文化全球化

鄭賢商

摘 要：越南文化正在跟國際與區域交流文化的過程。在當代的社會，越南文化一方面保存傳統文化的價值，另一方面接受和產生新的價值適應現代社會與全球化的過程。按照高科技和經濟的發展，很多西方節日傳播到亞洲社會，越南也不例外。

關鍵詞：萬圣節；西方節日；越南；文化多樣性

2014年10月31號晚上，在河內古街的中心同（如：Ma May， Hang Ma， Ta Hien， Hang Dao……）一時間聚集起很多人，他們化著妝，而且穿著奇裝異服，他們或是在街上巡游，或是坐在路邊的咖啡店、茶館聊天，有說有笑，邊拍照邊做出搞怪的行動、姿勢。這對于一些人來說還是莫名其妙的，他們不知道發生什么事情，但是對很多年輕人來說他們的萬圣節已經開始了。

節日是人類社會各個族群、國家普遍的文化現象。從遠古走來，在生活的過程中節日不斷地延續著，豐富著，發展著，這使人類的文化社會也不斷變化。節日的活動豐富多彩，有各種各樣的形式都是因為滿足人們的要求。目前，對很多國家來說，民族節日已成為人類的非物質文化遺產。同時，它在社會和文化生活中也是不可缺少的一個元素。在越南節日之中，西方節日只是很少的一部分，可是現在的年輕人卻特別喜歡這種新鮮的節日。對當代節日來說，有一種觀點認為當代節日特別是西方節日跟傳統節日會發生沖突，對青年有不好的影響或者當代節日會折掉傳統的風俗。

在現代社會，娛樂活動對大眾來講是一個迫切的需求。生活緊張的節奏使人疲倦，他們利用娛樂、旅游活動等擺脫煩惱、擺脫生活的壓力。越南旅游文化這幾年強烈發展，外國游客來越南旅行越來越多。通過旅游，越南文化與世界文化的接觸、交往更緊密。隨著旅游的發展，地方節日節慶活動比如Hue festival、Ha Long Carnaval、Da Nang Fireworks Festival 等紛紛出現，受到觀眾、游客的歡迎。同時，西方節日例如情人節、萬圣節、圣誕節也進入本地的生活，給越南社會帶來新鮮的氣氛，這些情況在城市里表現得尤為明顯。

一、萬圣節在越南的模型

萬圣節是西方國家的傳統節日，也叫“鬼節”。關于萬圣節由來的，有很多版本，流傳較廣的是2000多年前，歐洲的基督教會把11月1日定為“天下圣徒之日” （All Hallowsday）。傳說自公元前500年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人 （Celtic） 把這節日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬季開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死人的魂靈來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。之后，他們又會把火種、燭光重新燃起，開始新一年的生活。

從2007年開始，萬圣節慢慢進入越南文化的生活。大學生對于新鮮的現象是最敏感的人，他們早就欣賞、喜歡，并且在校園里自發舉行萬圣節活動，比如比賽化妝、玩游戲、舞會等。首先，人們也不太注意到這種活動，只認為這些活動都是學生消氣的事情而已。但是，通過買賣購物、新聞，特別是網壇等，萬圣節越來越變成一個好玩的事情。

2014年奧秘、怪異、恐怖的萬圣節氣氛逐漸地出現在很多國家的網站、街道、咖啡館、酒吧、商店，超市等。在越南，雖然萬圣節近年來才進入越南，但是很快就變成以年輕人為代表的節日。

河內與西貢兩個城市在萬圣節晚上自發舉行巡游。他們化裝變成吸血鬼、僵尸（zombie）、女巫、科學怪人、護士等。除了越南青年以外還有很多外國人跟他們一起參加，河內的古街本來很安靜，一下子變成特別熱鬧的地方。前萬圣節急驟，在街上的商店奇怪的服裝、化妝品都擺了出來，電子報、網站都有關于萬圣節的主題。在西貢有一所民立大學還特意舉行化裝舞會，大學生都可以來參加。越南年輕人在萬圣節有各種各樣的選擇，有人來五星酒店、酒吧、公園、咖啡館參加或者跟朋友巡游。西方的萬圣節在越南已經成為了化裝晚會類型。

10月31號晚上，在很多酒吧、咖啡館甚至在街上都有幫別人畫面的人。畫面費也算是適合，只有8元到100元/面（人民幣）。那天有很多人只是簡單來逛街，看熱鬧然后覺得好奇而來，參加那里狂歡的節日。在萬圣節之前與之后，有人花了很多功夫來準備他們的服裝和選擇特色的畫面。個性、獨特就是他們的審美觀念。

對于越南年輕人來說，他們其實不重視萬圣節的來由、宗教儀式與風俗習慣，他們參加萬圣節主要是因為好奇。有人在網上點評：“看見人家參加我也來參加，他們巡游我也巡游?！焙芏嗄贻p人都感覺萬圣節是一個好玩的事情。當然也有反對的意見認為越南的萬圣節是太恐怖的，不符合文化傳統。甚至，有意見認為這一部分年輕人喜愛外來文化，他們很容易被“西方化”而忘掉傳統的文化，這個問題的存在遲早會導致文化沖突。

從越南萬圣節來看，一部分越南年輕人的愛好、觀念已經改變了?？偠灾?，在越南參加萬圣節的人大部分經濟條件良好，屬于中產階級，他們關注西方節日是借機表露他們的個性、感觸、觀念甚至是發泄。萬圣節的怪異、恐怖、驚懼對他們來說新鮮、刺激且有創意，因此對他們來講富有吸引力。越南社會的城市和村落之間差距十分明顯，這種分化也發生在城市地區，比如以河內生活為例，有學者提出“農村化城市”和“城市化農村”的認定來形容河內的社會。在社會文化空間這方面，河內包括現代和傳統因素，社會的分層也很明顯。

對越南的萬圣節來說，為什么他們喜歡萬圣節呢？這表明他們有自己的選擇性，其實，在越南的萬圣節已經脫離它的原形，已經取消本身的宗教儀式。在演變的過程，萬圣節已經變成新一個形勢符合文化本地?；蛘哒f，在全球化的過程中，每個現象都很容易被本土化?？梢哉f，越南傳統廟會的表演性在新時代很可能已經發揮它的影響，造成另一種文化現象。endprint

二、全球化與文化多樣性

通過高科技和經濟的發展，很多西方節日傳播到亞洲社會引導交流與變遷文化的過程。根據涵化概念，當兩個群體之間發生不斷的直接接觸時所發生的文化特點交流；一個群體或者兩個群體的原有文化模式可能會發生變化，但是不同群體仍然保留自身的特點，區別明顯。文化涵化是指異質的文化接觸引起原有文化模式的變化。在當代的情況下，兩個地區的文化不一定要直接接觸才引導變遷，萬圣節在越南也是涵化的產品。

世界各國大部分都在全球化的潮流中，越南也不例外。全球化是指在當今這個不同國家和不同人群之間關系越來越密切，越來越相互依賴的世界上，傳播、涵化及努力推進世界變化的過程。造成這種密切聯系的原因是經濟和政治以及現代的交通和通訊系統的力量。全球化的動力包括國際貿易和國際金融、旅游、跨國移民，以及大眾傳媒和各種高科技信息流動。在理論方面全球化包括文化全球化。我們以為不可否認的文化因素在經濟全球化過程中，當然經濟還是為主。在這樣的過程中，每個國家的文化都更加豐富、更多樣化的，并且不排除損失，不合適當代的、落后的文化很容易被磨蝕、消失。

文化的一個基本屬性是它具有共享、學習、社區之間的交流和互動的能力，每一個發明、創造從它源起的地方都可以傳播、蔓延到其他地區。因此，交流文化從遠古時代已成為文化發展的動力。在工業化和現代化的環境過程中每個國家、民族都可以創造機會交流，吸收各國的文化。這是至關重要的原則。

從萬圣節在越南的活動來看，有人發現萬圣節和越南鬼節意義相同，還把它們拿來比較?？墒窃侥蟼鹘y的鬼節是代表信仰、心靈的，而萬圣節就是街上熱鬧、狂歡節。不少越南人都覺得萬圣節很奇怪，不適合越南文化，他們懷疑，“難道越南的文化已被西方化了？”

其實，從這個現象來看，我們完全可以看出來越南的傳統文化跟現代性發生的沖突。這個現象只表現一個正常的過程，那就是變遷文化，這使得越南文化更加多樣、豐富。越南萬圣節的化妝晚會將會瘋狂地存在一段時間還是會一直流傳下去，只有時間能幫我們回答。

三、結語

每個國家的文化都豐富多彩，擁有很多層次和階段。事實上，現在的文化全球化發生在某些社會生活的領域，比如思想、宗教、媒體（報紙、互聯網、電視、廣播……），娛樂（音樂、體育、游戲等）、旅游、生活方式，生活意味著（衣、食、住、交通等）?？梢哉f年輕人是受到文化全球化的影響最早、最強烈的。這些影響反映通過通訊、生活方式、娛樂、旅游、游戲、食品、服飾等。當然，全球化文化的過程中不是哪個方面都有影響。更何況，每個地區、民族接受全球化的方式也有差異。

人生而平等，所有的文化都是平等的，不能區分高低、等級或是貴賤。但是，幾千年來，在每個時代會有某個或幾個國家、或者地區被以為是文化中心。中世紀時期，希臘文明明顯是歐洲文化發展的主流。另外，在東方埃及、印度、中國……也都是文明的國家。今天，隨著時代的發展，現代文明的中心轉移到西歐、北美、俄羅斯、日本、中國，但是他們都是文化中心在多極世界中的一極。這些主流文化跟著別的地區、國家的文化形成新模型，讓世界的文化更具多樣性。endprint