“活化”語境下唐妞的誕生、成長與未來

李博雅 /陜西歷史博物館 西安 710061

在高度融合的文旅新時代背景下，博物館里的藏品不僅是文化符號與信息的載體，博物館文創產品也能將傳統文化進行現代的表達，達到文物活化的效果。陜西歷史博物館根據館藏文物“唐粉彩女立俑”創意設計的唐妞卡通形象，現在不僅成為陜西歷史博物館大IP，更擔綱著博物館文創形象代言人，甚至成為了西安城一張響當當的文化名片。唐妞IP系列文創產品引領著博物館文創開發新風尚，唐妞IP及其發展路線也隨之成為了博物館文物活化的經典案例。

一、不同語境下的“活化”內涵

“活化”一詞在《新華字典》中的釋義為：使分子或原子的能量增強。而隨著文物保護利用理念的不斷深化、概念的不斷延展，“活化”一詞的內涵也隨著城市的規劃發展與文化遺產保護理念的拓寬與深化，伴隨著文物保護利用內容與形式的趨于多元，在不同的語境下體現出不同的涵義，但本質上活化（Revitalization）這一概念具有重振、振興、再生、復興、新生、改造之意。今天的“活化”一詞對于社會公眾不再陌生，在歷史建筑再造、文化遺產保護與利用、文化產業提振等諸多方面頻頻顯現，“活化”這一概念的運用也在古建筑、文物活化利用、非遺活態保護等領域大為勃興。

（一）歷史建筑之“活化”

早在1964年通過的《威尼斯憲章》中就肯定了歷史文物建筑的重要價值和作用，將其視為人類的共同遺產和歷史的見證，并認為“為社會公用之目的使用古跡永遠有利于古跡的保護”；1979年的《巴拉憲章》明確提倡對歷史建筑進行慎微的改造，即通過“保護”“維護”“保存”“修復”“重建”“改造”等手段，盡全力保護并利用這些場所，以保存其文化重要性；1999年國際古跡遺址理事會通過的《關于鄉土建筑遺產的憲章》中明確表示“鄉土性建筑遺產是文化景觀的組成部分，對鄉土建筑進行干預時，應該尊重和維護場所的完整性、維護它與物質景觀和文化景觀的聯系以及建筑和建筑之間的關系。與鄉土性有關的傳統建筑體系和工藝技術對鄉土性的表現至為重要，也是修復和復原這些建筑物的關鍵”，從而去補充《威尼斯憲章》；2015年新修訂的《中國文物古跡保護準則》中對“加大合理利用文物古跡”問題專辟章節，提出應根據文物古跡的價值、特征、保存狀況、環境條件，綜合考慮研究、展示、延續原有功能和賦予文物古跡適宜的當代功能的各種利用方式。

“活化歷史建筑”這一概念最早由香港特別行政區于2004年提出，是保護歷史建筑語境下的產物?；诳沙掷m發展的理念，將陳舊的、不再使用的、失去實用價值的文物古跡進行“再利用”，甚至再“加工”，從而使其功能與價值發生改變，再次具有社會、經濟、文化等多重價值。

香港政府于2008年推出首期《活化歷史建筑伙伴計劃》，開始大力推動文化“保育”，即針對文化的保護(protection)與復育(restoration）工作。截至2018年香港已有20個“活化”項目，其中8個已投入服務。被“活化”的對象范圍很廣，不拘一格，涵蓋藥店、警署、法院、醫院、學校等舊址，為避免“活化”后的建筑與歷史脫節，活化相當重視歷史的詮釋與再現，使古建筑在當代彰顯出社會、經濟、教育、文化等多重價值。

古建筑保護在香港特區方興未艾的同時，內地的學者們開始了關于“建筑遺產保護（活化）”的研究，且具有蓬勃發展之勢。張朝枝、劉詩夏提出保護歷史建筑“正逐漸從單一的‘原狀保護’向多元化的‘活化利用’轉變”[1]。單霽翔認為“活化歷史建筑”能夠“揭示和深化歷史建筑的文化內涵，給游客打開一個觸及過去文化的窗口，了解到更加豐富、準確、系統的知識”[2]；吳必虎認為“建筑遺產活化利用能夠延長建筑的壽命，適應現代城市產業結構多樣化的需求”[3]。上述思考將建筑遺產，也就是古建筑的“活化”與城市規劃關聯起來，置于“城市發展與城市文化”的背景下，深化并拓寬了建筑遺產活化的內涵。

“活化”是在不改變古建筑本身的特點和風貌的前提下，在古建筑利用的內容和形式上進行創意化開發，核心在“活”字上，使古建煥發新生。因此，活化是對古建筑最好的保護，也是對其尊重與賦活，這比單純的保護修繕要有意義、有價值。一味地修繕、封存甚至“冷藏”古建筑，使建筑不能回歸生活、服務公眾，不僅不利于文物的保護與價值再造，也不利于傳統文化的傳承發揚。

2017年1月，國家文物局公布了《古建筑開放導則（征求意見稿）》，要求“具備條件的國有古建筑應對外開放，鼓勵集體和個人所有的建筑對外開放?！辈⒖茖W“延續原功能、部分保留原功能、賦予新功能”。這為深挖古建筑價值，引入商業化運營理念的古建筑活化之路打開了另一扇窗。

（二）文化遺產之“活化”

“文化遺產保護”是當今世界的熱門與重要話題之一，是中國實現文化強國、文化興國戰略目標的基礎性工作[4]。文化遺產的“活化”就是要文化遺產充分發揮其社會價值、文化價值和經濟價值。早在1994年《奈良真實性文件》就認為，世界文化遺產多樣性是人類精神與知識源泉，要推動并予以尊重；1999年通過的聯合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》主張，各種形式的文化遺產都應當作為人類的經歷和期望的見證得到保護、開發利用和代代相傳；聯合國教科文組織2007年提出世界遺產保護“5C”戰略，強調文化遺產可持續發展的重要性，對遺產保護管理提出了更高要求；2011年ICOMOS大會提出“遺產的保護和保存應考慮到未來的環境、社會和經濟需求”。從理論的高度已對“文化遺產的走向”達成共識，就是將文化遺產進行保護與合理利用，并使其可持續發展。

遺產活化理念的提出與廣泛應用始于中國臺灣，早在1998年，臺灣高校就設立了古建筑專業，將專業性很高的古建筑修復教學納入學科設置中。2006年，臺灣“文建會”發起推動“區域型文化資產環境保存及活化計劃”，對臺灣重要遺產場地及環境進行整體性保護。 1994-1995 年間，臺灣提出“產業文化化”與“文化產業化”的口號，以產業發展推動文化遺產保護，以創意帶動文化遺產的活化，增加遺產的文化附加值[5]。1999 年，臺灣推出“振興地方文化產業，活化社區產業生命力計劃”，鼓勵民眾關心整合地方文化產業資源，營造地方文化特色產業，提升價值與競爭力。政策熱帶動了臺灣文化遺產“活化”熱，注重利益相關者的多維需求與多元背景是其關注的重點之一，注重文化遺產活化對當地社區的影響是臺灣文化遺產保護尤為注意的問題，對社區產生積極影響、促進社區發展使得文化遺產活化的功用與價值得到提升，在社區民眾增權、增收、提升生活水平、增加勞動就業、增加文化含量等方面都起到了積極作用。這為文化遺產活化做出了值得借鑒的示范。

文化遺產活化不僅是傳統意義上的保護與繼承，更要使文化遺產“開口說話”，這被稱之為一種“活態”的開發形式[6]。文化遺產活化既是傳統意義上的保護與繼承，又要以“活態”的開發形式對蘊含其中的物質及精神的價值進行解碼、詮釋、繼承和重構[7]。一些學者明確表示“文物用起來才是最好的保護?！?/p>

然而在文化遺產活化的過程中，不可避免地要面對現實的問題并解決來自三個方面的價值沖突：傳統與現代的碰撞、市場價值與文化自覺的融合、價值理性與工具理性的統一[8]。這個度要把握好，避免出現同質化及過分追求“活”的形式與效果。

（三）活態保護與傳承

近年來，“活態保護與傳承”這一理念的運用在當今對于非物質文化遺產的保護及傳承、古村落的活態保護與利用中起到了重要作用?！盎罨迸c“活態”的概念與范疇在一定程度上有交集，但也有區分?！盎顟B傳承”是指在非物質文化遺產生成發展的環境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活過程中進行傳承與發展的傳承方式?；顟B傳承能達到非物質文化遺產保護的終極目的，是區別于以現代科技手段對非物質文化遺產進行“博物館”式的保護，用文字、錄音、視頻等方式記錄非物質文化遺產項目的多元形態。

活態保護與傳承凝練出非遺及傳統村落物質性、文化性、傳承性甚至民族性的特征，進行保護、利用與傳承，從而延續并提升其文化價值、歷史價值、藝術價值、科研價值及文旅產業價值等內涵?！肮沤窆踩?、凝練文化、人文傳承、升華情感”是其不能背離的主題。

活態保護理念的先進之處在于“將保護對象由具體的器物轉移到器物背后承載的文化上”，區別于僅僅將器物擺在博物館中的“死態保護”（僅從展陳形式而言），“活態保護”則倡導“文化是人的創造物，會隨著社會發展，也就是民眾需求的發展而變異[9]?！?/p>

傳統村落不等同于古建筑，在于其“活態性”的體現，古建屬于過去時，而傳統村落的鄉土建筑是現在時的，是當代人生產和生活的基地，是承載與傳承獨特民風民俗的地方[10]。在建筑與村落的保護語境下，傳統村落的“活態保護傳承”與古建筑的“活化保護利用”都是為了傳承與保護建筑、人文、民族、物質的文化，并發揮其更大的價值，而最大的區別就在于“活態”，前者是正在使用時的保護與利用，后者則是過去的“老房子”。而這兩者的發展都離不開理念的支撐，與當地社區及所有利益相關者的支持。

（四）文化創意產品之“讓文物活起來”

《中華人民共和國文物保護法》提出“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針；習近平總書記提出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！蔽奈锖侠砝迷絹碓匠蔀槿鐣墓沧R。

圍繞這個“活”字，2016年5月，國務院辦公廳轉發了文化部、國家發展和改革委員會、財政部和國家文物局四部委《關于推動文化文物單位文化創意產品開發的若干意見》。同年10月，國家文物局又下發《關于促進文物合理利用的若干意見》。黨的十九大報告中提出了要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”以便“更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！睂τ谖牟┫到y而言，要貫徹落實好這些精神，就是要進一步發掘館藏文物資源的價值，以文創產品為載體，讓其背后蘊含的優秀傳統文化因子重新活起來。北京大學旅游規劃與研究中心主任吳必虎在“2015浙江舟山國際旅游度假目的地創新發展論壇”上發表的主旨演講《創新與活化促進無景區化目的地建設》一文中就提出“把活化作為保護遺產的、文物的或者傳統的積極手段，適度的商業化更能滿足人們后現代生活方式的需求，是社會公眾的自然選擇?！?/p>

活化的核心在于創意，文化創意產品讓文物及其所蘊含的文化元素走出館舍天地，走進大千世界。當文物活化、文化創意成為一種生活態度，來實現文化的共情、文化的認同，購買文化創意產品就成為消費者獲得體驗感、增強互動感的一種重要方式?；罨强沙掷m發展的重要內涵，文化遺產活化必須要遵循多種業態融合、引入并鼓勵社會資本，對活化文物及文化元素進行投資，從而盤活文化遺產資源。博物館以館藏文物為基礎，選擇和提煉文化元素進行創意設計、生產銷售，“代表性”“故事性”“生命力”是選擇文化元素的標準與要素[11]。其中的“生命力”即反映該文化元素及其背后的文物是否具有“賦活”的潛能。

文創產品研發、生產、流通已成為博物館的必答題。做文創所需的技術、資本、經驗、渠道、人才，博物館必須通盤考慮。在文化產業這個朝陽產業、活力產業之下的博物館文創要遵循“活化”理念，堅持思路活、理念活、方法活，才能讓文物“活”起來，讓文創產品成為連接博物館與公眾的紐帶。

二、唐妞的“誕生”與“成長”

唐妞卡通形象的原型來自于陜西歷史博物館的一件唐粉彩仕女俑，這件女俑高度代表了唐代女性的風范與氣質，高髻峨眉，面如滿月，體態豐滿，儀態溫婉，身穿寬袖長裙，真實反映出唐代女性的形象與審美。

（一）唐妞的誕生

唐妞形象的誕生得益于陜西歷史博物館文創工作者與社會企業——橋合動漫有限公司設計師的共同創作，基于藏品優勢，結合國畫技法，融入動漫二次元風格，當文化遺產被活化，人見人愛的“小胖妞”應運而生。唐妞IP形象不僅能體現中國特色、西安特色，又符合富于生機的時代需求與年輕群體的時尚追求。

（二）唐妞的成長史

2014年至今，陜西歷史博物館與橋合動漫共同開發“唐妞”品牌，此后陸續投入 300 多萬元打造唐妞IP，開發出30余種品類唐妞主題紀念品與周邊產品，通過品牌建設與產品推廣，唐妞品牌在國內文創界已取得了相當顯著的成績，品牌持續做大，且保有一定的市場占有率。

1、界定知識產權

2015年，“唐妞”兩字由陜西歷史博物館注冊商標，“唐妞”圖形標識由唐妞工作室注冊商標，自此，品牌授權與產品開發由雙方聯合推進，共同收益。雙方發揮各自優勢，多角度全方位經營唐妞品牌，社會企業靈活對接市場、積極參與各級各類宣傳與活動，營造熱烈的輿論環境；博物館則依托館內文創店與淘寶、天貓、京東、微博、微信、官網六大關口進行營銷推廣，同時借助各類展會與賽事，讓唐妞品牌積極亮相，吸金吸睛。唐妞IP以品牌授權及品牌聯合的形式亮相萬達廣場、蘇寧易購、娃哈哈純凈水、西安香格里拉大酒店等近20個公司、機構，獲得了良好的社會效益、經濟效益與文化效益，其中與大明宮萬達合作的美陳展，日均人流量超30萬。2019年唐妞IP與“吉利汽車”“奈雪的茶”等知名品牌聯名推廣、發布新品，進一步拓寬IP授權與運營路徑。

2、宣傳推廣發力

自2014年11月，廈門博博會上“唐妞系列文化產品”獲得家居用品組銅獎以來，唐妞IP在國內、國際各級各類展會、商演中頻頻亮相、屢獲殊榮，將十余個大獎攬入懷中，如上海2018超級IP生態大會總決賽 “超級IP潛力榜”第一名并獲最佳人氣獎，2019年青島國際版權交易會 “最佳版權產品金獎”。捷報頻傳，唐妞品牌持續發力，叫響全國。

3、延伸放大IP

唐妞根植本土文化，基于“讓文物活起來”的理念做出了內容豐富且多元的有益嘗試。用中國工筆結合動漫審美再造新唐風，推出以中國風為主打的文創產品，開發唐妞表情包上線微信表情商店，跟隨年輕人的時尚短視頻潮流推出大唐妞傳抖音號，并成為陜西首個上春晚的動漫形象，又入選新聞出版總局原創扶持計劃，并和魔漫相機合作唐妞主題定制產品，還給各類知名偶像定制和唐妞的漫畫像，唐妞城市美陳榮登西安唐人街，與長安通公司聯名推出紀念大唐長安建都1400周年主題公交卡，同時陸續與萬達廣場、西安香格里拉大酒店、西安曲江新區、中國郵政、西部證券、娃哈哈等知名品牌進行合作與授權。

4、首創“雙IP理念”

榮獲“全國博物館十大陳列展覽精品推介精品獎”的陜西歷史博物館原創特展——“長安絲路東西風”堪稱“創新的、活起來的絲路展”。展覽開創了“雙IP”主題形象展示，即以“文物IP”+“文創IP”相結合的理念構建創意主題，一方面文創產品圍繞展覽文物進行延伸，涉及20余品類，針對不同消費群體，呈現出多樣化、層次化、品質化的產品風貌。另一方面展覽策劃前期，策展人將展覽主題文物定位為文物IP——“胡服騎馬女俑”，唐妞IP形象予以演化，以“動靜結合”之面貌展示盛世大唐女性的風姿，文創IP——唐妞版“胡服騎馬女俑”應運而生。文物、文創雙IP理念在提升觀眾觀展熱情、增加展示趣味、增強展品影響力等方面達成了一定的積極效果，雙IP理念的嘗試為未來博物館文創主題展探索了更多的空間與可能性。

三、歷史機遇下唐妞的未來

博物館在“講好中國故事”的使命中發揮著重要作用。博物館在體察了各種類型觀眾的不同需要之后，為觀眾提供了許多傳統博物館沒有的服務，而觀眾也因此具有了更多的消費可能性，讓博物館獲得了利潤[12]。新時代旅游消費開始從“有沒有”的權利普及轉向“好不好”的品質升級，新興旅游業態的服務品質有待提升[13]。作為文化旅游景區的博物館，也面臨著消費者品味、訴求及購買力升級的現狀。文化創意產品的服務供給的效果來源于產品的文化性與品質。文化產品研發時對文物及文化元素真實性的尊重與保留，對創意性“度”的拿捏與考量，決定了產品的市場認可度[14]。

持續優化的政策環境也為博物館文創產品研發提供了制度保障。博物館所提供的文創產品是否能很好的匹配消費者的現實需求，亟需進一步推進供給側結構性改革。提供有效市場供給，前提是完善商業環境、增強市場主體活力，強化競爭。釋放行業的供給端活力，就是要促進各級各類要素的成熟，尋找各種機會與可能性，盤活資源，優化整合?！疤奇ぁ蔽磥淼姆较蛞欢ㄊ侨诤仙鐣Y源、資本與多元力量的發展，表現為：

（一）注入資本盤活文化資源

當下，博物館文創的消費群體在轉型，消費者的消費理念與需求也在轉型：以往的“沖動消費”心理逐漸被“情感消費”心理所壓制，富含感情的，飽含人性化考量的產品更易打動人心；“故宮淘寶”的slogen——“來自故宮的禮物”，杭州萬事利絲綢的slogen——“給生活一絲驚喜”，都觸碰了人的情感，從而引發消費者的心理共鳴。打造富于情感的產品，再形成富于情感的文創品牌，打好“感情牌”對博物館講述品牌故事、進行品牌定位、推動品牌發展大有裨益。唐妞品牌所依托的唐文化與唐代女性文化就是滋養品牌不竭的文化資源；而其所承載的唐代女性自信、開放、生機勃勃的女性氣質形象則是連接博物館與消費者的紐帶。唐妞品牌深挖潛能巨大，發展空間來日可期。

供給側改革下的唐妞品牌應提供更多高品質、有創意的產品，刺激消費，創造需求。博物館文創產品除“文化”基礎關鍵詞外，“體驗”“互動”“創新”“對話”“激勵”等高頻關鍵詞甚至“綠色”“環?！钡劝l展方向將在今后博物館文創產品開發使命中承擔核心角色，博物館文創產品越來越多地將精力與焦點放在與觀眾的互動、情感的共鳴，激發創新與活力等領域，博物館愿意承擔價值引導、能力塑造的角色，也有義務有責任激發觀眾創意、激勵公眾創新。當來自唐代美女的禮物帶給人富于新意的文化體驗，當購買文創產品成為一種時尚、新品發布激起千層浪，當博物館用文創產品撬動沉睡的文物資源，用文化杠桿放大市場價值，我們不難想象出不遠的一天“陜歷博現象”不再僅指人潮涌動的觀展觀眾，而是門庭若市的文創產品售賣與火爆的文化消費體驗。

產業的核心是產品，實現資本與資源的協同發展，僅依賴資本運作，缺乏文創產品與文化內容，就是缺少了靈魂與生命力；但僅有產品與內容，缺乏資本運作，就缺少了品牌的競爭力與可持續發展動力。所以資本與資源必須協同發展，不可偏廢。唐妞須以內容創新為抓手，以社會資本為動力，以滿足線上線下消費者體驗式文化消費為核心需求，秉承發展全產品理念，精耕細作產品，培育粘性受眾，做品質博物館文創產品。在跨界融合、多元玩法的背景下，用資本盤活資源，再撬動市場。二次元產品、虛擬唐妞產品、動漫、動畫、網游等業態敏銳察覺到唐妞的廣闊市場，將觸手伸入博物館文創市場，以迎合新生消費主力。

今天的唐妞品牌，面前充滿著機遇，品牌估值高達5000萬，在唐妞品牌持續發力的同時，唐妞主題產品繼續提升市場占有率，各種投資意向接踵而至。以活化古建筑為理念，有投資方愿意將西安青龍寺內一處古建筑打造為唐妞主題民宿，將古建筑的改造提升、賦活新生。當“古建筑活化”遇到“唐妞”在社會資本的推動，“IP內容+文創產品+授權合作+美陳活動+線下體驗+整合推廣+主題民宿+特色小鎮”的發展路徑將不再僅僅停留在藍圖之上。

（二）IP授權拓展產品邊界

美國把文化產業稱作“版權產業”，足見美國對版權的重視。授權與再授權 IP的價值越大，后續的授權與二次授權產生社會價值與經濟價值會更巨大、持續。

在商業意義上，IP(Intellectual Property，知識產權)是受法律保護的知識產權，具有可流轉的財產屬性，可以從文化資本轉化為經濟資本。原創內容可以通過授權的形式在文化企業之間實現買賣[15]。IP是文化產業化進程中經濟資本入注文化生產的產物。優質內容的明星 IP 具有廣泛的受眾基礎和多元的開發價值，推動了文化經濟的業態升級。IP授權與IP運營是文創產品到文化產業化進程的核心， IP授權就是對原創IP的活態保護。

2006年作者Hans在互聯網上發布了阿貍的故事，隨之而來的商業機遇不斷涌現，2012-2016年阿貍主題兒童繪本銷量超300萬冊，表情被國內外56個平臺使用，微信表情下載量過億，飲譽海內外。通過品牌授權與跨界聯合的周邊產品品類覆蓋毛絨公仔、服飾、箱包、文具、生活用品甚至主題樂園，形成超過千款的產品線。

LINE是韓國第一大互聯網門戶集團NHN推出的即時聊天軟件，2011年在日本已有2億活躍用戶?？恐u表情包和周邊產品，在亞洲甚至全球火熱占據市場。相關產品包括玩具，食品，3C周邊，餐具，杯具等，衍生IP布朗熊和可妮兔以及他們的朋友LINE FRIENDS形象被印到了飛機上。在中國大陸開始7家主題店，集餐飲與體驗式消費為一體，提供多品類主題IP產品。

“唐妞”品牌走的是文物及文物萌化的路線，易于為廣大年輕人接受，化解了文物本身易與公眾產生距離感的問題。但現階段30種產品多為諸如鑰匙扣、小鏡子等“旅游八大件”紀念品，早已不能滿足消費者與日俱增的文化體驗性消費訴求。以“唐妞”為代表的博物館文創開發不僅要守住已有市場，精耕細作現有品類，還應延伸產品線，用全產品理念開發多品類產品，用多元、豐富的產品線吸引更多的消費群體，保有市場占有率。發展思路要堅持“博物館主導，企業靈活配合”的原則，保證博物館在品牌發展與IP運營中的領導地位，延伸產業鏈條，拓展文創產品的外延，創新產品的內涵，提升產品的價值，賦活產品的生機。以創新為內驅力，以資本為外驅力，活化產品理念，擴展產品線，才能有效釋放產業新動能。

知名衍生品品牌52toys于2018年提出“超活化”理念，旨在“超越傳統，活化歷史”，做文物主題手辦玩偶，現有“秦兵馬俑”與“唐代仕女”兩個系列，用正能量的思維做文物手辦模型，兵馬俑在航母上擺出了“走起”姿勢，趴在地上做起了平板支撐；唐代仕女則背上了現代的時尚挎包、搖起了呼啦圈、拿起了自拍桿。在品牌聯合與商業授權的前提下，唐妞品牌的主題形象當然可以與異形、漫威、櫻桃小丸子等主題一樣，開發出系列手辦模型。今天的90后乃至00后，消費熱情比任何一個年齡段的消費者都要高漲、消費實力比任何一個時代的年輕人都要強勁，這就決定了博物館文創產品開發要偏向年輕人，迎合年輕群體。產品市場定位與價格定位要充分考慮到年輕一代的消費者，產品宣傳不能拘泥于傳統媒體與平臺，A站、B站等中國領先的年輕人文化社區是需要爭取與用好的資源，銷售渠道也將更加多元，潮流精品店、復合型書店、新華書店、7-11便利店連鎖體系、高端網吧甚至電子競技、原型創作大賽都可以是宣傳的有力陣地。

唐妞IP運作、唐妞現象甚至唐妞經濟作為一種啟示，為浩如煙海的文物存量資源的有效盤活，文物的活化提供了一種參考的可能性。由國家文物局、國家發改委、科學技術部、工業和信息化部、財政部共同編制的《“互聯網+中華文明”三年行動計劃》中明確提出，要“推進文物信息資源開放共享，調動文物博物館單位用活文物資源的積極性，激發企業創新主體活力，完善業態發展支撐體系，形成一批具有示范性、帶動性和影響力的融合型文化產品和服務品牌，有力促進大眾創新、萬眾創業”。雙創所帶來的機遇與挑戰也給年輕人、年輕企業提供了廣闊的舞臺與強大的事業動力，也許下一個“唐妞”的誕生就在咫尺之間。