民族服飾發布會的視覺形象設計

李玲芳

摘要：研究民族服飾發布會中視覺形象設計的共性。案例研究法，以2018年“走出大涼山——彝族傳統服飾與現代創新設計專場發布會”為例。該發布會視覺形象設計的幾大要素及其具體應用。民族服裝發布會的設計者應充分理解民族文化背后的內涵，從代表民族的色彩、傳遞民族精神的圖形以及彰顯民族魅力的文字這三個角度進行設計。

關鍵詞：服飾發布會 視覺形象設計 彝族 民族服飾 服飾設計

中圖分類號：J05? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-0069 （2020） 01-0100-03

前言

近年來，民族傳統文化如何傳承與發展，如何以文化優勢帶動扶貧就業、增進民族團結成為熱門課題。2017年9月，為了促進彝族服飾傳統工藝的傳承和彝族服飾產業的發展，涼山彝族自治州中共昭覺縣委、縣政府與清華大學美術學院合作開展了“彝族服飾在現代生活中的時尚化設計與應用研究”課題項目，對彝族服飾產業進行相關的基礎研究、設計研發與成果轉化，幫助涼山彝族自治州昭覺縣研發和孵化彝族服飾創新產品。2018年9月22日晚，項目成果“2018非遺時尚盛典”暨“走出大涼山——彝族傳統服飾與現代創新設計專場發布會”（以下簡稱“201 8彝族服飾發布會”），作為北京國際設計周開幕壓軸活動在中華世紀壇發布，獲得了良好反響。

作為課題組的成員，筆者主要負責“201 8彝族服飾發布會”的視覺形象設計。在田野考察與文化研究的基礎上，筆者概括、提煉出彝族視覺形象設計的三個關鍵要素，并將其運用到具體的設計方案中，對發布會的整體視覺呈現發揮了重要作用，充分體現了視覺形象設計在服裝發布會上不可或缺的意義。以下便從服飾發布會現場視覺形象設計的內容、發布會視覺設計三要素以及“201 8彝族服飾發布會”視覺形象設計具體方案這三點來詳細展開。

一、服飾發布會現場視覺形象設計的內容

服飾發布會現場設計內容包括秀場空間布局規劃和視覺宣傳物料。前者是基于三維空間的設計活動，需要對空間進行分區，與施工方溝通具體搭建情況;后者是完成分區后就某一板塊的二維視覺呈現，設計師可根據實際情況著手設計。

（一）秀場空間布局規劃

張艦在《T臺幕后——時尚編導手記》一書中提到，“不管什么樣的場館，要考慮具備如下區域劃分的可能性：基本舞臺搭建區、后臺換衣區、模特化妝區、觀眾席區、觀眾簽到區、操作臺區、攝影記者區、酒會區”。[1]基本舞臺的位置需要最先確定，具體采用何種形式的舞臺，也需根據不同民族服裝風格以及場地來考慮。一般來說，常用的基本舞臺是T型臺，由橫向的舞臺和縱向的伸展臺兩部分構成。[2]所以，基本舞臺設計應圍繞著有效地提高表演活動的效率和質量進行，使觀眾在有限的空間中最有效地接受有關信息[3]。

整體來說，秀場空間布局規劃需要設計師與主辦方以及施工方進行充分溝通，提前為觀眾設定完成服裝秀欣賞的整個過程的路線，甚至需要進行多次路線模擬，以達到最佳秀場觀看效果。

（二）視覺宣傳物料

在規劃好秀場空間后，下一步需要考慮的便是靜態的視覺宣傳物料。物料主要包括邀請函、海報、秀場背景板、服裝發布會內容介紹冊等內容。這些視覺宣傳物可以首先將觀眾帶入到某種情境中，在視覺的感知下營造出一定的想象空間，或動感，或優雅，或靜謐，或奔放。需要強調的是，整個秀場的所有宣傳物料應保持一定的統一性，一般是從色彩、圖形和文字統一的角度來實現，不同尺寸的載體再根據本身內容進行相應的適配。

二、“2018彝族服飾發布會”視覺設計三要素

民族服飾發布會的視覺設計包括色彩、圖形、文字三個要素。在設計之初，設計師可以通過對該民族文化的研究，尋找民族的“代表色”，提煉傳遞民族精神的圖形，選用彰顯民族魅力的文字作為設計基礎，這樣不僅能讓參與服裝秀的少數民族模特獲得民族歸屬感，也能讓觀者加深其對民族文化的理解，達到在視覺感知作用下進行文化傳播的效果。

（一）代表民族特色的色彩

彝族在漫長的歷史過程中，形成了尚黑、喜紅、愛黃的顏色使用觀和審美觀，這在服飾、漆器上的色彩應用體現得尤為明顯。 尚黑——涼山彝族自古就有以黑為貴、以黑為尊的色彩觀念。彝文史籍《彝族源流》稱“深邃三十三層地，成于黑色圓圈”，對彝族人來說，黑色代表大地[4]。

喜紅一紅色是熱烈與生命的象征，代表了涼山彝族對太陽和火的崇拜。彝族在與自然界共同生存的漫長歲月中，產生了對太陽的敬畏與崇拜;同時也學會了用火來照明、加工食品、取暖，從而使他們的生存技能和體質狀態大為提高和改善。彝族著名的創始史詩《勒俄特依》《查姆》以及神話《天地萬物的起源》和傳說《火把節》等，對這些均有記載[4]。

喜黃—黃色是豐收、吉祥、富貴與文明的象征。在彝族許多民間文學作品中，描寫到黃色時，總是充滿褒揚和喜愛之情，還用黃色代表美麗善良的女性。

對彝族來講，這三個顏色的使用都能找到其文化依托，這是一個完整的色彩體系。這三種顏色的混合運用，更能最大程度凸顯該民族的主題特點。另外，筆者在確定顏色色相的基礎上進行了溯源式再設計，在明度和純度上讓黃色和紅色整體偏灰，還原了最符合該民族文化內涵的色彩關系。

（二）傳遞民族精神的圖形

圖形作為視覺符號的一種類別，不僅直觀地展示了圖形內容，同時也能在一定程度上啟發觀眾的思維，引發其對圖形背后寓意的思考，甚至與觀眾形成情感共鳴[5]。

彝族服飾上的圖形從題材角度可分為植物、動物、器物以及幾何這四個類別。它們造型夸張新奇、風格粗狂且富有變化。這些圖形是彝族人從自己的審美角度出發，選用了存在于天地間的萬物，運用了豐富的想象力加以提煉而來的，然后被運用在生活的方方面面。它們是彝族民族精神的象征。

此次彝族服飾發布會的海報設計選用了與邀請函統一的設計風格和內容，它保留了代表彝族特色的黑紅黃三色和輔助圖形（火鐮紋與太陽花）;主標題字體選擇了強勁有力的“漢儀尚巍手書”，該字體將“走出大涼山”的氣勢完整的展現出來，副標題以及內文字體選擇了更易識別的“思源黑體”。由于發布會現場屬于露天場地，因此將海報定為80cmx180cm的豎版尺寸，這有利于海報獨立呈現而不依附于其他建筑物。同時，海報色彩切換為可印刷的CMYK模式，印刷材質選用了韌度較強的無紡布。

（五）服飾發布會內容介紹冊，如圖3

介紹冊是整個秀場視覺設計的文字內容補充，也是觀眾全面了解發布會活動流程的渠道。介紹冊一般以紙媒作為載體，尺寸和呈現形式由內容來定，主要分為單頁、折頁和小冊子三種形式。折頁包含了單對折、雙對折、內三折、外三折、觀音折、觀音對折、風琴三折、風琴四折、以及十字折等十余種折法;小冊子也可采用線裝和騎馬釘等方式進行裝訂。

“2018彝族服飾發布會”的介紹冊包含：課題項目介紹、非遺服飾發展狀況、田野考察及調研、課題組設計師及設計理念四部分內容。由于文字和圖片內容較多，介紹冊在編排過程中除了需要考慮字體的選擇和字號大小之外，還需要考慮圖文混排的關系和讀者視線引導的內容，所以最終在版面編排上筆者運用了單欄、雙欄混排的方式，這樣不僅能打破版面的一成不變，增加趣味性，也能增強內容的對應性。彝族服飾發布會內容介紹冊以直觀且高效的傳達信息為準則，整體風格大方簡潔，封面繼續沿用邀請函和海報的設計;形式上最終以風琴四折的折法呈現，單頁尺寸為135mmx210mm;介紹冊采用了2009的燙透紙，紙張表面如白色絨面，手感舒服，且適當的熱壓能表現出富有質感的效果，所以封面上“走出大涼山”的標題字就運用了燙金工藝，最終在介紹冊呈現上起到了畫龍點睛和突出主題的作用?？偨Y

服裝秀場的視覺設計是服飾發布活動中不可或缺的一環。從這個設計案例中，筆者獲得的經驗是，在進行民族性服飾發布會的視覺形象設計時，設計者應充分理解民族文化背后的內涵，從代表民族的色彩、傳遞民族精神的圖形以及彰顯民族魅力的文字角度出發著手設計，讓服裝與視覺形象設計在傳播過程中形成一個傳播共同體，以更好地塑造服裝價值，提升民族服飾形象，推動傳統文化的傳承。.

參考文獻

[1]張艦T臺幕后：時尚編導手記[M]北京：中國紡織出版社，2009，03

[2]朱煥良，霍美霖.發布會時裝秀的舞美設計研究[J]電影文學，2009 （14）：138-139

[3]張原.服裝表演舞臺設計的視覺表現形式[J]西安工程科技學院學報，2007 （04）459-462

[4]蘇小燕.涼山彝族服飾文化與工藝[M]北京：中國紡織出版社，2008，12

[5]閏小琴.展示設計中視覺符號的應用[J]大舞臺，2015 （07）：76-77

[6]馬曉華.四川涼山彝族服飾文化研究[D].北京：中央民族大學，2006，06

[7]鐘仕民，周文林.中國彝族服飾[M]昆明：云南美術出版社，2008，12