重慶地域文化與高校思想政治教育的融合創新研究

【摘 要】 重慶地域文化內涵豐富、價值意蘊深厚，與高校思想政治教育的融合創新能夠切實推動高校人才培養質量實現提升。在對重慶地域文化特征進行梳理的基礎上，著重探討重慶地域文化與高校思想政治教育的內在聯系，指出重慶地域文化豐富了思想政治教育的內容與形式、契合了思想政治教育的價值追求，同時也在教育實踐過程中實現了有效傳承，提出從地域文化進課堂、進校園、進實踐等三個方面著手實現融合創新。

【關鍵詞】 重慶地域文化 思想政治教育 融合 創新

我國高等教育肩負著培養社會主義事業建設者和接班人的重大任務，這就需要高校在立德樹人過程中回答好“培養什么人、如何培養人、為誰培養人”等根本問題。習近平總書記在高校思想政治工作會議上著重闡述了構建“大思政”格局的重要思想，要想實現高校思想政治工作科學化，就必須落將這一要求落地落實。[1]

重慶市作為我國重要的歷史文化名城和國家中心城市，在歷經數千年的歷史發展、生產生活、革命建設過程中，形成了以巴文化為源流、多種文化交融的極具地方特色與時代精神的重慶地域文化，深刻地影響著新時期重慶社會經濟文化發展的方方面面，是重慶人民寶貴的精神文明財富，同時也成為了具有深刻內涵和價值意蘊的思想政治教育資源。將重慶地域文化與高校思想政治教育深度融合創新，是將文化傳承與教育事業發展有機結合的重要手段，能夠切實推動重慶市高等教育人才培養質量提升，增強重慶地域文化的影響力和生命力，同時也是堅持立德樹人根本任務，培養時代新人的客觀要求。

一、重慶地域文化特征概述

重慶地域文化是重慶歷代人民在長期的歷史實踐中形成、發展、創新而來的物質和精神財富總和，至今深刻地影響著重慶人民的行為機關乃至思維方式，也在潛移默化的過程中塑造者人們的世界觀、人生觀和價值觀。從歷史的角度來看，重慶地域文化是社會發展的必然選擇，與新時期重慶各項事業發展的價值追求是契合的。重慶地域文化可從文化分區、資源結構和精神呈現等多個方面展開探討。

首先，從文化分區的角度來看，重慶地域文化可分為三個板塊：以巴文化為核心的大三峽文化、以民族融合多元發展為代表的大烏江文化和以碼頭商圈文化為特色的大城市文化。[2]大三峽文化主要覆蓋渝東北地區，以三峽的自然人文資源為主要構成內容，是巴文化的源頭誕生地，同毗鄰的荊楚文化緊密聯系;大烏江文化主要覆蓋渝東南地區，烏江干流及多條支流流經此地，是重慶最大的少數民族聚居地，也是巴文化、湖湘文化、黔地文化的交融地區，苗族、土家族等少數民族文化傳統在這里保存較好;大城市文化以主城都市區為核心，周邊區縣也深受這一文化的影響，以水運碼頭為標志的城市在發展中催生了商圈文化，著名的朝天門、磁器口即為主要代表，這種生活方式的變化發展帶來了文化的演進，逐漸形成了極具山城特色的城市文化。

其次，從文化資源結構來看，重慶地域文化包括了巴渝文化、紅巖文化、三峽文化和移民文化等。巴渝文化是重慶歷史發展進程中最為核心的本土文化;紅巖文化是抗日戰爭及解放戰爭期間共產黨人表現出的崇高信仰、革命正氣的生動詮釋，紅巖精神也是當代重慶文化精神最集中的體現;三峽文化形成了重慶人民在艱苦自然環境中自強不息的勤勞美德;移民文化包含了“湖廣填四川”以及“三峽移民”等多個時期的人口遷徙歷程，推動了重慶農業商業的發展，也催生了新的重慶精神。

此外，從文化資源的精神呈現方面來看，重慶人民在漫長的自然改造、革命斗爭和城市建設過程中，不畏自然環境的艱險奮發進取，不懼外地的侵擾不屈不撓，構成了剛毅勇敢的人文性格;在對大禹治水、大義大勇巴蔓子、不降敵嚴顏義等仁人志士故事的口耳相傳中，重慶人民十分推崇信與義的品質，形成了重義守信的人文精神;歷代勞動人民在面對重慶特殊的自然環境時，強調依靠集體力量共同克服困難，形成了團結協作的美好品質;近代重慶開埠以來，水道航運的發展推動了城市的繁榮發展，重慶的市政、工廠在上世紀二十年代就聞名于世，孕育了重慶人民開放求新的精神追求。[3]

二、重慶地域文化與高校思想政治教育的內在聯系

（一）重慶地域文化豐富了思想政治教育的內容與形式

課堂教學是思想政治教育的主渠道，課程內容主要包括思政理論知識、綜合素質能力知識等部分，教育形式側重課堂講授、兼顧實踐鍛煉。以巴渝文化、紅巖文化、三峽文化和移民文化為代表的重慶地域文化，既涵蓋了以各種思想、文化為成果的理論知識，同時也有各類景觀、建筑、民俗傳統等物質與非物質文化形式。將重慶地域文化融入高校思想政治教育體系中，一方面可以通過開設相關課程增強學生的理論知識、人文素養提升，切實發揮好課程思政的重要作用，另一方面也能夠通過學生實地走訪各類博物館、民俗區、紀念館、古鎮村落等開展各類社會實踐，從而推動學生在理論知識學習的基礎上深化對重慶地域文化的了解認知，加深對本地文化的認同感和自信心，提升思想政治教育的成效。

（二）重慶地域文化精神與思想政治教育的價值追求相互契合

重慶人民在長期的社會歷史發展進程中形成的剛毅勇敢、重義守信、團結協作、開放求新等優秀文化精神，與高等教育人才培養要做到立德樹人這一根本任務是相互契合的。首先，重慶地域文化精神是高校德育目標的重要內容，大學生需要在學習生活中形成這些美好的精神品質，重慶地域文化恰好為此提供了供其生長的土壤;其次，高校思想政治教育對重慶地域文化的傳播傳承，能夠充分發揮重慶地域文化在新時期的價值引領作用，通過對大學生的教育引導提升文化自覺，進而在全社會范圍內實現正能量的有效傳播;此外，兩者之間存在著共榮共生的發展關系，在重慶地域文化推動思想政治教育實現創新發展的同時，思政教育也通過教育活動實現了對重慶地域文化的繼承弘揚。

（三）重慶地域文化在教育實踐過程中實現有效傳承發展

重慶地域文化的生命力在于持續的發展和傳承創新，若拘泥于傳統窠臼缺乏與時代需求的結合，文化的延續就會變得岌岌可危。高校教育實踐活動的過程實質上也是重慶地域文化發展創新的過程，大學生作為青年知識分子，具有較強的想象力、操作力和創造力，能夠運用新時代的新思維、新方式助推重慶地域文化煥發嶄新的生命力。大學校園在承擔文化傳承這一基本功能的過程中，也能夠為重慶地域文化的內涵延展、形式呈現、科學研究等提供有力支持，是推動重慶地域文化擴大宣傳范圍、增強影響力的重要平臺。

三、重慶地域文化與高校思想政治教育的融合路徑

（一）重慶地域文化進課堂

將重慶地域文化引進大學生課堂，能夠有效培育文化認同、厚植文化基因，增強學生綜合素養和家國情懷。一方面，要做好制度設計，開設關于重慶地域文化的必修課、選修課，對課時、學分予以科學設置，并對考核方式進行適度創新，確保重慶地域文化進課堂有章可循;另一方面，將此項工作列為系統工程，積極邀請校內外專家組建課程團隊，做好課程設計，編寫具有地方特色、符合校情學情的教材，同時要注重專業教育與地域文化教育相結合，如水利類專業可側重圍繞三峽文化組織教學、文學類專業可偏重對重慶文學作品予以解讀賞析。

（二）重慶地域文化進校園

大學校園作為學生日常學習生活的最主要場所，是進行思想政治教育的重要陣地。高校要充分利用官方網站、微博、公眾號、校園刊物、學術講座等載體，講解地域文化知識、探討地域文化話題、組織地域文化社團活動。[4]通過各類講座、宣傳、活動的舉辦，讓學生在校園內實現足不出戶便能了解地域文化。同時，校園建筑、人文景觀和文化標識應充分融入重慶地域文化元素，從美學美育的角度讓學生在潛移默化中受到影響，深化對重慶地域文化的認知、認同。

（三）重慶地域文化進實踐

讓重慶地域文化走進社會實踐，是增強高校思想政治教育實效性的有效手段。[5]首先，要做好頂層制度設計，對教學實踐、社會實踐的申請方式、組織流程、經費劃撥等各方面予以明確細化，確保實踐活動開展科學規范;其次，高校應積極與市內各文化單位機構開展聯系合作，建立學生思想政治教育與文化傳播實踐基地，為學生開展各類實踐活動提供便利;再次，教育主管部門可會同文化與旅游主管部門、人力主管部門等組建重慶地域文化專家庫，廣泛邀請有關學者、專家和有關社會團體負責人參與到高校思想政治教育實踐活動中，充分給予大學生以知識講授、實踐指導，形成校內、校外思政合力;最后，要積極探索搭建實踐成果展示、交流和共享平臺，用好線上、線下兩個渠道，擴大實踐成果的宣傳力和影響力，讓重慶地域文化的育人價值功效實現最大化。

【參考文獻】

[1] 溫志嵩.福建地域文化與課程思政的融合創新研究[J].福建農林大學學報（哲學社會科學版），2019，22（04）：29-33.

[2] 劉壯.重慶文化新論：譜系、生態與分區[J].重慶社會科學，2008（06）：89-98.

[3] 薛新力.重慶文化精神簡論[J].探索，2002（02）：131-132+140.

[4] 孫秀玲.新疆紅色資源在高校文化育人中的價值研究[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2018，39（04）：56-62+2.

[5] 花艷，吳曉培，張繡宇.優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑研究[J].化工高等教育，2019，36（06）：98-103.

作者簡介：陳昱寧（1994-），男，漢族，陜西漢中人，教育學碩士，重慶交通大學助教，研究方向：比較教育、思想政治教育，單位;重慶交通大學

基金項目：2019年重慶交通大學高校黨建與思想政治教育研究中心項目“重慶紅色資源融入高校文化育人工作的價值與路徑研究”（DJSZ201917）