華茲華斯與梭羅的生態意識比較研究

王晶洲

摘 要：華茲華斯和梭羅身處不同時代，是不同國別的生態文學作家。他們的作品中都表達了“回歸自然”，人類與自然“一體化”的思想，提倡人們感悟自然，從中得到啟示。抨擊了人類文明和工業發展對自然對人性的摧殘。本文主要從華茲華斯的《抒情歌謠集》“序曲”以及梭羅的《瓦爾登湖》經行梳理分析對比，從生態批評的視域對他們的作品經行比較解讀，并在此基礎上，經一步研究他們的生態理念。

關鍵詞：華茲華斯；梭羅；生態意識；自然

一、引言

華茲華斯1770年出生于英國，從小在湖區長大的他，對自然有著特殊的情愫，是英國著名的浪漫主義詩人，其《抒情歌謠集》的“序言”被視為浪漫主義的宣言?！缎蚯肥撬囊徊孔詡黧w長詩。梭羅1817年出生于美國，是美國的自然主義家，深受愛默生超驗主義思想的影響，提倡回歸本性，親近自然，被稱為自然隨筆的創始人?！锻郀柕呛肥撬拇碜?。華茲華斯和梭羅身處不同時代，是不同國別的生態文學作家。他們的作品中都表達了“回歸自然”，人類與自然“一體化”的思想，提倡人們感悟自然，從中得到啟示。抨擊了人類文明和工業發展對自然對人性的摧殘。本文主要從華茲華斯的《抒情歌謠集》“序曲”以及梭羅的《瓦爾登湖》經行梳理分析對比，從生態批評的視域對他們的作品經行比較解讀，并在此基礎上，經一步研究他們的生態理念。

二、華茲華斯與梭羅作品中生態意識的呈現

（一）華茲華斯作品中生態意識的呈現

1.提倡人類與自然萬物的平等共處

華茲華斯認為世間萬物都是有生命的，在他的《抒情歌謠集》的“序言”中，華茲華斯采用日常通俗的語言來描述身邊的事物和情節，用擬人的手法，賦予生靈獨立的人格，給予萬物靈性與生命。山川草木，花鳥蟲魚都是孕載著“博大的靈魂”和“永恒的生命”，這是華茲華斯早期泛神論思想的一種體現，但在他的整個創作生涯中，提倡萬物生靈平等共處的思想一直都存在，比如在序曲中，

平衡——一種生命

升華的交換，協調者所見客體

和主觀各自所具有的優越的

特點、原本的職分、最佳的功能

人類作為主體，與自然萬物的客體形式之間存在相互協調的關系，兩者相輔相成，各盡其職，達到一種平衡平等的穩定狀態。這種平等關系，是建立在“自然具有神性，理性和人性”的基礎之上，人類沒有合理的全力凌駕于自然之上，也不能隨意改造自然，自然萬物并不比人類低一等。從某種意義上來說，自然中的神性會比人類更“高貴”。

2.警示封建資本對自然人性的威脅

華茲華斯曾說過一句饒有趣味的話：“孩童乃成人之父?！边@句話看似荒誕，但換一個角度來解讀，就能發現其中奧妙，兒童涉世未深，對于自然本身的認識更單純更原始，他們能夠從自然中得到啟示與靈感，而成人喪失了這種與生俱來的能力，他們的思想逐漸被社會體制化，失去了與自然原始的聯系與溝通，難以維持本真的自然心境。這與哲學家教育家盧梭的觀念十分契合，兒童是離自然最近的，易與自然融為一體，我們應該盡可能地保護這種本真的心境，多與自然接觸，回歸自然。

華茲華斯早年時期積極投身革命，參加了法國大革命，但是后來他發現這樣封建性質的資本主義社會對人的自然人性所帶來的傷害十分巨大，他對這樣的社會很是失望，愈演愈烈地社會資源搶奪之戰，使人們的欲望越來越多，總是希望能搶走別人勞動的成果和產物，明爭暗奪，勾心斗角，爭權奪利，華茲華斯便寄希望于自然，在自然的環境中救贖自身靈魂。

（二）梭羅作品中生態意識的呈現

1.倡導保持與自然的聯系，保持精神的純潔

梭羅對自然的感知，享受，沉思與領悟常常出現在他的作品當中，他與自然的聯系非常緊密，不但是客觀距離上的聯系，更重要的是精神上的聯系，在自然中凈化心靈，保持精神的純潔和內心的圣神。梭羅獨自在瓦爾登湖旁的小木屋居住了兩年零兩個月，一英里之內都沒有人煙，每天與他相伴的便是晨升暮落的太陽、虛無飄渺的山霧、膽小靈動的動物，在這樣一個與世無爭的自然環境下，梭羅過著自給自足的生活，不用與他人攀比財富，不用提防他人，少了世俗的勾心斗角與追名逐利，反倒快活清幽，心境悠然，慢慢地從世俗中脫離，精神也回歸自然狀態下的純潔。所以當他離開這里，返回文明社會的時候，才會遺憾地感嘆自己又成了“自然的過客”。

2.反對“人類中心主義”主義

人類并不是自然界的主宰，只是自然界的一部分罷了，地球的生態變化本應該是極其緩慢的，但是人類在五千年內比大自然在五百萬年內做了更多的事來改變地球的生態?；哪?，資源枯竭，全球變暖，物種滅絕等問題威脅著整個地球生命，雖然在梭羅的年代，環境破壞沒有如今這么嚴重，但是梭羅超前的生態意識就已經對人們發出警告。他反對人們以自我為中心地隨意破壞環境，肆意掠奪自然資源，屠殺生靈。在《瓦爾登湖》一書中，梭羅毫不留情地諷刺了“文明締造者”想“挖一條通到中國去的隧道”的荒誕想法；叢林間火車的轟鳴聲像是老鷹刺耳的啼叫。

三、華茲華斯與梭羅生態理念的相似處

（一）主張“回歸自然”

華茲華斯和梭羅都主張回歸自然，華茲華斯從法國回來之后，就和妹妹定居在了鄉村，梭羅遠離城市在康科德的瓦爾登湖獨居幾年。他們踐行了自己的理念，并在與自然的接觸都受益匪淺，比如華茲華斯在此期間創作的《露西》，以及梭羅的傳世巨著《瓦爾登湖》。在他們看來，回歸自然最根本的原因是在自然中得到精神上的救贖，雖然他們所處的時代不一樣，但文明社會下人性的墮落腐化一直都是存在的，數不盡的人迷失了自我，喪失了純真善良的本性，他們認為能解救人們的只有自然，不是宗教也不是政府，而是沒有人干預的，生于天地之間的自然本身。

（二）人類自然一體化

梭羅曾說過：“我的天職就是不斷在大自然中發現上帝的存在…人看作大自然的居民，甚至大自然的一個部分?！睂⑷祟惪醋髯匀坏囊徊糠忠渤３３霈F在華茲華斯的作品中。華茲華斯從小生活在湖區，很早就體會到了“物我合一”的境界，他曾在一首詩歌中說道“我一見彩虹懸掛天上，心兒便歡跳不止，從小就是這樣，如今長大了還是這樣，以后我老了也要這樣”，自然帶給華茲華斯非比尋常的影響，使他的作品都帶有他所特有的“天人合一”的自然觀。華茲華斯將自己視為自然的一部分，不可分割，緊緊相連。

雖然他們所用的表達方式不同，一個是散文，另一個是詩歌，但卻有異曲同工之妙，他們對自然的熱愛與崇敬是一樣的，對自然之物的刻畫筆觸細膩，毫無保留地表達自己的情感。

（三）從自然中得到啟示與感悟

梭羅認為自然現象都是某種精神現象的象征物，自然界本身就是神對人的啟示，人只需憑自己的“直覺”，就可以從自然界獲得指導自己行動的真理。同時，華茲華斯也認為“每一件自然物體都擁有一種道德或精神生活，能成為人類的伴侶與人類交往，溝通?！彼麄冇X得人不但應該親近自然，還應該向自然學習，人類的科技最根本的原理就是從自然中發現的，但卻忽略了自然最核心的啟示，關于人性的啟示，因為人們只是膚淺的關注了物質層面的自然啟示。

華茲華斯在《序曲》中寫道：“我會站在巖石下，聽著空中的鳴叫，唱出古老大地的精神語言，或在遠來的風中隱去?！比A茲華斯在自然充滿愛的包裹下，暫時遠離了世俗的詭詐、貪婪。自然是他的母親、守護者、慰藉者，更是他的精神導師。梭羅認為自己的使命就是不斷在大自然中發現上帝的存在，他也相信自然是有神性的，能夠帶給人精神上的啟示。華茲華斯和梭羅是站得離自然最近的人之一，都是接收過自然精神洗禮的人。

四、結語

人類社會的發展始終呈一種擴張的趨勢，對自然的索取勢必會越來越多，華茲華斯和梭羅的生態意識也越發受到人們的重視：與自然和諧共處，對自然持有敬畏之情，保持自然狀態下純真的人性。雖然他們的時代，國別與創作方式都不同，但他們都有敏銳的憂患意識、超前的危機意識，他們都抨擊了文明下的丑惡人性，堅決反對人類對自然隨心所欲的改造，都是生態文學領域杰出的代表。

參考文獻

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（作者單位：重慶師范大學外國語學院）