論毛澤東文化建設思想的當代啟示

徐愛娜 唐俊嬌

青島科技大學 山東青島 266061

一、毛澤東文化建設思想的基本內容

（一）文化與政治經濟協調發展

毛澤東的文化建設思想是在探索中國革命和建設的過程中將馬克思主義的普遍原理同中國具體實際相結合，不斷總結經驗而形成的。

馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出：“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵1]這里的“社會意識”指的是作為“上層建筑”中的“意識形態”的部分，一定意義上就是文化形態，它是由一定的物質生產方式決定的。文化作為相對于經濟、政治而言的人類全部精神生活及其產品，與政治、經濟相互影響、相互交融。

毛澤東立足于馬克思主義基本觀點，在《新民主主義論》中指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現?！盵2]在這里，毛澤東系統闡明了文化、政治、經濟之間的關系。其中，政治、經濟決定文化，文化反作用政治、經濟。如果把國家、民族比作軀體，政治是支撐基本架構的骨骼，經濟是為軀體提供營養的血肉，文化則是靈魂，失去靈魂的軀體與行尸走肉無異。文化作為國家、民族賴以發展的“根”和“魂”，具有凝神聚氣的作用，必須與政治、經濟的發展相協調。

毛澤東進一步指出：“以社會主義為內容的國民文化必須是反映社會主義的政治和經濟的?！盵3]當時我國在經濟上資本主義成分與社會主義成分并存，在政治上帝國主義、封建主義、官僚資本主義仍然是主要斗爭對象。雖然我國的文化成為世界無產階級社會主義文化的重要組成部分，包含社會主義的因素，但是基于政治、經濟發展的現狀，我國的文化只能是“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化?！盵4]這種新民主主義文化，與新民主主義的政治、經濟相結合，是由無產階級領導的，屬于世界無產階級的新文化，通過協調與政治、經濟之間的關系，促進政治穩定，經濟繁榮。正是在新文化思想的指導下，中國共產黨帶領廣大中國人民經過艱苦卓絕的奮斗，取得了新民主主義革命的勝利，實現了國家獨立和民族解放，成立了中華人民共和國。在建設社會主義的過程中，堅持生產資料公有制，促進了社會主義經濟的發展。

（二）取其精華、去其糟粕的文化繼承觀

中華民族擁有5000多年的歷史，在發展的過程中形成了博大精深的中華文化。傳統文化作為中華文化的一部分，是維系民族生存和發展的紐帶，對人們的物質生活和精神生活具有深遠持久的影響。在如何繼承傳統文化、建設新民主主義文化方面，毛澤東不僅闡明了如何分析傳統歷史文化，而且明確了繼承傳統文化的做法，使傳統文化中的精髓更好地服務于新民主主義文化建設。

在繼承傳統文化時，毛澤東認為首先要認清傳統文化，對其辯證分析。他指出：“自周秦以來，中國是一個封建社會，其政治是封建的政治，其經濟是封建的經濟。而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是封建的文化?！盵5]根據毛澤東的觀點，傳統文化作為封建時代的產物，受該時代政治、經濟的影響，不可避免地帶有封建色彩。但是，封建時代的文化，是辛勤的中華兒女在長期的實踐中形成的，具有原創性與系統性，而且在浩如煙海的封建文化中存在大量進步、合理的成分，在歷史上起過積極的作用，對傳統文化要做到具體問題具體分析。為此，毛澤東指出：“要把封建主義的東西和非封建主義的東西區別開來。封建主義的東西也不全是壞的。我們要注意區別封建主義發生、發展和滅亡不同時期的東西。當封建主義還處在發生和發展的時候，它有很多東西還是不錯的?！盵6]

根據毛澤東的觀點，在繼承傳統文化時，最重要的是堅持正確的方式。毛澤東指出：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產?！盵7]世界上曾存在“四大文明”古國，由于各種原因，其他古國相繼堙沒在歷史的長河中，只有古代中國得以代代相傳、生生不息地發展至今并留下豐富的文化遺產。中華民族這份從未中斷的文化歷史，是我們得天獨厚的寶貴財富。對待這份珍貴的遺產，毛澤東認為正確的做法應該取其精華、去其糟粕。他指出：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化、提高民族自信心的必要條件；但是絕不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來?！盵8]這不僅肯定了歷史遺產中的進步文化，而且闡明了繼承和發揚這種進步力量，是提高民族自信心的必要條件，更是新民主主義文化建設的重要內容。因此，在繼承歷史文化遺產時要及時淘汰落后、低俗、愚昧的部分，發展進步、科學的文化，推動社會主義文化發展。

（三）推陳出新、批判吸收的文化創新觀

如何處理傳統文化與現代文化、本國文化與世界文化之間的關系，積極地進行文化創新，是建設社會主義文化不可回避的問題。只有將繼承中華優秀傳統文化與吸收世界文明成果相結合，才能使中華文化保持民族性與時代性，煥發勃勃生機。

毛澤東思想作為指導我國革命、建設、改革的正確思想，也十分重視創新在文化建設中的作用。他認為，文化創新既不是單純的復古，也不是簡單的盲目排外。他說：“對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統,我們是要繼承的,但是目的是為了人民大眾。對于過去時代的文藝形式,我們也并不拒絕利用,但這些舊形式到了我們手里,給了改造,加進了新內容,也就變成革命的為人民服務的東西了”[9]這就指明了對待傳統文化要“推陳出新”。就其內容來說，要剔除文化中不合時宜的、落后的舊內容，為社會主義文化注入符合時代潮流、進步的新元素，擴展傳統文化的內涵，使原本“之乎者也”的文化內容更易于群眾接受；就其形式來說，要在尊重傳統文化基本范式的基礎上對舊的文化形式進行改造，要“破舊立新”，用人民群眾喜聞樂見的方式進行創新，使其更加符合大眾的口味。只有這樣，才能立足于人民群眾，凝聚人心，匯聚力量，充分激發人民群眾創造文化的活力，發展社會主義先進文化。

歷史悠久的中華文化，之所以能在飽經滄桑后依然歷久彌新，原因在于其特有的包容性。中華文化在發展的過程中，既不夜郎自大也不故步自封，以謙虛的態度取百家之長，不斷豐厚自己的底蘊。毛澤東指出：“中國應該大量吸收外國的先進文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠?！薄暗且磺型鈬臇|西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！盵10]這就闡明了在進行文化創新的過程中要處理好外來文化與本土文化之間的關系，不能僵化地、教條地進行“中體西用”、“全盤西化”，否則只能導致食洋不化。要立足于時代前沿，把握世界文化發展的趨勢，吸收世界先進的文明成果，對其以整理和運用，做到“以我為主、為我所用”。

（四）百花齊放、百家爭鳴的文化建設觀

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！睘榱舜龠M學術與藝術上的自由，形成社會主義文化大發展、大繁榮的生動局面。毛澤東提出了著名的“雙百方針”，這是建設社會主義新文化的基本方針。毛澤東說：“百花齊放,百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進祖國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展,科學上不同的學派可以自由爭論?！盵11]這是毛澤東關于建設社會主義文化較為系統的論述，該論述進一步揭示了我國的文化建設支持不同內容、不同形式的文化之間進行討論與交流。該方針，反對文化專制主義與文化教條主義，貫徹、落實了發展社會主義民主文化的原則，為社會主義各種文化的發展創造了有利的外部條件。通過鼓勵不同思想之間的爭鳴與切磋，糾正了五四運動時期“打倒孔家店”這種對待傳統文化的極端方式，真正以“海納百川”的胸懷、“熔鑄百家”的氣魄對待各種科學、藝術形式，凸顯了對文藝自由和學術自由的包容，促進了我國藝術與科學的發展，是被實踐證明的指導我國文化建設的正確方針。

二、毛澤東文化建設思想的當代啟示

當今世界，文化呈現多元化的發展趨勢。毛澤東的文化建設思想，對新時期推動社會主義文化與政治文明、經濟建設協調發展，展現中華優秀傳統文化的獨特魅力，增強綜合國力，具有重要的啟示意義。

（一）立足實際，推進文化與政治、經濟和諧發展

社會作為經濟、政治、文化三者的統一，沒有文化的繁榮，就難以保證經濟的發展和政治的構建。文化與經濟相互影響，表現為：中國特色社會主義市場經濟的發展，為文化的建設、繁榮提供堅實的物質基礎；文化建設在經濟發展中的作用越來越突出，尤其是科技智能時代，掌握核心技術，才能使更多中國創造走向世界。文化還與政治相互影響，目前許多西方國家借助文化滲透的方式宣傳“普世價值觀”，用其迷惑人們的思想觀念，甚至想借助該方式取代其他國家的文化傳統，實現政治上的統治。我國在反對霸權主義的過程中，弘揚和培育社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義文化與中國特色社會主義政治、道路、理論協調推進，鞏固了黨的執政地位，使中國的國際地位不斷增強。

毛澤東關于文化要與政治、經濟協調發展的觀點，為新時代堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國提供了導向。習近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件?！盵12]這就深刻揭示了推進文化建設與政治、經濟建設協同發展的必要性。在經濟方面，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段，正處于轉換增長動能的攻關期。要大力發展社會主義文化事業和文化產業，支持文化產業成為過國民經濟的支柱性產業，使文化力量轉化為強大的生產力，助推社會主義市場經濟的繁榮與興盛。在政治方面，我國的政治文明正處于社會主義初級階段，因此，文化建設要立足于當代國情，建立符合社會發展需要的文化體系，不斷適應上層建筑的發展。

（二）在繼承中推動社會主義文化的繁榮發展

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵13]根據毛澤東的觀點，繼承與發展是連續的過程，不能離開繼承空談發展。因此，我們要批判繼承傳統文化、辯證吸收外來文化，不斷促進中華文化的創新，建設社會主義文化強國。

1.批判繼承中華傳統文化。歷史悠久的中華傳統文化，是中華民族寶貴的遺產。由于“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西?！盵14]因此，要辯證分析傳統文化，吸收其中有價值的部分，也就是中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是中華民族的命脈，蘊含著中華民族特有的價值理念與人文精神，脫離中華優秀傳統文化的發展，相當于無泉之水、無本之木?！耙訌妼χ腥A優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。激活其生命力，讓中華文明同世界其他文明一道，為人類前進和發展提供正確精神指引”。[15]

2.批判地吸收外來文化。中華民族自古講究“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。在文化建設中，中華文化不僅能以虛懷若谷的胸懷容納世界各種文明，還通過吸收世界文明中的優秀成果，融匯貫通，不斷增強自身力量。

立足新起點、邁向新征程，毛澤東關于批判借鑒世界文化的思想，啟示我們要肩負起發展中國特色社會主義文化的使命，不忘本來，在保留東方文化特質的基礎上吸收世界優秀文明成果，促進中華文化與世界文化之間的交流、融合。當今，中華文化的影響力與日俱增，遍布海外的“孔子學院”向世界講述中國古老的文化。習近平總書記指出：“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的?！盵16]我們要進一步將中華文化推向世界，把中國的傳統文化、革命文化、社會主義先進文化推向世界，讓世界人民了解孔子，了解毛澤東，了解習近平。要講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現蓬勃發展的中國，增強世界人民對中華文化的認同，提升國際話語權，從而實現建設社會主義文化強國的目標，鑄就中國特色社會主義文化新的輝煌。

3.堅持百花齊放、百家爭鳴與為人民服務、為社會主義服務的有機統一。隨著社會的發展，人們的思想文化活動日益呈現多元性、獨立性、開放性的特征，對精神文化產品提出了更高的要求。同時，由于西方國家文化滲透的影響，社會的主流意識形態受到一定程度的沖擊。為此，一方面要繼續堅持毛澤東百花齊放、百家爭鳴的文化建設觀，大力發展先進文化，抵制落后文化，推動學術與藝術的自由發展，為人民群眾提供豐富的、高質量的精神食糧；另一方面要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，始終以人民為中心進行文化創作，立足人民，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民，文化成果惠及更多人民，不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，采取科學、有力的方式推進馬克思主義的中國化、大眾化、時代化，使馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的內核有機結合，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，發揮正確輿論的引導作用，形成具有強大凝聚力、引導力的社會主義意識形態，堅定中華民族的文化自信，促進中國特色社會主義文化的發展。

總之，毛澤東的文化建設思想作為毛澤東思想的重要組成部分，為新時期統籌推進“五位一體”總體布局，建設中國特色社會主義文化，堅定文化自信，提供了正確的理論指導。我們要繼承和發展毛澤東的文化建設思想，以文化強國助力社會主義現代化強國之路，進而實現中華民族偉大復興的中國夢。