《詩經》：一曲凈潤心靈的天籟

孫佳欽

國學，可以是《離騷》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的至死不渝，亦可是孩子口中一遍又一遍吟誦的《三字經》。國學是中華上下五千年源遠流長的歷史人文，它也是無數華夏子孫口口相傳的倫理哲學。它是詩文，也是戲劇。

《詩經》流傳了數千年，每一首詩也都美了數千年，是我國的國學經典之一。

詩三百，思無邪，《詩經》是浪漫而純粹的。有人說中國人不懂得浪漫，可在《詩經》中隨意挑出來幾句，歐美的愛情電影遇見了還不愧殺？“山有扶蘇，隰有荷華”是多么富有詩意的俏罵！“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”又是多么凄涼的等待！“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”該是多么長久的誓言！“青青子衿，悠悠我心”又是多么細密的思念！《詩經》情感真摯，細膩動人。如果說中國人的骨子里流傳著一種內斂，而《詩經》又恰恰詮釋了那對美好愛情的渴望和追求。這是當今的網絡文學所相形見絀的?！对娊洝肥谷死寺?，使人豐富，這正是很多語言文字所缺少的。

《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。

“人而無儀，不死何為”大概是《詩經》里最直接、最露骨的語言了吧！它痛恨、諷刺無禮粗鄙的小人，嚴肅地宣揚禮儀、自由、尊嚴的可貴?！懊也挥谐?，鮮克有終”向我們展示了做事要善始善終的道理。今朝，有多少人選擇半途而廢，在最初的道路上漸行漸遠，迷失了方向，也迷失了自我？“言者無罪，聞者足戒?！泵飨谘影矔r曾經引用過，一石激起千層浪，時至今日，我們也因此能虛心聽取他人的建議，引以為戒。這些言語大概是那些圣賢發憤而作，以警示后世，告訴我們為人處世的態度與方法。

高山仰止，景行行止?！对娊洝返臅r代雖不能至，然心向往之。

不學詩，無以言?，F如今，隨著網民群體的壯大，一些網絡用語也隨之悄悄萌發、流行，但絕大部分的網絡用語都是寡淡無味的，甚至粗俗下流?，F如今，說女的是“美女”“白富美”，《詩經》中說“手如柔荑，膚如凝脂……巧笑倩兮，美目盼兮”;說男的是“帥哥”“高富帥”，《詩經》中說“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。當網絡用語充斥時代，我們的生活也變得俗套不堪，我們需要詩的語言凈化我們的生活。

《詩經》是國學經典中的瑰寶，更是中華民族的瑰寶。民族文化要延續，中華文明要傳承，需要《詩經》，需要唐詩宋詞，需要元曲和明清小品，需要我們靠近更多的國學經典。

【評點】

這是一篇極富詩意的唯美散文，文章主體部分以國學經典《詩經》為主要寫作對象，豐富的引用和情感的細膩抒發，不僅展現了作者極強的文化素養和語言文字駕馭能力，更彰顯了中國傳統文化的魅力，從而很好地體現了文章的核心內蘊，即“傳承文化，弘揚經典”。文章主旨深刻，且闡述過程中能結合當代社會現實，頗有說服力。

陳清波