并不在靖遠衛城。一則馮禧為衛中名士，彭澤對其“仰之甚久”，但直到“成化癸卯鄉試，始相識于陜藩”，說明二人相距不近；二則古人寫文章，就以分別地命名，故雖彭、馮二人相識于西安，馮救彭于打拉池，但均不以此為文章題目，而以離別地蘆溝名之。

如此說來，正是蘆溝堡一方水土，養育了篤志求學、克孝親友、甘貧守義的一代名士馮禧。而馮公“非特篤于友道一端，又不特私惠余一人”的高尚品德，不僅感動著彭澤，其求學、孝親、重友的節操尤為今人之缺失，實為我輩學習之典范。然，作為一方名士，除此之外，卻再不見文字記載，又實為蘆溝乃至靖虜衛之憾事。

蘆溝人向來重視知識，崇文修德。蘆溝后輩在感嘆先祖的智慧、勇敢、熱血之時，新修學校，教育后代。光緒二十六年（1900），已創設蘆溝堡南山祖師廟私塾，而宣統元年（1909），靖遠勸學所始乃成立。近年來，當地民眾更是多方籌措資金，興辦教育。

祖師廟私塾為現蘆溝小學前身。400多年來，蘆溝堡歷經風雨，已盡剩滄桑，然而建堡之時所鑄的鐵鐘，因為在校服務師生，幸免一劫。據說蘆溝小學的古鐘響起，清脆入耳，悠揚動聽，十里之外清晰可聞，鼓舞幾代蘆溝子弟孜孜求學，終成大器。如今，蘆溝小學桃李芬芳，譽滿隴原，不能不說是蘆溝情緣再續，馮禧精神再現。

滄桑話古今

有種說法，開兩門以上的城池叫作“城”，只有一個門的城池則叫“堡”，不知是否準確。

蘆溝古堡與別處古堡稍有不同，它不在高高的山頂上，而是隱身低洼處。除去西面砂河流水沖刷而形成高高的懸崖，其余三面均在平灘上。遠遠望去，堡墻又高又厚，墻外挖了一圈壕溝，算是護城河了，或者就稱護城壕吧。壕溝因年深日久，無人修補，車碾人踏，雨水沖刷，逐漸形成一道溝，僅比兩邊土地低下稍許，不再是昔日不可逾越的障礙。

蘆溝堡墻體是就地取材，用黃土夯筑而成，只有城門使用了條石和青磚加固。堡子不大，南北長800米，東西寬740米，僅南面有一城門，外有甕城。墻基大約寬5米，墻高近10米，墻頭寬處約3米，破壞的窄處則不足半米，甚至坍塌呈峰。

初次進入古堡，抬眼望去，除去城中心鼓樓的黃土地基還堅強挺立，其余一片空曠。再細看，到處是坍塌的建筑遺址，而且都是被火燒的痕跡。城內有幾處較為高突之處，卻是灰燼的堆積，似為生活垃圾，大概就是因為城外敵人包圍而無法運出。如此想來，心中頓生莫名悲涼。

歷史的云煙早已消散，我們對戰亂也沒有太多的概念，僅限于書本的記載。再次進入城堡，靜靜地走在城內，漫步城墻跟一周，尋找著歷史的記載與昔日的痕跡，卻發現，曾經的戰火與硝煙，化作而今頹廢的殘痕。

遠處的濃濃狼煙似乎還從烽火臺升騰，耳畔的兵馬嘈雜仿佛依舊在校場響起……蒼勁而古老的城堡，歷經風霜雨雪數百年，槍林彈雨幾百載，再也沒有當年的雄偉，城堡內留下的只是當年戍邊生活零落的殘片，讓后世子孫從拼接的殘片中，回味歷史，見證當初。

車轉回頭，再看古堡，如同一個歷史的見證者，它在這400多年中，歷經了許多變化，也見證了太多無奈。在這諸多的無奈里，最重要的是那些摧殘古堡的人。不論是昔日的北元勢力，還是清末回民隊伍，再到民國時期的匪徒，或許，他們也想做個順民，最起碼，想過上安穩太平的生活，然而，事與愿違。想來，在他們的行動中，不知有沒有無奈與痛苦？

相傳，輔佐明朝開國君主朱元璋的軍師劉基（伯溫）著《燒餅歌》，因帝問以天下后世之事若何？基答曰：“茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉?！币馑际翘鞌狄讯?，您有萬子萬孫，為什么要問這個呢？

中國自古亂治交替，王朝更迭，然而每一個皇帝都希望自己的天下能夠萬年永存，朱元璋也不例外。明朝自太祖朱元璋起，到明思宗崇禎皇帝朱由檢為止，共歷18位皇帝，270余年。而崇禎皇帝正是萬歷皇帝之孫。后人看來，這句貌似恭維的“萬子萬孫”卻蘊含著對明朝氣數的預言。盡管朱元璋也認為“雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之”，但其繼承者未必懂得，或者說，雖然懂得，卻不一定能付諸實踐。

其實，“萬子萬孫”本身就是一個模棱兩可的話語。孟子早就說過：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯觿t強調：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！碧铺诟嵌啻我么苏Z。倘若不關注老百姓的死活，再有強大的軍隊，亦不過形同虛設罷了。

古堡東南不遠有一山坡，坡上有一塊開闊地，背山面水，屹立數座古墳，猶如小山堆一般，當地人言，此乃當年鎮守蘆溝堡的劉鎮臺之墓。古墳下坡不遠處，有一小橋，橋基為石條、供桌等拼湊，上有精美花紋雕刻，據說此乃來自鎮臺墳塋。橋上兩塊石板平行排列，寬不過3米，小橋如今連接古堡與新建道路，村中人們行走其上，笑聲朗朗，分外開心。不知這是古為今用，還是文物的破壞？

城門外東南就是村落了，家家戶戶挨著山川依勢而建，原名城門上。而今，隨著引黃工程的建成，除去不多的幾家外都遷徙到前面的平原水川之地，只剩下一些斷壁殘垣，久久地陪伴著古老而寂寞的城堡。站在高處向東望去，那一川開闊的黃土地，在黃河水提灌之后，正在初秋季節孕育著豐收。遠處，炊煙像薄霧一般籠罩著村莊，家家安居，戶戶樂業，寧靜地過著安康的日子，與破敗的古堡相比，倒顯得波瀾不驚，歡樂而滋潤。

歷史的滄桑，時代的新韻，到底該怎樣評說？或許，古老而具有豐富文化底蘊的城堡，與文明而正跨向輝煌明天的村莊，相得益彰，才能書寫出更加燦爛的新春秋吧。