寫作是他最好的感恩

李道萍

羊子把所有的生活感觸、感想，還有感恩和感激，皆以文字的方式呈現，無論是詩歌，還是散文，或是小說，還包括在他的文化研究和文學評論中，字里行間蕩漾著他對祖國、對時代、對家鄉、對生活和對生命的忠誠熱愛，對自己民族的守護和謳歌。

又到了汶川櫻桃成熟的時節，不由自主地想起曾經讀過羌族作家羊子的詩，仿佛那是奉獻給世界的贊歌：

五月的陽光熟透岷江河谷的心情 / 時間清澈見底，櫻桃笑得多甜 / 豌豆奔跑在回家的路上 / 汶川山上的羊群、草藥和傳說 / 白云一樣輕盈而唯美 / 紅領巾在國旗下幸福歡暢 / 天真是最真實的自由 /

之所以記得，是因為在“跪請生活回家”的危情時分，羊子適時地抒寫出災難中的汶川人對于日常生活的美好回憶和急切想往，教人讀后難以忘懷。十二年過去了，羊子依舊生活在汶川這片經歷滄海桑田的土地上。

“寫作是我最好的感恩?！甭犓啻芜@樣說過。

“5·12”汶川特大地震發生后，羊子耳聞目睹到了來自全國各地的各種救災物資，從山外一路坎坷地運送進來，從高空飛機上投放下來。震后第九天，也就是當年的5月21日，他寫出《汶川之歌》，發表在5月27日的《文藝報》上，包括《雷雨之中》《指揮部》《飛機》《悼同胞》《從廢墟中站起來》，充滿詩意地向祖國和人民匯報堅強自救中的汶川精神面貌，編者還加了按語：“汶川羌族詩人羊子在汶川大地震中得以幸存。在同胞遇難、遍地廢墟的慘目傷懷的哀痛之中，詩人忍淚含悲寫出了深情的詩作。本報茲擇發羊子在余震中創作的五首詩歌，以饗廣大讀者?！?/p>

后來，在舉世矚目的恢復重建中，他更加清楚地看見震中汶川和災區羌族所承受的全部苦難和創傷，也更加深刻地感受到自古以來人類生生不息、堅韌頑強的生命力。經過一年多構想、探索和書寫，他終于為世界奉獻出了一部具有史詩價值和意義的鴻篇巨制——《汶川羌》。2011年9月22日上午，《詩刊》社、《民族文學》和四川省作協聯合在北京中國現代文學館舉辦了“《汶川羌》作品研討會”，《文藝報》以《<汶川羌>以詩歌為民族立傳》頭版報道，《詩刊》以《為民族書寫，為時代謳歌》專欄刊發研討會內容，對作品所蘊含的文學性、民族性、現代性、藝術性等特征特質予十分客觀的肯定。這，仿佛是羊子在其詩篇《微風》中的抒情一樣：

從現實和可能的水面上吹過來，帶著水的光芒，水的質地， / 輕輕地從樹梢，從清晨，從傍晚，從微笑的唇邊吹過來。/ 吹開舒心，撫摸愜意，微風是一把小小的扇子，輕輕地，/ 把花的靈魂吹到飛翔的雪白的羽毛身上，/把葉的精神吹到大地的胸口，一片一片層巒疊嶂的深處， / 輕輕地，把水的情感吹進迎面金黃的每一縷霞光，/ 吹進雨后炊煙。山間小路上阿妹背水的眼睛里。/

即使那些不曾來過汶川卻心系汶川的人，未曾聽說或者了解過羌族這個古老民族的人，只要接觸過羊子的文字、羊子的詩篇，他們大都能夠身臨其境般感受滅頂之災中令人窒息的無助、惶恐、絕望、吶喊和無邊無際的黑暗，同時，也能夠十分清醒而且堅定地觸摸到期盼、守望、溫暖、互助和迎面而來的曙光。

這些真實的英雄 / 以堅強、無畏、崇高 / 青春、純凈、美好的品德 / 源源不斷地 / 一個一個地來了 / 向著恐怖環繞的汶川 / 靠近，再靠近 / 把個人的生與死放在一邊 / 只有一個心愿 / 快快抓住汶川的手 / 把寬闊的胸膛 / 貼近汶川破碎的臉龐 / 從死神的手中奪回希望 /——《潮涌大愛》

總有一片家園升起炊煙，打開門窗，迎接天光。/ 總有一個故事孕育村莊，繁榮不同的夢想。/ 總有一個廣場盛開族群的力量。羌。/ 總有一家火塘留著當初的火種。羌。/ 總有一塊白石走進心扉，傳遞宇宙的光芒。/ ——《總》

時年82歲高齡的著名詩人流沙河先生，與羊子在成都大慈寺禪茶堂單獨會面時，開門見山地說，《汶川羌》是用來閱讀的，《汶川羌》這個名字好。分別之前，還毫不吝嗇地簽名留下“詩歌之子，民族之光”這樣珍貴的贊語。

羊子由衷地說：“生活在這個時代，我是非常幸運的，當然，也是勤勉的?！彼洑v曠世災難，見證偉大時代，見證國家繁榮和民族團結，作為一個優秀的詩人，他無時無刻不懂得感恩，而感恩的方式和途徑，最恰當的莫過于是文學創作。伴隨岷江每一天滔滔不絕的奔流，在羊子蓬勃青春的生命里，我們仿佛隨時隨地都可以傾聽到他的傾訴，這個世界上沒有什么能比寫作更讓他著迷，更讓他執著于以文學的方式思考、生活、創作和詩意地探索。

雖然《神奇的九寨》早已唱遍祖國大江南北，但是，喜歡這首歌的人卻不一定知道，歌詞的作者就是羊子。即便這樣，相信那些關注當代民族文學的人，對于羊子及其文學創作一定是不會陌生的。他先后創作出《靜靜巍峨》《汶川年代：生長在昆侖》這樣表達心境的詩歌作品，入評第六屆、第七屆魯迅文學獎，還出版有散文集《最后一山冰川》《岷山滋養：一個真實的汶川》和與人合作的長篇小說《血祭》等備受關注的作品。在他的作品里，讀者無不會感受到歷史文化的縱深，還有文辭中深藏的突如其來一般的痛楚，教人熱淚盈眶，卻又不失充滿力量和希望的溫暖與期盼。

“以獨特的聲音，匯入一個時代的文學合唱?！?019年8月作家出版社出版詩集《祖先照亮我的臉》，作家張煒這樣推薦說。此前，詩人梁平直接主張：“羊子以自己優秀的詩歌為自己的民族樹碑立傳，羊子也因為自己的民族而生動，而成為這個民族杰出的歌者，讓自己站成一個民族的文學標桿?！?/p>

就是這樣，羊子把所有的生活感觸、感想，還有感恩和感激，皆以文字的方式呈現，無論是詩歌，還是散文，或是小說，還包括在他的文化研究和文學評論中，字里行間蕩漾著他對祖國、對時代、對家鄉、對生活和對生命的忠誠熱愛，對自己民族的守護和謳歌。的確，寫作就是羊子最好的感恩。他說，他受到的恩情從生命伊始就有了，后來讀書到小學，到中學，到大學，即便后來參加工作，他都在用心經歷時代，都在感受生活，從內心深處來理解家庭、國家的關懷與培養，直到某一天開始提筆書寫，曾經那些溫暖、溫馨、美好的感動，經歷中閃爍人性光芒的人和事，以及身邊生動變化的自然世界，無不觸動他的情懷，好似召喚一般要他回應，要他書寫。

帶著幾分欣慰，他說：“無論我走到哪里，詩意就盎然到那里?！蔽业乃季w隨之漫漶起來。顯然，這是羊子文學自信力的表現。不管是哲學里的詩意的棲居，還是文學中的詩意的棲居，在羌族作家羊子這里，詩意的棲居就是他現實中的詩性生活。

此時，窗外的山河綠意婆娑。四面村莊、道路、梯田，與眼前的樓房、街道、橋梁，仿佛心心相印，充滿祥和。熱愛生活的羊子，又在他昆侖書院的院子里，孩子一般栽種著一株株渴望飛翔的綠植，妝點他的書院、他的夢想、他分分秒秒牽掛的家園。