《家》與《郁金香》女傭對比分析

摘要：《家》和《郁金香》都是描寫封建家庭和主仆愛情的小說，鳴鳳和金香作為兩部作品中的年輕女傭，身處近代新思想傳播伊始、封建家庭衰落時期，都與主人家中接受了新式教育的少爺產生過一段真摯朦朧、難忘終身的愛情，最后的結局卻又都是凄慘的悲劇。鳴鳳和金香有很多相似和相異之處，對比二人所處的社會背景和個人性格，也可看出巴金和張愛玲創作風格的異同之處。

關鍵詞：女傭形象；鳴鳳；金香

一、社會背景：新舊交織的近代

女傭是一個特殊階層、群體，專指受雇于雇主或東家，為人從事家務勞動的女性。近代女傭群體是20世紀中國社會復雜語境的特殊產物，研究近代女傭的生活處境、人生經歷、價值觀念，一方面有利于了解近代底層女性生存的真實狀況，另一方面也加深了對近代中國復雜社會的了解。因此，本文以鳴鳳和金香兩位女傭為對象進行研究，有利于我們認識新舊交織的近代社會。

《家》揭示了高公館中的女傭這一群體生活的苦難，反映出五四時期女傭的悲慘命運。鳴鳳等大多數丫環基本上是由公館主人用錢買來的，是“賣身為奴”的丫環，她與雇主之間的關系是人身依附關系，類似于古代“被束縛”的婢女。小說第四章中鳴鳳夜晚失眠，回憶她來到高公館的原因：“七年前，一個面貌兇惡的中年婦人從死了妻子的她父親那里領走了她，送她來到這個公館里來。于是聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵便接連地來了?！?做苦差事、任憑主人訓斥、甚至連公館里比自己年齡小的少爺小姐都可以拿她發泄情緒，鳴鳳的“婢女”地位決定了她只能任由主人來安排驅遣。

然而鳴鳳置身于封建大家庭沒落，新思想風起云涌的近代，這一時期民主科學等思想已漸漸深入，位于四川的高公館雖然還是傳統意義上的帶有封建色彩的富賈大家庭，但是公館外社會動蕩，進步思想已在一些青年中廣為流傳。如覺慧與覺民這兩位公館中的少爺已經深受外國小說戲劇的影響，可見鳴鳳所處的環境并不是完全閉塞，周圍人已經開始反抗這不平等的社會了。連鳴鳳也在善良的大小姐的教育下讀書認字，開始在新思潮中走出家門，渴望自由。但渴望自由的鳴鳳終逃不過被主人賣身的命運，這說明了當時社會封建等級色彩依舊濃厚，女傭處境仍然非常悲慘，她們既沒有人身自由，也無法自己決定自己的婚姻。從覺慧和鳴鳳的愛情與覺民和琴的愛情結局就可以看出，當時所謂的自由戀愛、婚姻自由平等是建立在門當戶對的基礎之上的，對這一社會形態的渲染也顯示了巴金對封建家長制度的深惡痛絕。

在《郁金香》中，女傭金香在公館謹小慎微，上趕著老姨太太叫老太太，忍受著阮太太的隨意打罵和寶余少爺的調戲，只是為了能在阮公館有一片生存之地，然而她被榮媽告狀后還是被趕出公館。金香在公館沒有絲毫的自主權，在主人眼里她只不過是伺候人的工具和任意欺辱的對象，一旦金香給主人帶來麻煩，等待她的必然是被拋棄的結果。其實金香所處的時代也是資產階級民主平等思想廣泛傳播的時代，小說中寶余和寶初所娶的太太都是受過良好教育的知識女性，溫婉大方又善于社交，這都符合那一時代對新式年青女性的要求，但身為下人的金香是沒有這些應有的權利的，這也體現了當時社會制度的極度不平等：即使同樣都是女性，也有強烈的階級等級之分。

可見，鳴鳳和金香所處的社會背景較為相似，都處于新舊思想交鋒的時期，鳴鳳所在的是封建家長制度森嚴的高公館，高老太爺則是封建家長權威的象征，巴金著力要表現的是封建大家庭的黑暗與罪惡，借鳴鳳和覺慧的愛情悲劇表現對封建制度的痛恨。金香所在的阮家是有著濃厚封建色彩的資產階級家庭，女性的地位依然低下，張愛玲要表現的也是不合理制度下的愛情悲劇，通過愛情悲劇控訴封建制度。

二、性格特征：覺醒抗爭型和安分守己型

巴金和張愛玲從小就深受《紅樓夢》的影響，巴金曾說“我常常聽見人談論《紅樓夢》，當時雖不曾讀它，就已經熟悉了書中的人物和事情?！睆垚哿崾堋都t樓夢》熏陶之深就更不必多言?！都t樓夢》塑造了一系列豐富多元、個性鮮明的丫環形象，其中既有不順主命、勇于抗婚的丫環鴛鴦，也有自尊自愛的晴雯、安分守己的襲人等，同樣，鳴鳳和金香的性格也是不盡相同。鳴鳳和金香的愛情在某種程度上都可以說是悲劇，但兩人性格不同，鳴鳳的性格偏向覺醒抗爭型，金香的性格則偏向安分守己型。

鳴鳳是《家》中反抗命運歸宿的最鮮明的女性形象。她是一個聰慧美麗、外柔內剛的小丫頭，自小被賣給高家，在高家挨打受罵、任勞任怨，美麗的臉上總帶著溫和平靜的、毫不抱怨的表情，這樣的鳴鳳表面看起來像是一個逆來順受、安分守己的女子，連她自己也這樣認為：“命啊，一切都是命里注定的?！彼Ｄ眠@樣的話來安慰自己。在幻想到覺慧把她接走，她在他的家里過著幸福的生活時，又突然從夢中清醒，自己責備自己，“我的歸宿絕不是那樣?！薄笆聦嵤?，她到了相當的年紀，太太對她說‘你的事情做夠了，一輛小轎子把她抬了出去，讓她嫁給太太所選定的、她自己并不認識的一個男人，也許還是一個三四十歲的男人?！奔藿o同樣貧苦的人后，她會生很多孩子，成為中年主婦操持老幼一大家子，還可能因為家里條件困難再回到高公館做老媽子。在這里，鳴鳳的前途似乎早已被注定，像她這樣地位低微的丫環只能惟命是從，無法擺脫“被束縛”的命運，但現實中的她卻剛烈地進行著反抗。

她真誠地渴望覺慧的愛情，當覺慧與她交流真心時，她明確地表達出了自己的心聲：“我這一輩子就只有三個人：一個是我媽，一個是大小姐，她教我讀書認字，又教我明白許多事情，她常常照應我。這兩個人都死了，現在就只有你一個……”并且當她得知自己被許配給馮老太爺做小后，處處躲避著公館里的人，她害怕多聽安分守己、順從命運這一類的話。一直到出嫁的前一天，鳴鳳還心存希望，想找到覺慧和他談談，“她時時刻刻等著這個機會?！彼J為她的命運似乎已經注定，是無可挽回的了。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒有一點留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住希望。此時的鳴鳳仍對自己的命運充滿了希望，渴望著她的白馬王子覺慧能將她從絕境中拯救出來。但是，覺慧卻并沒有給鳴鳳訴說真相的機會，善良的鳴鳳為了讓心愛的人能夠安心做事，將自己的苦難留在心里，帶著滿腹的遺憾投湖自盡。鳴鳳是已經從封建舊制度中覺醒的，自尊自愛的剛烈女子，她用自戕的反抗方式控訴著不自主的封建等級制度。巴金所塑造的鳴鳳的形象正符合一直以來巴金宣揚的主題之一：對不平等的封建等級制度的反抗，對封建家長制的控訴。

相反，金香則沒有鳴鳳那樣火焰一般的剛烈性格。她幾次三番受到寶余的糾纏，雖然心上人是寶初，卻也一直忍讓著寶余，每次被戲弄后，無非恨恨地說一句：“二舅老爺真是！”或者假裝的“嚷嚷幾聲”也就過去了。而面對她心愛的寶初，金香自始至終都沒有真正的表達過她的愛意。她和寶初的第一次對話是寶余搶走了金香的衣服，寶初過來詢問，金香沙啞著低聲說了句話，寶初沒有再說什么；第二次對話是寶初去徐州前夕，金香為他釘被子，當寶初說“等將來事情好做一點的時候，我想法子……”這時的金香哭道“那怎么行呢？”又說“不是我不肯答應你，我知道不成呀！”僅說了這兩句話，就能看出金香雖然也深愛著寶初，但是她從內心中認定這是不可能的，即便是寶初想要允諾些什么，金香都毫不猶豫地否了回去。因為她知道，無論做什么都不可能改變他們之間不平等的地位，他們兩個人之間根本就不可能發生任何事。而且就像寶初臨走前想著：“他很知道她為什么回的他那么堅決——只是因為他不夠堅決的緣故?！?/p>

很明顯，金香本身就是一個老老實實，安分守己的人，即使被阮太太冤枉了，也只能委屈得嗚嗚地哭。面對愛情更是不敢奢求，即使在寶初即將奔赴徐州遠離她的時候，她都沒說過一句挽留的話，因為她從內心深處認為寶初并不能幫到他什么，自己的婚姻到最后也只是任憑阮太太的支配。并且在遇人不淑時，她也沒有想過反抗，而是承載著家庭的負重繼續痛苦地生活。金香不是沒有思想，曾經的大太太教她讀書認字，她學到了一些知識，在面對老姨太時，會嘴巴更甜地稱她為“老太太”，這都說明了金香并非不會變通的刻板仆人，但她卻從來都沒有想過要改變自己“被束縛”命運。

可以說，鳴鳳只有兩條路可以走——自殺或者出嫁，覺慧并不能給予她什么，因為在她臨嫁人的前一晚，覺慧知道鳴鳳要嫁人的事情后，并沒有真心地想要挽回什么，更沒有想過把鳴鳳救出火海，“他經過了一夜的思索之后，準備把那個少女放棄了?！痹趯ふ银Q鳳未果后，他“絕望地回到自己的房里?！眲偭业镍Q鳳為了維護自己的尊嚴，以自盡的方式反抗著這不自主的婚姻制度。而金香被指配給他人的原因不過是因為她是前太太留下來的丫頭，二舅老爺又總對她糾纏不休，這就引起了阮太太的極大反感，她給金香指婚的目的不過是為了把這主仆二人拆開，把金香攆走。所以，金香即使得不到大舅老爺的允諾，也依舊可以為自己挑一個好人家，金香安分守己地服從了，在很大程度上，這也是由金香自身的麻木和懦弱所決定的。從這里也可看出張愛玲對殘缺人性的看法：她將女性的畸形、丑惡、瘋狂等病態一一展示，使人們感受到女性在男權中心社會的真實處境。

女傭作為近代社會的一個重要群體，從社會背景和性格特征來對比分析鳴鳳和金香，從他們身上不僅能引申出她們所服務的有權有勢的大家庭里的生活形態，從一個旁觀者的角度窺視封建大家庭的丑惡，還能展現出近代底層女性的生存境遇，對近代社會中的女性研究有著重要意義。

參考文獻：

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[5]丁俊玲.“陰暗而明亮的”——新發現的張愛玲佚作《郁金香》細讀[J].當代文壇，2006（05）：83-86.

作者簡介：杜子壯（1994-），男，漢族，河北邢臺人，文學碩士，單位：廣西師范大學文學院/新聞與傳播學院中國現當代文學研究生，研究方向：中國現當代文學。