群眾文化工作如何適應數字時代的發展

葉 昕

（南京市文化館，江蘇 南京210000）

一、前言

隨著數字技術高度發展，電腦、網絡、手機等數字產品越來越深入的影響群眾的文化生活，基層文化館的運行模式正在發生兩種走向：一是基本按照其固有的行政化模式運行，沒有和“數字化”形成一個良好的交集；二是積極踐行專家學者提出的建立“數字文化館”的構想，希望建立一個網上的多功能文化交流互動平臺，通過網絡實現全社會的群眾文化活動交流，以彌補實體文化館在地域交流方面的局限性。在數字網絡技術已經很大程度上改變了人們生產生活方式的今天，群眾文化活動究竟應該如何適應其發展？本文就此談一些粗淺的認識。

二、以開放的心態接納數字時代的文化

在數字時代，隨著越來越多的人們把時間和精力投入在網絡上，各種門類的網絡藝術開始相繼開始出現，網絡上的藝術依托于網絡平臺迅速傳播，在很短的時間成為了流行的風尚，深深影響了群眾的文化生活，這其中最有代表性的是網絡小說和微電影。值得注意的是，當網絡小說、微電影等網絡新興藝術甚囂塵上，風靡一時的時候，我們現有的群眾文化系統對此卻一直采取視而不見的態度。既沒有組織業務干部對此進行研究學習，也沒有把它納入到群眾文藝創作調演和評獎的系統中去。如何面對網絡上的新興藝術，是群眾文化需要思考的問題。[1]

群眾文化本質上是一種流行文化，因為群眾的喜好，總是隨著環境的變化、時代的變化而不停變化著的。在當今這個高速度，快節奏的數字時代，群眾文化工作必須敏銳的感受社會風潮的變化，才能夠給老百姓提供他們喜歡的文化服務和文化產品。

當今時代，各種網絡藝術的影響力越來越大，以致成為老百姓文化生活的一個重要組成部分，文化館如果對其無視，那么自己將陷入“脫離群眾”的尷尬，各級文化館有責任，也有義務將網絡上的各種新的藝術形式納入到群眾文化服務和群眾文藝創作體系中來，并對其進行研究和發展，把這些網絡上的原生態藝術變成有益于提高群眾精神文明的藝術。

我們也應該意識到，網絡新興藝術是數字時代的衍生物，他具有易于接受便于傳播等優點，但同時，它們也是現代消閑文化的產物，存在著消閑藝術共有的缺點，比如，內涵較為膚淺，甚至有些藝術作品普遍存在品味低俗的特征。對于新興的各種網絡藝術，群眾文化工作首先要做的是以開放的心態接納它，把它們納入到群眾文化系統的藝術項目中來，和傳統藝術形式平等對待。同時還要認真研究學習這些新的藝術，采取揚長避短的態度，發揚它們的優點，消解他們的缺點，用正確的藝術方法引導群眾創作，推出優秀的網絡藝術作品，最終將這些作品推上群眾文藝創作調研、五星工程獎及群星獎的舞臺。

另一方面，在數字時代，數字技術所帶來的更高效率的信息存儲、通訊交流手段，給各行各業都帶來了革命性的變化，群眾文化系統必須借助現代科技提升自己的工作效率，借助網絡提升自己的影響力。當前，除了重視實體文化館的建設之外，還要大力開展互聯網上的群眾文化建設，建立能夠打破地域局限的數字化網絡文化信息共享平臺，借助先進的數字科技，改善傳統的工作方式，通過網絡平臺，了解群眾的需要，提供群眾喜愛的文化產品與文化服務。

在數字時代，群眾文化系統要以開放的心態迎接網絡新藝術，將其納入到群眾文化系統中來，還要將自身融入到數字時代的文化中去，利用先進的數字技術為群眾提供文化產品和文化服務，這樣才能夠更好地實現自己的功能，成為公共文化服務體系中的中堅力量。

三、營造更加優質的文化交流實體空間

我們要以開放的心態接納數字網絡新藝術，但不能削弱和丟棄基層文化館的實體文化空間的發展和建設。事實上，數字化時代的群眾文化對我們傳統文化館的固有模式提出了更高的要求，數字網絡的高速發展給群眾文化工作帶來了一個現實問題，在現代信息技術中生活的人們，可以輕松的通過網絡遍覽世界，他們的視野更開闊了，同時也意味著，他們對于群眾文化活動的口味變得更叼了。在十年前，二十年前的群眾文化活動中，隨便在廣場上搭一個戲臺，吼兩嗓子，就可以吸引的成百上千的觀眾前來觀看。然而在當前，數字時代，老百姓已經不像以前那么好哄了。借助于網絡傳媒和廣播電視，群眾在家里可以隨時觀看世界頂級藝人的表演，他們對于群眾文藝演出的要求，也比以前更加苛刻。

一直以來，在群眾文化活動中奉行的“以量取勝”的工作方法必須改變了。面對老百姓品味的提升，群眾文化只有拿出優質的、老百姓喜愛的節目，才能受到老百姓的關注，獲得群眾的歡迎。當前，群眾文化工作必須把工作重心放在打造精品上，深入群眾，開展調研，了解老百姓當前的精神文化需求和流行風尚，提高文化活動的品質，改變過去以量取勝的觀念，集中精力打造老百姓喜愛的優質文藝作品。再通過網絡或者實體平臺發布，接受群眾檢驗，經過不斷修改，最后形成能夠在群眾中產生一定影響的精品。[2]

在當今時代，通訊技術高速的發展也在改變著社會上普遍的人際關系，造成人與人之間的疏離。人們越來越多的借助現代通訊技術獲取信息，面對面交流的時間大大減少。更由于網絡游戲、網絡聊天工具的泛濫，許多被稱為“網蟲”的人們將大量的時間投入其中。網蟲長期生活在虛擬的空間中，一旦回到現實社會就會產生一種孤獨感。不愿意和身邊的人交往。當數字網絡營造的虛擬世界不斷蠶食現實世界的時候，人們在內心深處會更渴望一個溫暖的，面對面的相互交流的空間。當數字技術的日益普及不可避免的造成人與人之間的情感疏離時，文化館有責任創造一個群眾之間互相交流文藝的溫馨空間，用文藝交流的方式改善數字時代過于冷漠的人際關系。在數字時代，文化館需要大力開展文藝活動，努力建設一個讓群眾相互交流的心靈綠洲。這也是數字時代賦予文化館的一個新的使命。

各地的實體文化館，應該以更加積極的態度創辦各種業余文藝社團，鼓勵社會各界群眾踴躍參加，同時做好各項服務工作。為業余文藝社團的日?；顒犹峁﹫龅?，業務干部們要給社團的文藝探討提供專業指導，擔負各社團的日常運營，給群眾交流學習藝術的機會，制造更加溫暖的社會氣氛。

四、讓“實體”和“虛擬”產生良性交集

在數字化時代，“實體”與“虛擬”作為群眾文化活動交流的不同形式，均已不可忽缺。作為“實體”的群眾文化活動，人們通過面對面的文化藝術交流，增進了解，溝通感情，擴大社會生活空間。作為“虛擬”的網絡文化，可以不受時間、地域和空間的限制，迅速傳播文化活動和文化作品。二者需融為一體，相互完善，相互補充，才能相得益彰。

一方面，實體文化館的的文藝創作和文化活動可以借助網絡進行進一步的宣傳和推廣。在過去群眾文化工作中，群文系統中有許多業余文藝愛好者創作出非常多的優秀文藝作品，在各地的群眾文藝創作調演中嶄頭露角，獲得各類獎項。但由于缺乏進一步的宣傳和推廣，這些優秀的文藝作品猶如曇花一現，很快淹沒在信息爆炸的海洋中。為了解決這一問題，各地文化館可以拓展群眾文化網站的功能，把各種優秀的文藝作品和文化活動視頻放在網上供群眾自由下載觀看。網絡平臺的優勢在于它可以打破地域、時間的局限，使優秀文藝作品被更多的群眾欣賞到，了解到，在群眾中產生共鳴。好的文藝作品有更多機會能夠脫穎而出，受到群眾的關注和傳唱，將其社會影響力延續更長的時間。同時，通過網上點擊率的統計，群文工作者可以迅速了解群眾的口味，知道老百姓更偏愛那些類型的作品，進一步指導文藝創作工作和文化活動的開展。[3]

另一方面，虛擬網絡平臺上群眾的文化交流可以通過實體文化館組織的文藝活動得到進一步的拓展。虛擬網絡平臺上的文化交流雖然具有方便自由、不受時間地域限制等優點，但是它不能替代實體文化館組織的各項群眾文化活動，人們需要面對面的，身臨其境的互動交流，這是人們精神文化生活的內在需要。所以只有把“虛擬”和“實體”相結合，才能夠更好的發揮虛擬網絡平臺的功能。

在功能齊備的群眾文化數字網絡平臺上，文化館的業務干部可以在創設的BBS討論版上指導群眾對上載在網絡平臺上的文藝作品進行評論交流，努力營造民主、平等、熱烈的學習氣氛，吸引更多網友的關注和參與。同時也應該積極通過“線上到線下“的方式，開展各類線下的文化活動，拉動網上的群眾的從“虛擬世界”走向“現實世界”。把網上的文化交流拓展到現實中來。從而拓展網友們的現實交際面，也使群眾文化活動在“虛擬”與“實體”之間，更加繁榮的開展，更好的促進群眾的文化學習和交流。

五、結語

數字時代不僅僅是一個數字技術普及與推廣的時代，同時也是一個具有廣闊群眾基礎的社會文化現象，在全社會數字化的浪潮中，文化館不僅要做好技術革新，更重要的是深入了解并融入到數字時代的文化中去。群眾文化工作者必須與時俱進，將自身融入到數字時代的文化中來，借助先進的數字科技，不斷改善自己的工作方式，才能更有效的為群眾的文化事業服務，為文化的發展，社會的進步貢獻自己的力量。群眾文化工作只有抓住數字時代的文化內涵，才能踏上時代的腳步，完成自己的責任和使命。