少林文化海外發展對中國文化傳播的影響

歐陽天寧 王 晨 張錢坤

1.華南師范大學體育科學學院，廣東 廣州 510631；

2.廣州體育學院 ,廣東 廣州 510076

1 少林文化

少林文化是中國文化的一部分。佛教在兩漢時期引入中國，經歷了四個階段的變化，在隋唐時期禪宗創立后，徹底的中國化，并朝著這個方向一直在發展，最終形成了具備地域和民族特色的中國化佛教。[1]中國佛教的發展又以嵩山少林寺禪宗一支發展最盛。禪宗的發展相對其他佛教宗派來說較好的原因是其接受了中國傳統儒道思想熏陶以及佛教解脫思想的啟發，吸取佛教外殼，打著佛教旗號而創立的宗派。[2]少林文化是印度佛教文化和中國傳統文化相結合的產物,是少林僧眾在特定的歷史環境和宗教土壤條件下創造的以禪宗文化為核心,以禪修、功夫、禪醫、佛教藝術為表現形式,集多元文化于一體的獨特文化現象,是中華民族傳統文化中的瑰寶。[3]

1.1 少林文化特點

少林文化具有多元性特點，其內容有三：第一，馬明達先生在《走向世界的少林文化》[4]中提到少林文化具有文武兼備的特點，佛教戒殺，本不應當提倡習武，但少林寺卻堅持傳習武藝的傳統。第二，少林文化隨著時代的發展，在營銷上品牌定位清晰，少林功夫在熒幕形象中成為了中國傳統武術的一個符號，甚至中國傳統文化的一種象征，以及其他國家了解中國的一個途徑。第三，核心文化內涵明確，少林文化的核心是中國化的禪宗思想，宣揚的是“真、善、美”，傳遞的是平等、慈悲、清凈、圓融的精神，弘揚的是中國傳統文化中“世界大同”的理念，通過佛家的圓融思想，兼備了國家以及世界的利益。因此，少林寺自電影《少林寺》播出之后，在三十多年的發展中，逐漸形成以少林功夫為主的品牌定位和以禪為核心的理論特色以及中國傳統文化為背景的少林文化體系。這一文化體系充分展示了中國文化兼收并蓄、包容開放以及與時俱進的特點。

1.2 少林文化的發展在于文化的交流與傳播

胡曉明[5]在“如何講述中國故事”當中提到文化傳播要達到文化認同的目的;文化認同才是文化傳播的真正動力，文化要獲得認同，首先這種文化能使“他者”信服、信任；其次，應該讓他們接受；最后，才能夠讓他們與我們共同分享。只有這樣，文化“走出去”才能走得好，走得遠。

首先，少林寺在一千多年的發展中直到現在仍勃勃生機，這與文化的交流、碰撞、融合是分不開的。季羨林先生說，交流是文化發展的原動力。印度佛教在歷經千年的文化傳播中，在與中國的經典哲學以及世俗文化的交流融合中形成了獨具中國文化特色的中國佛教；在與中國經典哲學的融合中，符合了政治統治者的需求；在與中國世俗文化的碰撞融合中，迎合了多數普通民眾的需求。作為其中的一支，少林文化當前的成功與文化效應正是迎合了海外民眾在這方面的需求。

其次，國際環境給少林文化在當下的文化傳播境況中提供了便利。目前，國際環境顯示出在地緣政治和經濟形勢嚴峻的情形下，只有地緣宗教的環境相對寬松。[6]馬克思·韋伯甚至將新教和美國資本主義的迅速崛起聯系在一起，而宗教領袖，往往被西方受眾認為是最具有道德力的人。[7]在當前宗教信仰所帶來的政治影響力下，我們應該打破對宗教文化發展趨勢的成見，確保宗教文化在我國長期穩定的健全發展，推動具有中國特色的宗教文化走向國際，從國家對外戰略的高度來看待宗教問題，通過宗教對外交流助力實現中國對外戰略目標，推動國際治理。[8]作為中國宗教文化海外發展的代表，自改革開放以來，少林寺以民間宗教團體的形式參與到國際宗教文化交流中，先后以參訪、表演、宗教對話、國際訪問等形式進入國際交流的大門，并且獲得了多方認可。

因此，中國實施文化走出去戰略，宗教信仰有著得天獨厚的條件，可以在當代中外文化交流中起到先鋒作用。[9]少林寺自電影《少林寺》上映以來，一直通過少林文化在海外的傳播，讓其他國家的人以少林文化為媒介認識、了解、信服以及接受中國文化，而以“少林功夫”為主的少林文化在三十多年的海外發展中無論是對本土文化的傳播還是對中國外交關系的緩和都起到了重要作用，承擔了遠超過其自身的責任和義務。

2 少林文化海外發展

2.1 從“少林功夫”到中國文化代表

少林功夫的先行之路：少林武僧團及一些民間機構在參加國際性文化活動時，通過表演，讓不同信仰、不同文化的人們認識和了解少林文化，從而進一步了解中國文化。自90年代至今，少林寺武僧團先后出訪近百個國家和地區，多次應邀出訪歐、亞、美等國家，其表演的正宗少林功夫，受到世界各國人民的歡迎。目前，少林寺武僧團已先后在60多個國家和地區進行過功夫表演，隨河南省“歡樂春節藝術團”赴非洲進行交流，積極配合參與國家“一帶一路”項目的推出，通過武術表演和文化交流的形式拉近與周邊國家的距離，促成外交關系的友好發展。

舉辦國際少林武術節：自1991年至今，河南已經成功舉辦了十二屆鄭州國際少林武術節，國家少林武術節的開展吸引了來自世界各地的運動員參加這項武術盛會，2018年10月21—10月22日在登封舉行的“第十二屆中國鄭州國際少林武術節”就有來自65個國家和地區240支團隊、2212名運動員參加。

建立文化機構和分院：近年來，隨著文化全球化進程的加快，建立文化中心開始成為趨勢。進入21世紀，少林寺積極在海外建立分院和少林文化中心，先后在海外50多個國家設置了6大分院，在海外200多個城市設立少林文化機構，包括40余家少林文化中心,大洋洲正式授權的武術館50余家，海外弟子多達300萬以上。這些海外少林機構是少林寺功夫和少林文化在海外傳播的重要基地，而由此催生的少林教育產業是少林文化的基礎產業。作為少林功夫教育產業發展的支柱和領頭羊，少林寺下屬的河南少林無形資產管理公司為少林功夫產業的進軍海外提供了有力支撐。

通過以上項目的展開，少林功夫在海外逐步產生了重要影響，步入了各大國主流社會文化，成為海外人士了解和認知中國文化的重要窗口，其文化傳播的影響力已經不亞于孔子學院。

2.2 少林文化促進多元文化的海外發展

第一，藝術產業。影視劇。在當今世界，文化創意產業是有著巨大經濟效益的現實實踐。少林功夫走出國門，與具有文化創意的影視劇的成功是息息相關的。外國人對中國功夫的了解，普遍來源于中國功夫電影，在這類型的功夫電影中，少林功夫自成一派。少林寺海外文化的進軍之路就得益于《少林寺》的成功，同時也讓人們看到了少林文化所蘊含的巨大的經濟價值和社會價值，催生了一批以少林功夫為題材的影視劇。包括《少林寺傳奇》《少林真功夫》《笑林老祖》《龍在少林》等。截止2018年，國內外以少林功夫為題材的影視劇已經有八十余部，其中影響力最深遠的是2011年的大型電視劇《少林寺傳奇》被翻譯成8種文字語言在海外24個國家和地區的電視臺發行播出；該劇在日本富士電視臺黃金檔連續播放長達兩年之久，在日本富士電視臺的衛星頻道和地面頻道輪番播出三遍，是至今在日本主流電視臺黃金檔播放時間最長的中國電視??；美國將該劇分為英語、拉丁語和華語三種語言在不同媒體播出。[10]動漫。為迎合多元文化發展以及提升少林文化的創新性，將少林功夫與新科技和新技術相結合，滿足大眾不斷增長的文化需求是少林功夫走向海外的重大舉措。從影視劇向動漫進發展示了少林文化兼容并包的特色，也以多元的方式呈現了少林功夫的魅力。2009年，少林寺與SMG上海文廣新聞傳媒集團正式簽署《“少林寺動畫”全球項目合作協議》，標志著少林功夫題材的動漫開發開始向專業階段邁進。[11]2014年，少林寺方丈釋永信表示時隔30多年的《少林寺》將以3D版動漫電影的形式出現，以少林功夫為主題的動漫網絡游戲也將同期上線。舞臺劇。少林功夫與舞臺劇的結合無疑是創造了少林文化向國際舞臺展示的一種新形式，舞臺劇表演的直觀展現也是西方品味文化的常見選擇。2008 年少林寺與英國古典劇院共同制作的舞臺劇《空間》在倫敦著名劇場Sadler’s Wells舉行首次公演之后，陸續在歐美等國家巡回公演，其體現出的獨特的少林禪宗精神、藝術表現手法和少林武僧的精彩表演獲得觀眾的贊賞，在2009年還獲得了英國《芭蕾》雜志最佳制作獎。2015年，經久不衰的《空間》舞臺劇又在法國東部世界人文遺產城市——里昂盛大展演，受到當地觀眾的熱捧。

第二，健康產業。中醫藥文化有著數千年的悠久歷史，其文化底蘊十分豐富。少林寺在2004年起進軍醫藥市場，使得中斷七百多年的“少林藥局”得以恢復。外國人對中醫藥文化的了解非常有限，與早期對神秘的中國功夫的認知有著異曲同工之妙。少林寺對中醫藥文化的推廣最早是在2011年舉辦的中國佛醫高峰論壇，至2019年5月已經舉辦了九屆，每屆有單獨的文化專題。2019年以“茶與人類健康”為主題，邀請國內外有識之士及醫藥或茶文化專家，圍繞茶與醫藥文化進行探討。除了國內舉辦的大型醫藥文化論壇，自2011年澳大利亞少林禪武堂在悉尼正式成立之后，在日本、美國、意大利等國家的中醫藥推廣也在陸續進行中。其中，最成功的是2017年少林寺與河南中醫藥大學、澳大利亞悉尼科技大學簽訂三方教育、科研、醫療合作意向書。澳大利亞悉尼科技大學是澳大利亞八大高校之一，擁有百年歷史和豐厚的教學資源，在經過各方面的努力之后，2018年澳洲八大高校之一的悉尼科技大學（UTS）與少林寺澳洲基金會聯合開設 “少林佛醫與功法”公益公開課，目前是繼續教育課程，日后將正式成為UTS碩士證書課程，面向澳洲大學師生和中醫師授課。

綜上所述，少林文化和當代文化的創新與結合，融合成了具有中國作風和中國氣派的優秀文化成果。少林寺在走向世界、向世界傳遞少林文化的過程中，一直以服務國家最高利益和中華民族整體利益為重心，努力將宗教教義同中華文化相容，在“宗教文化走出去”中積極致力于文化的交流與傳播以及中國國際友好外交關系的建立。

2.3 少林文化對新時代社會主義核心價值觀的積極響應

釋永信大和尚在2019年文藝評論峰會上表示中華民族是一個包容、慈悲、智慧、熱愛和平的民族；少林寺是這種文化精神的實踐者、傳承者、守護者。

在新時代，具體來講，核心價值觀是包括在政治文化領域的以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，和在傳統文化領域代表中國文化核心價值觀的思想體系——包括“和諧”“仁愛”“自然”等這些集中體現著個人、家庭、國家乃至人類社會終極理想的文化價值觀。[12]佛教以非政治文化形態傳入中國，又努力與中華文化相結合，吸收了儒學的入世、中和精神，和道家的虛靜、無為思想，在哲學、語言、文學、藝術領域有非凡成就和廣泛影響。[13]程大力教授在《少林武術史考略》[14]中說：沒有中國化的禪宗，就沒有少林武術。社會主義核心價值觀與宗教信仰有無可以契合之處，是過去頗有爭議的問題，但通過與 中華優秀傳統文化的內在、有機關聯，這一問題則可迎刃而解。[15]少林文化對社會主義核心價值觀的積極響應主要體現在以下三個方面：

第一，少林文化對“和諧”理念的傳播 中華民族是一個崇尚“和合”的民族，“和合”理念是自古以來各個王朝安邦定國、建立外交的政治措施，也是中國古代經典哲學以及當下政治環境所追求的社會價值理念?！昂椭C”的理念自新中國成立以來就曾被國家領導人提出，作為國家之間交往的基本準則。自1954年周恩來總理提出的“五項原則”到2018年6月27日，國家主席習近平在人民大會堂會見了來訪的美國國防部長馬蒂斯時指出：“當今世界正處在大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，國與國相互依存更加緊密。中國人民要建設社會主義現代化強國，但我們堅持走和平發展道路，不會走擴張主義和殖民主義道路，更不會給世界造成混亂?！盵16]都明確的表示了中國在國際關系和格局中的立場和決心。

第二，少林文化對“仁愛”理念的傳播 少林文化以佛教文化為根，繼承和弘揚的原本就是眾生平等的天下“大同”思想，一直堅持維護中華民族大團結，助力國家一帶一路，秉承習近平主席提倡的“世界共同體”理念，以少林寺特有的方式為人類社會貢獻修行、思維和生活方式，傳遞真、善、美的價值觀。同時，少林寺也在不斷地與時俱進，在對外文化交流中一直以開放、圓融、對話、服務的形式立足國際舞臺，在行動上積極參與國際各種慈善活動，包括：2009年聯合國世界糧食計劃署（WFP）發起的“行走天地間”慈善義走活動；2010年“新加坡總統星光慈善電視募捐活動”；自1998年開始在非洲進行多項慈善義演；啟動以中國世界和平基金會牽頭的“中國少林武僧走進非洲”項目，對非洲青年提供武術指導，傳遞和平和解的思想。諾貝爾和平獎獲得者、南非前總統納爾遜·曼德拉稱：“少林寺從事的事業、少林文化，具有人類的價值，應該得到每一 個人的尊敬和贊賞”；聯合國教科文組織戰略事務助理總干事漢斯·道維勒博士特地寫了一封感謝信寄往少林寺以表彰少林寺僧人在“非洲和平行”活動中做出的努力和貢獻。

第三，少林文化對“平等”理念的傳播。少林文化主張宇宙萬物本質上的平等，即人人平等、有情眾生、無情眾生皆平等的思想。這種理念體現在少林寺的各項海外活動中，包括少林寺在非洲的慈善事業，在大多數發展中國家的走訪，在世界各地不論膚色、種族的教學等。

少林文化通過對外交流向世界傳達了中國傳統文化 “世界大同”“和為貴”的思想，在不斷的文化交流和融合中，搭建起人類對話與合作的橋梁，其崇尚公平、正義、寬容、和平的價值理念也不斷得以凸顯。[17]少林文化以禪宗文化為背景，以少林寺為平臺，使少林文化與世界連接，始終致力于傳播平等、慈悲、清凈、圓融的精神，已經在逐步獲得國際主流社會的認同，在對本土核心文化和核心價值觀的傳遞上也起到了橋梁作用。

3 結語

在當前的國際形勢下，中國經濟、政治的快速發展尚不能彌補我國文化在國際文化平臺上缺乏話語權的事實，文化貿易產品的輸出與核心文化的引入呈現巨大差異，早期文化軟實力建設中宗教文化的缺失制約了我國在國際上正面形象的塑造，也對我國實現“全面走出去”戰略起到了負面影響。少林寺在中國“文化走出去”戰略中正在通過一系列的文化活動彌補這一短板，通過打造全球性的“信仰中國”，宗教文化先行的策略，改善國際社會對中國無信仰的看法，提升了以中國文化為核心的宗教外交地位。

中國化的“少林文化”在文化傳播過程中，少林寺作為民間團體，其成功的文化傳播路線在輸出自身文化的同時，通過佛教理念的傳播，輸出了其他的優秀傳統文化，其中最重要的是將中國社會主義核心價值觀理念“和諧”“仁愛”“平等”“寬容”等核心思想傳播出國門，深切的表明了我國的國際外交立場,促進了我國核心文化的深度傳播。