文化領導權視域下大學生文化自信培育的困境與超越

摘 要：安東尼奧·葛蘭西揭示了國家背后的文化和倫理意義，他指出國家“最重要的職能就是把廣大國民的道德文化提高到一定的水平，與生產力發展水平相適應，從而也與統治階級的利益相適應?！边@一理論與培育大學生文化自信相契合，為正確審視當前我國培育大學生文化自信面臨的內外困境，促進高校文化和意識形態“陣地”建設，加強大學生先進文化教育、拓展增強大學生文化自信和文化自覺的新路徑提供了有效的研究視域。

關鍵詞：文化領導權;大學生文化自信;困境;路徑

安東尼奧·葛蘭西是意大利共產黨的領袖人物，是著名的西方馬克思主義理論家。他在《獄中札記》中通過對東西方工人運動不同命運的審視，歷史地揭示出了藏匿在資產階級政治和經濟領導權背后的文化領導權，論述了無產階級取得和鞏固國家政權的文化策略。認真研究葛蘭西的文化領導權理論，將這一理論與新時代我國培育大學生文化自信的實踐相融通，有助于探究我國培育大學生文化自信的現實難題、開拓大學生文化自信的培育路徑、夯實高校人才培養的文化基礎。

一、文化領導權理論與我國培育大學生文化自信的契合

“市民社會”、“有機知識分子”和“陣地戰”是安東尼奧·葛蘭西文化領導權理論中的核心概念。葛蘭西在文化和倫理層面上論述了與“政治社會”相對的“市民社會”概念。他認為政治社會與市民社會相輔相成、相互促進，都是維持政權的不同手段，隨著社會的發展，“市民社會”將在維護政權方面起到更大的作用。同時，葛蘭西在《獄中札記》中指出，“有機知識分子”代表著統治階級的意志，是構成穩固的“市民社會”的基礎。此外，葛蘭西分析了在俄國和西歐國家間無產階級革命的不同結果，其深層次的原因在于西方資產階級已經掌握了文化領導權，擁有文化和意識形態的強大“堡壘工事”。堅持培育本階級的“有機知識分子”，注重市民社會建設，以靈活的革命策略與資產階級打“陣地戰”，是無產階級取得和鞏固政權的必要條件。葛蘭西文化領導權理論為新時代我國培育大學生文化自信提供了可資借鑒的路徑。

青年大學生一方面正處于“拔節孕穗期”，具有較強的可塑性，另一方面他們往往代表著“國家和民族的未來”，關系著一個國家發展的方向性，可以說青年大學生始終是新舊社會力量爭奪的焦點，也是先進階級重視培育的“有機知識分子”。在新時代境遇下，加強青年大學生文化自信的培育是高校思想政治教育的重要使命，更是新時代培育可靠的社會主義建設者和接班人、建設社會主義文化強國的重要內容。

二、我國大學生文化自信培育的現實困境

在國內，文化商業化、泛娛樂化導致的大學生文化自信危機。改革開放以來，隨著市場經濟的發展，文化快速發展的同時也被打上了深深的商業化烙印，最直接的表現就是文化產業受商業資本的驅使，片面追求商業價值而忽視社會效益。各種影視欄目為獲得收視率，熒屏上歷史人物忙于“穿越”，自媒體平臺為博取流量隨意裁剪、杜撰歷史，在這樣的以商業和消費為導向的文化氛圍里，受眾特別是青年大學生的逐步降低了文化品位和文化素養、也會逐步喪失文化自信。泛娛樂化是影響大學生文化自信培育的另一個重要因素?！胺簥蕵坊钡奈幕分鸹蔚膴蕵沸Ч?、模糊是非邊界、曲解文化作品的正面意義，批量生產所謂純粹“娛樂性”的文化產品，以“娛樂價值”為價值標準，追求和宣揚“娛樂至上”。比如“抗日神劇”、“杜甫很忙”、“李白很酷”的現象層出不窮。這些低俗淺薄的文化內容喧囂霸屏，消解著文化的深度和厚度，對大學生樹立文化自信的負面作用不可小覷。

從國際來看，東西方文化交流中的對壘與沖突是影響我國大學生文化自信培育的重要因素。自鴉片戰爭始，生發于傳統封建社會的農耕文明在應付西方資本主義文明的進攻中顯得力不從心，開明知識分子開始“開眼看世界”，在幾經制度改良與革命的波折之后，又在更深的精神與文化層面思考中國落后的原因，卻又矯枉過正，推崇全盤西化、落下了文化自卑的“病根”。新中國成立以來，以美國為首的西方敵對勢力固守意識形態偏見，利用人們在文化上的“弱勢心理”，憑借文化話語主導權和網絡技術優勢，炮制和宣傳所謂的“文化優劣論”，“虛無化”我國歷史和傳統文化，企圖把中國的年輕人引向和傳統文化相悖的方向，解構中國青年一代的價值觀，達到“不戰而勝”的目的。

文化滲透是西方敵對勢力最常用的文化入侵手段。文化滲透具有隱蔽性和持久性，其破壞性在于能夠改變人們特別是思想不成熟的青年大學生的思維方式，進而控制人們的生活與行為習慣，達到演變整個國家性質的終極目的。西方發達資本主義國家的文化滲透形式多樣且隱蔽。例如，以“好萊塢大片”為代表的影視文化滲透;打著“學術研究幌子”的資本主義價值觀念輸出;許多所謂“公知”“大V”等自媒體吹捧的西方自由民主價值觀等，這些形式的文化滲透具有超強的持久性和影響力，形成對大學生文化自信的沖擊，將大學生卷入歷史虛無主義的漩渦，甚至動搖一個國家和民族的文化根基。

三、文化領導權視域下培育大學生文化自信的途徑

葛蘭西文化領導權理論對探尋培育大學生文化自信的途徑具有重要借鑒價值。具體來看，就是要加強大學生優秀傳統文化和社會化主義先進文化教育，夯實大學生文化自信教育的基礎，防止文化滲透，守好意識形態的高?！瓣嚨亍?，營造良好的文化氛圍，筑牢文化自信的社會屏障。

第一，加強大學生優秀傳統文化和社會主義先進文化教育，夯實大學生文化自信的基礎。青年是國家的未來，民族的希望，是反映社會變化的晴雨表，建設社會主義文化強國必須重視培育一代代青年大學生高度的文化自信。一方面，優秀傳統文化是“根”和“魂”，離開傳統文化一個國家和民族就失去了向前發展的方向和動力，加強優秀傳統文化教育是對大學生進行“培根鑄魂”最有力的形式，高校必須創新傳統文化教育內容，豐富傳統文化教育形式，增強大學生傳統文化素養。另一方面，馬克思主義既是世界觀也是方法論，馬克思主義的立場、觀點、方法是共產黨人認識問題、分析問題和解決問題的根本依據。高校作為思想政治教育的重要場所，決定著大學生受教育水平，也直接影響其思想境界，這就決定了必須充分發揮學校的人才培養作用，牢牢把握馬克思主義意識形態基本方向，堅持以馬克思主義為培育大學生的根本指導，教育當代大學生以高度的文化自信投入社會主義文化建設之中[ⅰ]。

第二，防止文化滲透，守好高校意識形態陣地。葛蘭西認為無產階級要取得和長久地掌握政權，就必須嚴守意識形態陣地，牢牢把握文化領導權。當前西方國家推行的文化霸權主義，大肆宣揚文化優劣論，進行文化和意識形態輸出，其本質就是“和平演變”的變式，意在“同化”不同的意識形態，“弱化”人們特別是年輕一代的文化自信，最終實現顛覆社會主義國家政權的目的。而這一企圖實施的主要對象就是高校大學生，也警醒了我們要注重高校意識形態“陣地”建設，增強大學生文化自信。抵御不同意識形態入侵的最好的方式就是建立完善的文化教育體系，實現對青年一代尤其是大學生的文化自信教育。一是要堅持守好高校課堂“陣地”，高校處于不同文化和不同意識形態交鋒的前沿，只有堅持思政課程和課程思政相結合，才能筑牢意識形態防線，把大學生培養成德才兼備的社會主義建設者;二是打造一支素質精湛、業務一流的師資隊伍，堅持讓有信仰的人講信仰，保證教師隊伍的純潔性和先進性;三是做好大中小思想政治教育銜接，做好大學生文化自信的養成性教育。

第三，營造良好的社會文化氛圍，筑牢大學生文化自信的社會屏障。葛蘭西文化領導權思想最重要的就在于發現了藏匿于資產階級國家機器背后的堅強堡壘——市民社會。這一思想對于新時代我國增強大學生文化自信、建設社會主義文化強國具有重要意義。社會既是文化傳播的空間也是介體，“不僅可以普及文化知識，推動教育進步，還可以傳播先進文化，引導社會輿論?！盵ⅱ]培育大學生文化自信是一個系統性、整體性的過程，除了需要發揮高校在大學生文化自信教育中的“主戰場、主陣地”作用，還需要營造良好的社會文化氛圍。首先，要加快推進文化事業和文化產業的快速發展，構建完善的公共文化服務體系，積極促進公共文化服務均等化，整體提升社會文化水平。其次，注重公民思想道德文化建設，發現和宣傳大學生身邊道德楷模、志愿服務先進個人，以生活化、具體化的形式促進大學生培育和踐行社會主義核心價值觀。再次，營造風清氣正的網絡空間。新時代是一個網絡信息技術高速發展的時代，網絡社會是新時代大學生重要的生活空間，也是不同文化角力的新“陣地”。因此，我們必須充分發揮網絡在思想政治教育中的正向引導作用，促進新時代大學生樹立高度的網絡文化自信。

總之，葛蘭西文化領導權理論為新時代我國培育大學生文化自信提供了一個可資借鑒的研究視角。只有切實分析影響大學生文化自信培育的內外因素，發揮高校在大學生傳統文化和中國特色社會主義文化教育中的作用，并營造良好的社會文化氛圍，才能促進新時代大學生樹立高度的文化自信，為其以后投身社會主義現代化建設提供更基本、更深層、更持久的力量。

參考文獻

[1]熊英，王祚橋.葛蘭西領導權理論視域下高校意識形態領導論[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2016，29（05）：763-766.

[2]葉玲慧.葛蘭西文化領導權思想對當代中國提升文化自信的啟示[J].唐山師范學院學報，2018，40（02）：113-117.

作者簡介：

劉華，1994年-，男，籍貫：湖北恩施，西南交通大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業2018級在讀碩士生，研究方向：思想政治教育。

（作者單位：西南交通大學馬克思主義學院）