晏陽初公民教育思想及其啟示研究

關鑫美靈 趙萬祥

【摘要】晏陽初作為我國現代史上一位著名的教育家，他的公民教育思想形成于近代民族危機的關鍵時刻，是富有創造性的教育體系。晏陽初公民教育思想以道德教育為核心，輔以識字教育與藝術教育，構建學校、家庭、社會“三位一體”的教育網絡。本文通過對晏陽初公民教育思想的研究為主要內容，分析出其公民教育思想對我國當前教育工作的啟示。

【關鍵詞】晏陽初??? 公民教育??? 啟示

【中圖分類號】G41??? 【文獻標識碼】A??? 【文章編號】2095-3089（2021）44-0005-02

一、晏陽初公民教育思想的主要內容

晏陽初公民教育是中國當時所處的時代背景所決定的一種獨特的教育體系，雖然其思想產生有一部分受歐美國家思想的影響，但絕不是完全照搬，而是針對中國國情與受教育者現狀的基礎上，結合晏陽初對公民教育的理解創造出的教育理念。具體而言，晏陽初的公民教育的主要內容包括以下幾個方面：

（一）識字教育為基礎

晏陽初把培養“完整的人”作為公民教育的最終目標，想要實現這個目標，必須以受教育者具備一定的文字基礎和知識儲備為前提，所以晏陽初以識字教育為公民教育的基礎先行開展。在教材選取上，晏陽初先后研究制定了基本通字表與進階常用字表作為教材幫助受教育者識字，還親自撰寫《平民讀物》以作為教材的補充，供受教育者在日常自學中使用。在教學方式上，晏陽初反對過去的枯燥乏味的教學模式，強調要培養受教育者的主動性，授課方式貼近受教育者的生活實際。晏陽初希望受教育者可以掌握最基礎的知識能力，從而成為有利于社會與國家的“新民”。

（二）藝術教育為擴展

晏陽初認為藝術教育在公民教育中占有十分重要的地位，藝術教育對于提高一個國家的整體國民素質具有不可忽視的作用，他主張通過美術、歌曲、舞蹈和戲劇等美育培養學生良好的文藝興趣與審美能力。晏陽初的藝術教育一方面運用直觀教學原則，以圖畫、廣播、剪紙和音樂等為教學工具，貼近受教育者的生活實際;另一方面運用各種集體活動和比賽增進受教育者的積極性和欣賞力，使他們能得到豐富而有趣的生活。藝術教育其根本目的在于使受教育者理解美、感受美，以此來喚醒受教者積極向上的精神面貌，在健全人格的培養上有著獨一無二的作用。

（三）道德教育為核心

道德教育是晏陽初公民教育的最重要組成部分，是其核心也是其精神所在。受西方哲學思想的影響，晏陽初對道德教育的思考也是立足于做“完整的人”這種人生觀的角度進行考量的。他認為道德教育就是要培養具有團結精神、全面發展的公民。但與一般的道德教育不同的是，晏陽初公民教育中的道德教育主要包括公民訓練、公民意識與責任觀念教育、公民道德知識教育和民族精神研究這幾大方面，這其中既包括了對內心精神世界的道德培養，也包括了通過對身體的訓練與勞作進而感悟到的道德情感。晏陽初所理解的道德既是利己的又是利他的，他希望通過道德教育使得受教育者可以成為有責任心的道德主體，在社會中可以通過個人自身良好的道德修養與意志品質對他人產生不可逆的影響。

二、晏陽初公民教育思想的實施途徑

教育途徑是教學活動的基本保證，晏陽初在實施公民教育時通過社會調查了解到，之前的某些教育失敗的原因是教育者只著眼于受教育者本身，導致受教育者在學校學習的內容與社會脫節。因此，為了更好地實現公民教育的教育目的和培養目標，晏陽初創造性地提出了公民教育三大教育途徑，即學校教育、家庭教育和社會教育。晏陽初認為實施公民教育要以學校教育為主，因為學校教育有著固定且系統的授課內容與形式，同時學校兼顧了兒童與青年作為教育對象;家庭教育是學校教育的延伸，同時又潛移默化地影響受教育者反作用于學校教育;而社會教育因其自身的靈活多變等特點，又彌補了學校教育和家庭教育的缺失。所以晏陽初認為，為了更好地實施公民教育，學校教育、家庭教育與社會教育必須齊頭并進，分工配合，將公民教育延伸到整個社會，使社會“教育化”，形成對公民教育有利的教育氛圍。

三、晏陽初公民教育思想的歷史價值

晏陽初作為一名教育家，為近現代中國的教育事業做出了不小的貢獻，他以培養全面發展、人格健全的國民為教育理想，提倡受教育者全面發展的同時不忘兼顧個性發展，在近現代眾多教育思想中獨樹一幟。通過對晏陽初公民教育思想的整理與挖掘，筆者總結認為晏陽初公民教育思想的積極意義有以下三個方面：

（一）創新構建“大教育觀”教育體系

晏陽初曾將自己的教育理念概括為：“一般意義上的教育概念不足以概括我的思想與事業”，為此，晏陽初提倡公民教育要跳出狹隘的傳統教育圈子，摒棄以往保守的教育模式，將一般僅限于學校的教育環境擴大到家庭乃至整個社會，這就是晏陽初獨創的“大教育觀”模式。其體系從橫向看內容涵蓋全面，它包括了受教育者生活與學習的各個方面，具體到識字學習、審美教育、道德教育、體魄訓練、意志培養等方面的教育;從縱向來看又強調教育的連續性與持續性，環環相扣、層層遞進地對受教育者進行公民教育，體現了“大教育觀”模式統籌兼顧的特點，是晏陽初對教育模式的一種創新，也是對我國現代教育理論建設的一個貢獻。

（二）借鑒西方教育思想之長

任何理論的產生都有其深厚的理論基礎與淵源作為支撐，晏陽初的公民教育思想，不僅受到中國儒家傳統文化的熏陶，還借鑒吸收了西方優秀的教育家的思想。晏陽初少年時期曾在基督學校跟隨基督教士進行學習，在大學時期又出國留學，歸國后受歐美留學與教育革新運動實用主義的思想影響。他以培養全面發展的新民為教目標，并堅持把“平等”“博愛”“實用”等思想滲透到他的公民教育理論之中?？傊?，晏陽初的公民教育思想是在吸收西方教育思想精髓的基礎上與儒家文化結合的產物，其“教人做人”“全面發展”的教育理念在近現代教育思想中獨樹一幟。

（三）提倡女性教育

晏陽初十分注重女子教育，他認為女子理應有權利接受教育，他批判“女子無教”等舊教育思想，認為女子教育的有效實施是促進整個社會文化與教育發展的有力保障。為此，他主張男女同校同學，甚至為了擴大女子入學的影響力專門設立了婦孺學校與女子職業學校。晏陽初注重對女子獨立人格的培養，肯定女性的社會價值，鼓勵女子接受職業教育，從而獲得在社會上自立的能力?？梢钥闯?，晏陽初認為教育平等是男女平等的首要條件，這些做法不僅適應了當時教育改革的需要，而且在一定程度上解放了人們的思想，為實現教育公平創造了新的條件。

四、晏陽初公民教育思想的啟示

晏陽初是對近代教育事業發展做出過重要貢獻的教育家，他的公民教育思想以培養全面發展的人為主要目標與追求。通過對晏陽初公民教育思想進行深入的分析之后，可以發現，其中部分思想內容可以對我們當下的教育有一定的參考價值。

（一）從學生主體出發，樹立“以生為本”教育理念

晏陽初在公民教育思想中，非常關注受教育者的主體地位，他希望教育摒棄以往傳統的教育觀念與方法，要把人當作教育的出發點與歸宿，站在受教育者的角度充分為其考慮，把教書與育人結合起來，從而實現受教育者全面發展。在我們當下教育中，教育內容應該與學生的需求相一致，在授課過程中根據受教育者的接受程度與不同特點進行施教，有針對性地引導與溝通，在課堂上表現為良好有效的師生互動以及尊重學生課堂主體地位，鼓勵學生積極參與課堂提問，營造良好的班級氛圍。在授課時，老師要秉持一視同仁與因材施教的原則，發揚以學生為本位的教育觀念，既要做到使受教育者全面發展，也要尊重其個體意愿，培養全面發展又不失個性的人才。

（二）為學生構建全方位立體化的教育環境

晏陽初在公民教育內容的基礎上提出了公民教育三大教育途徑，即學校教育、家庭教育和社會教育，目的就是為了要讓所有人都有受教育的機會，從而帶動整個社會的學習氛圍，這三種途徑相互配合、連環相扣，將公民教育思想更好地傳遞給受教育者，形成了一套“三位一體”的嚴密的教育網絡。而在我們當下的教育中，也應該形成學校、家庭與社會三者密切結合的教育環境，想要實現學生的全面發展不僅需要學校老師的培養，還需要家長與社會的支持。具體而言，在學校中教師可以利用家長群或多媒體設備向學生家長發布一些學校的規定與重要活動通知，以便于家長可以隨時掌握學生在校情況，家長在家中也可以利用空余時間對學生的在校學習以及生活情況進行了解，隨時與學生進行溝通，與教師一起共同輔導學生，老師還可以通過發布社會實踐任務來引導學生了解社會，以便于發揮社會教育的引領作用，進而帶動整個社會教育氛圍向好的方向發展。

（三）發揮教師的榜樣示范作用

榜樣示范法是指以榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就等影響受教育者的思想、感情和行為的一種教育方法，同樣也是對現代大中小學生進行教育的重要方法之一。晏陽初十分注重教師對受教育者的影響，他認為教育者必須有高尚的道德情操，因為學生的一言一行無不受到教育者的引導。對于當前學校的教師而言，他們在以身作則影響學生時，首先，加強道德知識與理論學習，從而提高教師自身的理論道德修養，做到以身作則、知行合一;其次，在學校中教師群體在日常教育和與學生的相處中，會對其道德品質以及思想作風產生影響，所以，教育者要與學生之間保持良好默契的師生關系，用自己本身的人格魅力去給學生帶去一種潛移默化的影響，進而幫助學生形成正確的價值觀念與個體行為。

參考文獻：

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