壯鄉苗嶺的音樂富翁
——記詞曲作家梁宇明

■王立輝（文山報社）龍 符（文山學院圖書館）

在文山壯族苗族自治州成立60周年前夕，我們又一次采訪了梁宇明。這位文武雙修的文山奇人把畢生的聰明才智獻給了自治州，在他的人生字典里，閃耀著一個個催人奮進的詞匯——學習、探索、自強、奮斗、奉獻……

梁宇明祖籍廣東臺山，生于云南昆明，成長于錫都個舊，工作于“三七之鄉”文山。1970年畢業于云南大學，是我國老學制的最后一屆學子。參加工作后，學之呼者曰的中文系畢業生改行做了多來米發梭的新專業，而且做的非常成功，成了省內外有名氣的民族音樂學家和詞曲作家。

20世紀80年代末，我們去采訪他，談起人生感悟，他饒有風趣地說：“論物質財富，我是貧民；論音樂財富，我在文山是富翁?！?/p>

■搶救民族音樂遺產的先行者

梁宇明大學畢業后扎根壯鄉苗嶺，40 多年來拔腳丈量了自治州域內50多個鄉鎮的土地，傾心求教過500多位民間藝人的才藝。在150多個村寨的火塘邊盤點出4000多首民間音樂珍品。其中有600多首先后被選入《文山州民族民間音樂集》 《云南民歌選》 《云南民族民間兒童歌曲選》 《中國民歌選》和《十大民族藝術集成（志）》中。

1977年7月，為了編輯慶祝建州20周年的音樂專輯，梁宇明深入鄉村，收集各種民歌。在馬關縣阿娥新寨，他為幫助廣播員接線，被電流一下子吸附到墻上，危急中梁宇明用力蹬墻掙脫，摔翻在地，當場就昏了過去，從此落下了心律不齊的毛病。

在西疇縣曼竜村采訪花裸人的民間音樂后，得知對門山的瓦竜村（屬廣南縣）有更出色的歌手。梁宇明于是動身前往，下一山，再上一山，足足走了一整天。群眾看到他，激動極了，說他是中華人民共和國成立后來瓦竜村的第一個“政府文化人”。當晚就組織了三四十人圍著篝火給他唱了一夜，跳了一夜。

1978年，梁宇明和西疇文工隊的劉世坤采訪一個名叫李全香的歌手。她唱的兒童《水母雞》曲調流暢，特點鮮明，他們隨即進行了記錄整理。這首歌先被收入《文山民族民間音樂選》 《云南民族民間兒童歌曲選》和《中國民間歌曲集成·云南卷》中，后來州文工團的作曲家進行了再創作，由文山州電視臺拍攝了同名MTV播放于央視，并榮獲全國少兒歌曲金獎。

1980年，梁宇明下鄉采集民歌達11個月，不幸染上了疥瘡。治療的辦法是全身涂抹硫磺軟膏，每天赤裸全身曬太陽。抹硫磺軟膏雖然難受，但尚可忍受。曬太陽可就難了，實在找不到合適的地方去，只有盼著太陽光在宿舍多待一會?！斑@種治療持續了一個月，也是我最狼狽的一個月?！绷河蠲鬟@樣說給我們聽。

1981年，梁字明和同伴小農背著錄音機，冒著酷暑，爬了半天坡，來到富寧縣的白皈村，采集壯族布爽人的民歌。晚上，聞風而來的鄉親們擠滿了木樓，各個年齡層次的歌手輪番演唱，采錄工作進行得很順利，不大一會，帶來的幾盒磁帶全錄得滿滿的。但鄉親們卻不愿離去，仍在木樓里笑著、唱著。突然，一個長著對小酒窩的姑娘走上前來，朝梁宇明努努嘴便唱開了，梁宇明雖然不懂壯語，不明白她在唱些什么，但姑娘甜美的歌聲卻讓他癡癡入迷，不由自主地和著節奏搖晃著頭。又上前一個接著唱，來來去去，已不知換了幾個，只覺得大家的情緒越來越熱烈，笑聲一浪接一浪。奇怪的是大家的笑聲都沖著梁宇明。梁宇明想，我今天是多么受歡迎啊!于是悠然自得地放松著嘴角微笑著回報眾鄉親的深情。梁宇明的笑容引來更濃烈的轟堂大笑。同去的伙伴小農本是抱著水煙筒抽著老辣煙的，這會兒笑得連聲咳嗽，眼淚、鼻涕都流了下來……

當盡興的人們散去以后，小農問梁宇明：“你知道大家笑什么？”“大家很歡迎我唄！”梁宇明回答。轉頭一想，感覺是有些問題，忙追問小農：“他們笑什么？”小農說：“她們先是邀你對歌，你呢，卻只會傻愣愣地笑，后來她們就開始罵你了?！薄傲R我？”梁宇明墜入迷霧中了。

“對，罵你。先說你一竅不通還到寨子里找歌?！毙∞r說。

“這是真情，我就是聽不懂么?！?/p>

“后來見罵了你，你還咧著嘴笑，她們更樂了，說你是……”小農居然賣起了關子，拖著長聲。

“說什么?”

“說你呆頭呆腦，一定找不到心愛的姑娘?！?/p>

“這倒沒關系，我已經有女朋友了?！?/p>

“說你是憨包、是傻蛋、是頭又聾又啞的大公牛!”

“媽呀，我長這么大，還從來沒被人像這樣罵過呢!”梁宇明急了，一把抓住小農就捶。原來整個晚上自己都是姑娘們嘲笑的對象，可惡的小農卻一句也不告訴自己。兩人嬉鬧完，梁宇明自己也樂了，長這么大還沒見過這樣挨罵的，“罵”得這么優美、這么動聽！

第二天一大早，寨子里的人都來為他們送行，頭天晚上率先向梁宇明發難的小酒窩姑娘走到梁宇明面前，小嘴一張就唱開了，梁宇明這下學乖了，一把揪住小農，姑娘唱一句就要小農翻譯一句，原來姑娘是來道歉的，說“昨天多有冒犯，對不起阿哥了”。梁宇明急忙說：“沒關系，沒關系?！苯又?，姑娘從伙伴提著的酒壺里倒了碗酒端到梁宇明面前，又深情地唱開了。小農對梁宇明說：“這是送行的酒歌，歌聲一息，你就得把這碗酒喝了，否則就不能走?！?/p>

就這樣，逢一蓬竹林唱一曲喝一碗，過一個埡口唱一曲再喝一碗。雖然米酒度數不高，但走到山口，和送別的鄉親揮手道別后，梁宇明和小農還是醉眼朦朧了。兩人走到半山腰，太陽當頂，熱浪襲人，酒意一陣陣往上涌，便都說“歇會，歇一會”，往大樹腳一靠，就迷迷糊糊的睡了過去。等醒起來一看表，兩人都叫道：“糟了”。低頭一看盤旋在腳下山間緞帶般的公路，他們必須乘坐的唯一一班客車已經卷塵而去。兩人愁眉苦臉地對視了一會，又相視著哈哈大笑起來：既然走不了，就干脆不走了。想著昨晚的“待遇”，看著眼前的風光美景，意興讕珊的梁宇明放聲吟道：“妹送阿哥半山坡／眼看有車坐不著／醉臥山林樹婆娑／還道阿妹來索歌／有朝一日去又來／對不贏妹不下坡?！?/p>

2002年，梁宇明退休了，他有了自己支配的時間，可以做自己想做的事。于是放開手腳進入了人生的第二個創業期。七都晚刊首席記者唐麗萍這樣描述他：“ 文山城的離退休老同志當中，有5位老人就因為整天忙忙碌碌而被人們譽為‘五老忙’，梁宇明就是其中之一……今年64歲的梁宇明退休前是州文化局副局長，畢業于云南大學中文系的他，稱得上是一個文武雙全的人——文能作詞作曲、著書立說，武能武術氣功。身為一個60多歲的老人，他興趣愛好依然十分廣泛，并善于接受新知識，掌握新技能，努力使自己跟上時代的腳步：他可以在電腦上快速打字，在電腦上作曲、打樂譜、搞版式設計、圖片剪裁等，還會上QQ、會做網頁…… ”

2011年11月，文山州新聞出版局為梁宇明編著的第二套民族音樂文化叢書出版，召開首發座談會。州府的文藝工作者和相關部門的老同志40余人出席。大家對他的第二套叢書（含《文山民間歌曲選》 《文山洞經音樂》 《文山樂西土戲及其音樂》 《廣南壯族沙戲音樂》《西疇梓潼戲及其音樂》）給予了高度的評價。

新聞出版局陸局長做了開場白：“梁老師是我州德高望重的音樂老前輩、是州音樂家協會連任4屆的老主席。40多年來，足跡走遍了我州的村村寨寨。從掌握州內民族民間音樂的深度和廣度講，他已經具備了我州非物質文化遺產民族音樂傳承人的資格，而且是重量級的傳承人。短短幾年間，幾百萬字的專著接連問世，州內很少有人能超越這個成就?！?/p>

州文聯周主席說：“民族音樂財富是十分寶貴的文化遺產，如果在我們這代人面前消失了，不僅是文山的一大損失，更拷問著我們文藝工作者的良心。無論哪朝哪代、無論在哪種社會環境條件下，我們文化人中總有這么一些人，甘愿坐冷板凳、甘愿守著寂寞、甘愿無聲地奉獻自己的光和熱，把民族的、大眾的文化傳承當作自己的神圣使命，不顧一切地去追求。大家都說，梁宇明寫了這么多本書，可是我說，寫書的梁宇明本身就是一本書?！?/p>

州政協的一位老領導說：“這5本沉甸甸的書是梁老師半輩子的辛勤勞動耕耘出來的寶貴文化遺產，功在當代，利在千秋！有人說梁老師不是文山人，可是他大學畢業扎根文山40多年，把自己的青春和一生的精力都奉獻給文山，他還是外人嗎？他就是我們文山人！”

■以用音樂鑄造靈魂的引領者

洞經音樂源于道教講經布道的音樂。它是宗教的，但更是依附于民間習俗的中國傳統音樂，明朝以來即在文山地區流傳。但在中華人民共和國成立以來的很長一段時間里，洞經音樂一直被視為封建迷信被排斥，“十年動亂”后更瀕臨滅絕。梁宇明和州民委的馬明德等同道大膽地站出來進行搶救性收集。他和同伴們深入民間、深入家庭，將老藝人們召集起來，經過回憶與練習，將32個洞經音樂“正調”全部予以錄音記錄。接下來，梁宇明翻閱了大量的古籍資料，找老藝人詳盡地考證，了解了洞經音樂的產生和發展演變的過程。在研究的基礎上，梁宇明撰寫了《云南文山的洞經音樂》一文，發表在《人民音樂》上。不僅為文山，更是為云南的洞經音樂徹底地翻了身，正了名。這是他辛勤勞動的收獲，也是文山州發表在國家級音樂刊物上的第一篇論文。

梁宇明是云南省采集銅鼓音樂的第一人。1977年，他翻山越嶺深入到后來被列入國家級非物質文化遺產名錄的麻栗坡縣城寨村，采集到了原生態的彝族銅鼓音樂。1984年，他又深入到富寧縣的龍洋村，采集了白倮人在“跳宮節”中銅鼓舞蹈的完整音樂。隨后組織隊伍將這一稀世歌舞樂種送上中國第三屆藝術節等展示舞臺上，并撰寫了文章為銅鼓音樂叫好：“世界上哪個國家的傳世銅鼓最多？中國！中國哪個省的傳世銅鼓最多？云南！云南哪個地方的傳世銅鼓最多最全并且至今還在使用？文山！讓我們為家鄉的銅鼓文化吶喊助威！”

2007年，梁宇明被聘為教育部國家級重點科研項目特邀研究員，出任《中國少數民族宗教音樂·云南卷》的編委。他撰寫了壯族的摩教音樂一節，填補了文山州的宗教音樂空白。與此同時，他還在全國核心音樂期刊《民族音樂》刊物上，開辟兩個專欄，全面系統介紹文山州的壯族、苗族音樂?？锇l行后，全國各地大專院校紛紛來信索要該刊，使之成為絕版。其中一篇寫壯族百歲歌手龍瓊琳大媽的文章，倍受村民的喜愛，全家祖孫4代愛不釋手，村委會復印100多份，散發給全國各地的記者，產生較大影響。該村的村黨支部書記用壯話宣讀這篇文章，相當于傳達中央文件，讓全村民都知曉，一時傳為佳話。

1992年梁宇明應邀做客于中央人民廣播電臺，介紹文山州的民族音樂。1997年，他收集改編由農豐勤演唱的《牙骨筷子一小雙》被編入央視的《中國民歌精粹》欄目中播放。農豐勤的演唱形象在該欄目的開始畫面中連播了半年。

■譜寫音樂故事、筑夢唱響文山

作為文山本土的音樂家，梁宇明先后創作歌曲、戲曲等各種音樂作品500余件。這些作品隨著自治州的腳步誕生，每個作品的背后都帶著自己的故事。

1984年，遠在上海音樂學院就讀的文山州苗族歌手項定秀給梁宇明寫信，請求為她創作一首苗族風格的歌曲，梁宇明欣然應允，為其創作了《花山謠》。此歌一經項定秀演唱便廣受好評。南京電臺為項定秀錄音播放，上海音樂學院、云南藝術學院、省文藝學校把《花山謠》選為教材，云南人民廣播電臺連續在《每周一歌》中播出。1988年,《花山謠》獲“歌唱美麗的云南”創作獎，2002年被拍攝制作成MTV，流傳至大洋彼岸的美國、圭亞那等地。

1985年，他創作了《熱血獻給軍旗》一歌，親自到老山戰區教唱，成為當年駐老山部隊歌詠比賽的必唱曲目。后來，在輪戰部隊的接送中，他又寫了《我從老山前線歸來》，不僅在戰區廣為流傳，更在換防的干部戰士心中留下深深的烙印，直至30多年后的今天仍有戰士找到他索取曲譜。同年，由瑙尼作詞，梁宇明和音鳳作曲的《心房一角留給您》幾經討論和修改后，終于完成，發表在1986年第6期的《解放軍歌曲》上，并榮獲解放軍出版社和《解放軍歌曲》編輯部聯合頒發的解放軍優秀文藝作品獎章，梁宇明等人被衛國戍邊的將士們親切地稱為“為兵而歌”的人。

1993年，在文山壯族苗族自治州首屆國際三七節和民族節開幕式大型文藝表演中，一首高吭激昂、氣勢磅礴、震人心魄的歌曲《跳文山》（梁宇明詞，韋志和曲）使人們聽得如癡如醉，激起了文山廣大人民群眾的豪邁氣概和無邊激情。這首被定為當年文山州民族節節歌的歌曲一直到今天還被人們津津樂道地傳唱著。在這次州慶活動中，梁宇明還創作了《三七姑娘之歌》，歌詞優美，曲調開闊宏偉，不僅榮獲了1993年文山州首屆“雙節”征歌的一等獎，被總編導吉時春看中，作為當年大型開幕式的主題歌。

梁宇明創作的音樂作品，具有鮮明的地域、民族特征和強烈的時代特色。他從來不寫無病呻吟的作品，他手中的筆總是指向腳下這塊古老神奇的紅土地。他心中、腦里的所思所想總是和祖國的命運相連在一起。從20世紀60年代初次創作的歌曲《再接再厲學雷鋒》到2016年的《一路花燈一路歌》；從幼兒歌曲《我是州幼的一朵小花》到文山州一中的校歌《永遠的追求》；從部隊歌曲《我從老山前線歸來》到文山州民族節節歌《跳文山》，無處不反映出他熱愛祖國、熱愛文山的一顆熾熱的心。

多年來，梁宇明在研究各族民間音樂的基礎上，撰寫了45篇論文在各種音樂刊物上發表，其中7篇論文被收錄于國家權威叢書《20世紀中國音樂史論研究文獻綜錄》?！恫然ㄉ浆嵳劇?《云南文山的洞經音樂》等10余篇在國家及云南省評選中獲獎，被收入《世界學術文庫》《中華文庫出版收藏作品名典》等典籍中。

2005年，梁宇明被文山學院聘為客座教授，主授《宗教音樂》 《原生態民間音樂》等4門專業課。其指導學院教師的多篇論文在全國的學術活動中獲獎。

梁宇明現為中國音樂家協會、中國少數民族音樂學會、中國社會音樂研究會等8個國家級音樂團體的成員，創作的500余首音樂作品先后獲得90余個獎項。其中獲國家級獎9件，省級獎50件，地區獎32項。為《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》 《中國少數民族藝術辭典》 《壯族百科辭典》等辭書撰寫條目100余條。其傳略相繼被《中國音樂家大辭典》《中國文藝家傳集》 《中國當代藝術界名人錄》 《世界藝術家名人錄》等50多種典籍收錄。