詩者,詩教也,體物造境之奇,持情言志之正,本乎天地之心,所以驚神泣鬼;著于人文之道,所以助倫成化。故孔子曰:“詩三百,一言以蔽之,思無邪?!痹谌簞t憂生傷世,在獨則修身復性。這是歷史傳統,尚有一線不墜。
書者,筆道也。曰一點太極,曰一畫開天,其一點一畫深衷款曲,亦天地之心人文之道?;蛘哒f,這是與詩不二的歷史筑基,同樣偉大的價值世界。是先賢仰觀俯察的大創造,取物觀身的真精神。我有四十年的書法實踐,接對數千年的歷史傳統,深感書法的升華,在于士學的底蘊,實為修養情靈、變化氣質、開顯事理、道謀身計的一種心痕。一管柔毫即一條通道,于書齋幾案之間抵達心與外物之關聯。我愿意再次重復先賢精義:這是格物致知,是誠意正心,是知行合一,是體道不二。這是歷史傳統,尚有一線不墜。
畫者畫也,其理亦然,古人講“文之極”,與詩書本一律……這是歷史傳統,尚有一線不墜。
這“一線不墜”的持守,即《詩書畫》雜志的志業。
在今天,無論詩歌、繪畫還有書法,其所面臨的困境,大體上差別不遠:非歷史、斷文脈、鏤冰畫水、說空道幻,無真實之修證,與古哲相云泥,虛飾著進化,膚淺得可憐。這“一線”直若游絲,《詩書畫》于此吃緊。
我強調《詩書畫》的歷史意識或文脈回溯,并不是無視這個雜志的時代面向。事實上正是由于逆流溯古之真,方能獲得順流從時之實,或者換個說法,歷史傳統的時代呈現,就是時代發明的歷史傳統,這是一件事情,也是一個道理,實為深刻的哲思精義,呈現宏通的文運關懷,進入綜合的古今理解,展開踏實學術工作……因此有論者以為,《詩書畫》雜志的貢獻,從不被“詩書畫”本身局限,而是思想文化史學的推動者,形成古今中西的交通站。
“誰接千載,我瞻四方”,這是寒碧兄的集古聯語,造荒遠之境,發孤獨之吟,見持守之志。我想到周汝昌先生為他的詩集題辭:“人是傷心句是豪,芳馨以外有離騷。蒼茫獨立歸何處,杜老當時最寂寥”……
歷時七載,近三十期,鴻編巨制,觸手崢嶸。宗旨的鮮明,內容的富饒,學術的謹嚴,架構的宏大,不同領域的創造于此聚合。這樣的工作功德無量,也可以想象麻煩無窮,編輯們辛苦了。丁酉立春劉彥湖