圣山圣泉中的百靈鳥
——記迪慶藏族歌手益新卓瑪

■李利民（云南廣播電視臺）董力爭

我們五月中旬來到了美麗圣潔的香格里拉采風，在此逗留期間不經意以歌曲創作來敬仰毛主席的藏族女歌手，她就是阿新，藏族名字叫益新卓瑪。當她深情演唱歌曲《毛主席像章》之后 ，聚會話題從少年時代父親講述“翻身農奴把歌唱”對她一生影響的話題時，使在場的朋友更是對她堅守非遺傳承贊不絕口。我們即興采訪、隨機錄音、現場編輯，一氣呵成了這篇文章。

■圣山圣泉中的百靈鳥

圣水圣泉中的百靈鳥，臥懸雪域高原香格里拉山間的彩虹，盛開的格?；?、雪蓮花，都在鳴唱著“我心中的日月”博愛的旋律，唱遍在漫山遍野之中、唱入在藏區百姓的心中。阿新就是百靈鳥之中的歌王，人稱“百靈之王”。她的歌聲美妙圓潤，具有磁性穿透力、具有振奮人心的美妙樂律。歌聲打開人們的思維和心境，阿新的歌是用心在唱、用血液在吟，用骨髓里發出的音樂基因天賦傳唱出藏區人民樸實情感和勞作的畫面，交織出熱愛生活和諧的旋律，構建出響徹香格里拉群山懷抱，伊拉甸綠草如茵的生命樂章。

阿新的歌不僅聲音甜美，還具有地域情懷，有從小到大對家鄉的熱愛以及用音樂創作對家鄉藏區人民勞作所產生的合拍與共鳴。她用美妙歌聲來謳歌新生活，又把牧區草原的生活作為創作源泉再寫出新歌。叮咚響的香格里拉神泉賽比江南水音、賽比西域雪曲、賽比九州大地，賽比大江南北的民歌、民謠、民曲以及生存在西南各處的生命樂章。最重要的是，她能從歌聲中感受到我們藏區人民千百年來的藏傳佛教，給予藏區人民心中永遠不滅的日月和對藏民族生活的影響，對美好生活的永遠渴望和不變的信仰。因為有了信念，藏區的生態繁茂，藏地人民的生活和諧。在習近平總書記的領導下，中國夢這個媲美新疆雪域高原的迪慶篇章，也應逐步實現在香格里拉雪域高原之上。在這里，她的歌還傳揚著一代又一代藏民族人民對精神家園的渴望，同時，歌聲里更彰顯了阿新的成長經歷。她從小就熱愛偉大領袖毛主席，從她的血脈里傳承著她對祖國的熱愛，對共產黨的熱愛，對人民幸福生活用歌聲的贊美。

■非遺傳承的踐行者

阿新不僅是雪域高原歌聲純美的百靈鳥，同時她還在迪慶藏族自治州從事著非常重要的非物質文化遺產的傳承、挖掘和保護工作。阿新從北京學習回來之后，自2014年開始就更好地去做非遺工作，更努力地組織家鄉的民間藝人去唱藏族人民自己家鄉的歌曲、跳藏族人民自己家鄉的舞蹈。阿新說：“在我們家鄉每一年春節的初八、初九、初十都會組織跳家鄉的歌舞，等鄉民們結束勞作之后我把我拍攝下來的這個歌舞制作成光盤，送給每家每戶，讓他們又從這個光盤里進行學習，讓他們學習掌握更多的歌舞，然后可以讓更多的人自覺保護和傳承這些歌舞。通過這樣的方式，大家在這個光盤里可以學到更多的東西。我就是這樣不作聲響的向社會奉獻我自己應有的能力。但是我覺得我個人的能力太渺小了，我更需要“鷹其名言，曲其有聲”這些詞的鞭策和鼓勵，需要得到更多人的幫助、支持和呵護?！?/p>

愛國名將文天祥曾云：“凡是能夠成大事的人都是傻子”，阿新就是這樣的“傻子”。她做事認真，一絲不茍，把非遺傳承這項工作當成自己生命中最重要的組成部分，將地域民風、民俗、民歌和情歌收集整理出來寫出了高質量水平的論文及論著。她用原生態的方法唱出了當地少數民族清美歌聲樂章。她是一個非遺的踐行者，是一個在迪慶藏族自治州香格里拉市從事非遺挖掘、傳承和保護事業中的一個勇敢的探索者、踐行者和追求者。在非遺傳承這個工作道路上，在這個文化平臺上，沒有休息和結束的腳印……

《追尋民族文化之根》這部非物質文化遺產文集是阿新2017年主編的由云南民族出版社出版的向迪慶藏族自治州成立60周年的獻禮作品，也作為來自本地區的一支雪蓮花，一個非遺工作做得有聲有色的努力回報。她的工作成績得到了地方廣大人民群眾和相關政府以及部門領導一致的認可和好評。因此，在云南省，在中國的西北邊陲，有了雪域高原香格里拉第一個區域非物質文化遺產保護中心的組建。云南省非物質文化遺產的構建促使了省、州、市上下結合、相互合作，使得阿新作為一個非遺工作踐行者的熱情更加揚積極努力、更加創新發展，不遺余力地將非物質文化遺產挖掘、保護和傳承下去。

■身體力行的創新者

阿新的作品并不都是取材于當地民歌、民謠的曲調，她是自創于生活、來源于生活的。在雪域高原，在這純凈的出淤泥而不染的人間仙境、這懷抱大自然的境地中，以她更大的情懷構筑出歌、舞、詞、曲。她音樂的旋律和畫面的詞聲是那樣地貼近生活、是那樣地吻合當今社會、是那樣地積極向上、是那樣地盡情表達藏族人民對生活的熱愛和對未來的暢想，以及對新生活的贊美和對幸福夢的追求。阿新的歌使人眼明心亮，使人心悅誠服。從她的歌聲里面，可以聽出她對藏族人民如何挖掘、保護和傳承的三個創新思想。

第一個是在原有的藏區人民賴于生存的精神崇拜中提取出的精神的樂章；第二個創新思想是阿新作為當地藏族的女歌手，能夠置身于她生活的自然天地里積淀出她對歌舞的創作源泉。在她從小一步一步走來，她的點點滴滴，用清脆的聲音，用原汁原味的曲韻來謳歌藏族人民的幸福生活。這是上天給予她的天賦，這是生活家園給予她靈性噴涌的精神力量。最后一個創新思想就是在習近平總書記系列講話精神的指引下,在中共十九大精神的鼓舞下，以及今年兩會國策教育、大建康、人才、基礎設施和文化旅游以及技術革新等政策的提出，都是阿新作為歌曲的創作思路。

阿新層出不窮的藝術成就和工作業績都是她的親朋好友和家人幫助的結果。阿新從方方面面傳承著藏區人民的心聲，與時俱進地歌頌著國策，歌頌著共產黨和藏族人民的幸福生活。在這樣的聲樂創作道路上、歌與舞的融合上，形成了她自己獨特的藏民族歌詞和舞曲，結合非遺的保護、挖掘與傳承，更加耳目一新。這就是她創新地、立體地以契約論“三大回歸”方法論為指南，發散、穿越、聚和種種理念，實現她本人的歌曲夢想以及她獨特的創新思考。

■阿新的心路歷程

阿新說過這樣一段感情深厚的話語：“我的感想就是董老師這樣一說我覺得很慚愧，其實我做得沒有那么高尚，但是我一直以來都是按照我的思路和我的想法在做，沒有做得那么好，李老師對我的那種期望，就是我以后努力的方向。我這一生最要感謝的是共產黨、毛主席。從小我父親就對我說一定要學會感恩毛主席解放全國人民，我們藏族人民更是過上了幸福的生活。其他民族我不知道以前的日子是怎么過的，但是我知道我們藏族人民以前的日子是怎么過的，那么毛主席解放了我們藏族地區，然后土地也是屬于自己的，后來藏族人民過上了好的生活，那么我父親一直都講感恩的話，感恩共產黨、感恩毛主席。我小時候晚上睡覺時總會感恩毛主席，祈禱這個動作是我多年形成的習慣，那么后來我就會默默地說這些。我旁邊的同學會問我‘你在說什么？’這個是我多年來形成的習慣，對共產黨、對毛主席的一種熱愛。后來我在身邊聽到了許多怎樣感恩共產黨、感恩毛主席的故事。我在做那些歌曲的時候，包括我自己出專輯的時候，我就想我一定要把一直埋藏在心里的這首歌做出來，于是自己就試著去作曲、作詞。詞的話來源于我們地方上各民族對共產黨、對毛主席感恩的那種心情。我采訪了許多的民間藝人，許多比較有威望的老人，他們都是那么地感恩共產黨、感恩毛主席，特別是關于五六十年代去北京看望毛主席的那些故事，特別的多。通過這些故事體現了我們藏族人民是那么熱愛毛主席、那么熱愛共產黨?！?/p>

原文化部王文章副部長作為阿新藝術上的指導老師，能夠給遠在西南邊陲的藏族女歌手原創的音樂專輯提出“嚶其鳴矣，求其友聲”的題詞是有其曠遠涵意的。鼓勵她呼吁旁邊更多的人們產生藝術共鳴，能夠讓我們民族的文化得到傳承和保護?！皣缕澍Q矣，求其友聲”的含義是后來阿新翻了許多字典才知道的。阿新說：“我就知道是一只鳥一直在樹林里面叫，目的是為了吸引更多鳥的叫聲，是讓它們和它一起來呼吁共鳴這個意思。那么我就好比一只鳥一直在呼吁大家，我不停地努力、不停地灌輸非遺要挖掘、要報護、要傳承的重要性，我們的民族文化是世界文明中的一部分，我們不能把自己民族文化的根丟了?！?/p>

■尾 聲

阿新的故事還沒有講完，阿新的故事還在延續著……香格里拉非物質文化的筑夢路是一點一滴的，就像云南紅土地上的小河淌水一樣不息。阿新在香格里拉天生橋上留住的是她頑強生命力的倩影。她常在橋邊上走，橋下流動著源源不斷的盛景倒影。阿新好似手里握著鋤柄，腳下騎著牦牛，走著走著橋到了盡頭，可是橋下水流不斷，寸寸的水流心也不停，帶著阿新的心愿向前、向前……阿新在成長道路上最重要的領路人是她的父親，在她小時候對她的敦敦教誨，要熱愛毛主席，要熱愛共產黨。阿新在筑夢的道路上就是這樣踐行著，就是這樣一直走了下來。阿新是一個雷鋒精神的傳承者，她像雷鋒一樣熱愛本職工作，她記著雷鋒說過的一句話：“解放了，我有了家，我的母親就是黨?！?/p>

藏傳文化是相通的，藏傳文化一步一步地傳承下去，那種精神信仰是人類文化的傳承、是世界文明的傳承。阿新傳承和保護的正是藏區祖祖輩輩藏族人民保留下來的精神財富。阿新的故事還在講著，她用她的奮斗精神在創新著，在創作著一個個影響著周圍人的一系列故事。阿新將要把這些故事散播開來，將故事中的人物、景物、地貌在進步的時代潮流中永固傳承。阿新應了愛因斯坦留在這個世界上的最后一句話：“這個世界是這樣的，那邊的那個世界也是這樣的?！敝挥袀鞒?、只有感應波、只有四維空間的理解乃至更高維次的空間理論才能夠破譯、才能夠通感。今后人類命運共同體要完成的任務不再是夢，而是無香的“真”水。