生活場所學習提升老年人主觀幸福感探論——基于活動理論視角

馬文君

生活場所學習提升老年人主觀幸福感探論——基于活動理論視角

馬文君

（浙江師范大學 教師教育學院，浙江 金華 321000）

從美國的殖民地時期開始，在日常生活中的學習就成了早期成人教育的重要途徑。在當今積極老齡化背景下，生活場所學習作為一種學習理念仍然活躍在成人教育領域?；诨顒永碚撨@一分析人類實踐活動的哲學框架，對生活場所學習提升老年人主觀幸福感的要素進行分析，可看到生活場所學習對老年人健康狀況的提升、自我價值的實現、社交質量的提高的價值。為此，通過各種軟件與硬件支持、提供正式的學習認證、增加活動場所、構建社會參與支持體系可優化老年人生活場所學習的路徑，從而提升老年人主觀幸福感。

生活場所學習；主觀幸福感；活動理論

一、生活場所學習及老年人主觀幸福感概述

（一）生活場所學習

美國殖民地初期的成人教育，與其說是正規教育機構的功勞，不如說是日常生活的功勞。政府雇員、商人、牧師和在殖民地內旅行的個人旅行者以及橫渡大西洋回來的新定居者促成了社區中對居民的非正式教育。當時的海港酒館和咖啡館、教堂、清教和公理會、圖書館等都為非正式教育的繁榮發展做出了重大貢獻。在殖民地時期，教育公平的概念還未出現，性別、種族、社會階層和宗教都是成人教育參與的影響因素。而在各類生活場所中進行的非正式教育使信息得到傳播，觀點得到傾聽和辯論，人們之間的聯系范圍被擴大。成人在生活之中進行有意或無意的學習，獲得了所需的技能和信心。直到二十一世紀，這類學習被納入到一個更為新興的概念之中，即生活場所學習。

為了能較系統地闡明“生活場所學習”（Life place learning），對“生活”“場所”“學習”三個概念進行界定。首先，“生活”（life）的原始印歐語詞根為“leip-”，意為堅持。古挪威語“lif”意為生命，身體。由此可見，life一詞在眾多語言中最初的意思都與生命相關。在現代英語中，life不僅保留了“活著”的意思，還側重于強調一個人“活著的方式”。在《辭?！返诹嬷?，“生活”主要包含兩個意思：一是生存，如《孟子·盡心上》：“民非水火不生活?！倍侨说母鞣N活動，如：政治生活；文化生活。由此可見，“生活”的內涵包括兩個方面：（1）出生和死亡之間的時期；（2）人或生物為了生存和發展而進行的各種活動?！皥鏊保╬lace）由古拉丁語“placea”變化而來，意為“現貨，庭院，開放空間”。在《地理學名詞》第二版中指“社會相互作用的環境或背景”。因此，“場所”的內涵不僅包括某個具體的物理空間，也包括活動發生的社會環境與背景。在教育心理學中，學習是指基于經驗而導致行為或行為潛能發生相對一致變化的過程。他們更多從學習過程或學習機制的層面來理解學習。隨著學習科學的出現，人們開始探討學習的本質是什么，多學科領域探討不同情境下學習的研究興起，人們追求一種更高質量的學習?，F在，學習不僅應該包括學什么（學習目標和學習內容）、怎么學（學習過程或學習方式）、學得怎么樣（學習結果），還包括保障、促進并維持學習發生和持續的各種學習資源、學習環境等內外部學習條件。

具體到教育領域，生活場所學習（LPL）是由齊澤姆和伯恩斯在21世紀早期率先提出的。他們在學校、學院和大學的學科課程中、在不同學科對各種知識基礎的精英態度中、在繼續教育和高等教育部門之間的感知差異中看到了不同知識基礎的感知價值所固有的不平等[1]。根據威廉姆森的研究，學習在各種各樣的類型和人群中以各種形式發生，并且不同的價值觀被置于不同的學習形式和不同的認知方式上，其中包括規則以確定誰可以真正獲得知識[2]。齊澤姆和伯恩斯認為 LPL的概念挑戰了與權力和價值相關的觀念，并暗示應該由學習者自己來擁有權力，由自己來決定價值。哈里斯指出：“生活場所學習是指人一生中獲取或得到的包含知識、技能、行為與態度在內的一種學習，而無論何時、何地、為何以及如何獲得的此類內容都應當包含在內?！盵1]

根據上述研究者對生活場所學習的研究，我們可以發現他們認為的“生活場所學習”包含以學習者為中心、教育公平——由自己決定獲得知識和所獲知識的價值、終身學習——一生中的學習。雖已出現專門探討生活場所學習的研究，但是人們對生活場所學習的內涵并未達成共識。因此，為了更好地探討生活場所學習問題，結合上述對“生活”“場所”“學習”內涵的探討和當前社會背景，可得出所適用的“生活場所學習”的界定：生活場所學習是人在出生到死亡的時期中，為生存和發展而在社會環境與各類處所中進行的學習活動。

可以說，生活場所學習是一個包羅萬象的概念，它否定學習必須以學科為基礎，接受學習可以通過生活經驗來獲得，不管是有意的還是無意的，不管是積極的還是消極的。在學習場所方面，它不局限于教室和工作崗位，而是存在于每個人周圍的生活環境之中。人一生中活動的范圍有多大，生活場所學習的地點便有多廣泛。在學習目標與學習內容方面，生活場所學習不局限于學校和工作崗位所規定的知識與技術，而是滿足了個人在生活中的個性化需要，提供了讓他們學習真正感興趣或可能對他們有價值的東西的機會。在學習過程或學習方式方面，生活場所學習為一種非正式的學習，學習者可以選擇在哪里、為什么、何時以及如何學習他們選擇的主題。他們能通過書籍、廣播、互聯網學習，也能從旅行中和其家庭和社區中其他人的社會交往中學習。在學習動機方面，生活場所學習的學習動機完全來源于學習者的興趣和個人需要。在學習成果方面，生活場所學習學習成果具有非結構化的特點。它不排除任何東西，所有的學習都可以被視為有價值的學習，是被社會所認可的。生活場所學習將人們從狹窄的學習渠道中解放出來，無論他的技能、能力、愿望和需要，都允許個人作為一個有價值的學習公民進入社會。

（二）老年人主觀幸福感

主觀幸福感（Subjective Well-Being）是老年人身心健康的一個重要方面。它是根據一定標準對個體生活質量的綜合評價，是衡量個人生活質量的重要綜合心理指標[3]。在心理學的幸福感研究領域中，主觀幸福感，主要是指個體依據自己設定的標準對其某個階段生活質量所作的整體評價。出于操作的需要，研究者一般把主觀幸福感分成3個方面：（1）認知評價，對生活質量的整體評估，即生活滿意感；（2）正向情緒，包括諸如愉快、高興、覺得生活有意義、精神飽滿等情感體驗；（3）負向情緒，包括憂慮、抑郁、悲傷、孤獨、厭煩、難受等情感體驗。對生活整體的滿意程度愈高，體驗到的積極情感愈多，消極情感愈少，個體的幸福感體驗愈強。

主觀幸福感具有三個基本特點：主觀性、整體性及相對穩定性[4]。首先，主觀性表示主觀幸福感評價的產生依賴于個體的主觀感受，是個體本身對所面臨家庭環境、身心健康、經濟收入等等給自身帶來感受的評價。其次，相對穩定性表示主觀幸福感主要反映個體感受的一個長期的值，并不是絕對穩定的。最后，整體性表示主觀幸福感是個體對自身所處環境各維度的一個綜合評價，而不是某一個單一維度的評價?？v觀近些年的國內外研究，對于主觀幸福感的討論可分為客觀因素和主觀因素角度?？陀^因素包括經濟、家庭、社會支持、健康狀況、社會人口學等。主觀因素包括人格特質、自制力、應對方式等[5]。研究發現收入水平、家庭生活滿意度、社會支持、身體健康與老年人主觀幸福感在一定程度上呈現正相關。而隨著年齡的增長，幸福感呈U型狀態，主觀幸福感先逐漸降低，到40歲左右幸福感會逐漸升高。在人格特質方面，老年群體情緒不穩定對主觀幸福感有消極影響。強化個體自制力對于調節個體幸福感的作用不可忽視。積極地應對和處理問題與老年人主觀幸福感呈正相關。

二、生活場所學習提升老年人主觀幸福感的要素分析

活動理論是一個心理學和多學科框架或描述性工具，其基本思想是：人類活動是人與自然環境、社會環境的雙向交互過程，人的心理發展與人的外部活動是辯證的統一體[6]。以維果斯基為中心的研究者提出人工制品為中介的概念，打破了笛卡爾主義將個人思想與文化和社會隔離的二元論。在該模型中，刺激（S）和反應（R）之間的直接連結被復雜的中介行為所超越，主體、客體和中介工具三位一體。這些工具既可以是精神上的，也可以是物理上的?？腕w成為文化實體，行動的客體指向成為理解人類心理的關鍵[7]。列昂捷夫提出了活動的層級結構，認為活動是有意識的過程，包括一連串的行動，行動又包括一連串的無意識的操作。在恩格斯托姆等研究者持續不斷地完善與創新下，活動的對象不能簡單地理解為一種短期目標，它具有動態性，是不斷調整的?；顒酉到y由以下幾個部分組成：主體、工具、客體、規則、共同體、勞動分工和結果。主體與客體之間的聯系由工具作為中介，但同時又受到規則、共同體和勞動分工的影響。在此，活動理論框架被作為一種分析工具來研究生活場所學習對老年人主觀幸福感的提升。

主體是其觀點被采納的個體或群體，是整個活動開展的執行者。在此系統中將參與生活場所學習的老年人作為主體?？腕w是指活動所指向的“原材料”或“問題空間”，它先于活動產生應激勵活動的進行。此活動客體可為：有機會獲取知識、技能與信息、得以交流與表達自我、有機會參與社會事務、維系良好的社會關系等?；顒佑晒ぞ哌M行中介，工具參與了主體將客體轉換為結果的過程，工具和客體可以相互轉換。在此活動系統中，工具可以是抽象的也可以是具體的，既可以是在期望之中的，也可以是意外的。如語言文字、學習資源與技術、交流場所、互聯網工具、電子產品、社會資源等等。各種機器設備、活動場所作為一類工具，各類科學的、歷史的、哲學內容作為另一類工具。規則是制約行動和在活動系統內交互作用的明確或隱含著的規范、標準和習俗，它維系著主體與共同體，起到制約和確定個體間相互關系的作用。在此系統中為各種社會規則、科學規律、人際交往規則。共同體是在活動系統中共享同一客體的參與者，他們自我建構以區別于其他的共同體。在此系統中社會各部門一同構成了共同體，如政府、老年大學、社區、家庭等。勞動分工是共同體成員之間橫向的任務和角色的分工，以及縱向的權力和地位的分工。在此系統中社會各部門分別擔任不同的角色，承擔不同的責任。主體在工具的支持下將客體塑造并轉化為結果，把客體轉換成結果的過程表現了活動的目的和意圖。整個活動系統的最終結果是讓老年人在生活場所學習中獲得主觀幸福感的提升。

活動理論認為學習是一種具有創造性的轉化過程。參與生活場所學習的老年人發揮主觀能動性，借助各類技術、文化與社會資源，在社會共同體的支持下對客體進行改造。在這一過程中老年人不僅得以獲取各類知識、技能與信息，同時也在交流與表達自我中對它們進行了改變與創造。老年人獲得家庭與社會支持，獲得交流與學習所帶來的愉悅與滿足，獲得對自我的深層認識，促進了繼續社會化。把客體轉換成結果的過程中，老年人體驗到了更多的積極情感，他們的主觀幸福感得以提升。

三、生活場所學習提升老年人主觀幸福感的價值

（一）促進老年人健康狀況的提升

隨著現代社會越來越忙碌，空巢老人已經成為一個普遍的現象，老年人生活被寂寞和空虛所充斥。受生活范圍的限制，他們的社會交往也較為單調狹窄，容易產生孤獨感和無助感。老年人的心理伴隨生理功能的減退而出現老化，使某些心理功能出現下降、衰退[8]，他們的心理往往比普通人更加脆弱，更容易感受到沮喪、憂郁和孤獨。這些負面因素都使老年人的主觀幸福感較低。

在活動系統中，共同體與主體共享一個客體，一起完成某個目標。參與生活場所學習，參加實踐活動可緩沖壓力事件對身心狀況的消極影響，保持和增進個體的身心健康[9]。同時也為老年人帶來了新的生活體驗，讓老年人獲得社會支持，促使他們在更廣闊的社會群體中進行情感宣泄、心靈交流。通過與共同體的交往中豐富多彩的內容與各式各樣途徑，提高老年人的社交質量。老年人在與共同體協作完成目標的過程中感受到被關懷、被理解，得到情感支持，其生活孤獨感降低，從而其主觀幸福感提升。

（二）促進老年人自我價值的實現

害怕被社會拋棄，害怕自己失去價值一直是老年人心中一塊沉重的石頭。從工作崗位退休的他們無法再直接為社會提供生產力，其自我價值無法直接顯現?；顒永碚撽P注的是實踐過程而非知識本身，是人們在發展過程中使用工具的本質、不同的環境作用、社會關系、活動目的與意義，最終達到對主體或客體進行改變的過程和結果[7]?；顒酉到y是一種集體的、系統的組成，具有多聲音性。在實踐活動過程中他們能聽到來自各方的觀點，了解不同的行為?；顒邮侨说膶嵺`，發展是最終目標，實踐活動提升老年人價值創造的能力。生活場所學習作為一種實踐活動，可以讓老年人繼續精進其原本工作領域的專業技能或是進行反思總結得出經驗，也可以讓他們專注于自己的興趣領域取得成功。他們還可以回歸家庭，將自己的伴侶和年輕一代的生活打理得井井有條。生活場所學習為老年人創造價值再次實現的機會和條件，促進老年人價值創造活動的進行。在生活場所學習過程中，老年人發現其自身價值的存在并努力去實現，他們的情緒更為穩定，自我控制能力的提高也促使目標和任務更好地完成，并逐漸采用更為積極的應對方式處理問題。他們進行生活場所學習的過程和成果都是其自身價值的體現，當影響主觀幸福感的消極因素的產生受到阻礙，老年人主觀幸福感自然而然提升。

（三）促進老年人社會參與感的提高

老年人多參與社會活動，保持其社會角色的活躍性，是一種良好的晚年生活方式，有利于積極老齡化的形成?；顒永碚撜J識到社會關系結構的變化以及新的共同體與工具加入的重要性，認為新事物的加入引起了活動系統各要素之間的矛盾與沖突，帶來了發展與轉變的可能性。老年人在這種生活場所學習這種動態的實踐活動中接受并內化外來的新興事物，引發他們對于自身的思考，促使他們的行為方式向更高級的方向轉化，與不斷發展的社會產生融合，提升他們的社會參與程度與質量。多個活動之間的相互聯系導致高級學習網絡的出現。在交互活動系統的網絡中，多重聲音倍增，可以對社會和個人都產生不同的互動過程和有價值的結果。老年人社交內容不再局限于日?，嵤?，可以更加廣泛，其社交范圍也不局限于居住場所周邊而是擴大到了整個社會活動群體。老年人社會參與感提升后，其主觀幸福感也會有顯著的提升。

四、優化老年人生活場所學習的路徑

（一）重視各種軟件與硬件支持，提升老年人學習效率

活動理論認為人類活動必須以工具作為媒介，有了工具中介才能使個人思想、文化與社會產生聯系。在互聯網時代，不使用互聯網就意味著效率的低下。網絡學習是一種新興的學習方式，老年人相比于學生和身體健全正值壯年的勞動者，整體的信息化水平較低。接收信息的渠道、學習和思維習慣的不同讓他們對于現代技術、互聯網工具的運用熟練程度相較于普通人也存在較大的差距，無法熟練使用電子設備和互聯網查找資料和學習。只有提供各種抽象工具和具體工具滿足他們活動過程中的需要，才能為老年人達成活動目標提供有利條件。因此，應重視各種軟件與硬件支持，對社區老年活動室的硬件設備換代升級、提供各類理論知識查閱渠道，引導他們學習現代工具使用方法。社區設立專門機構，安排專業人員對老年人實踐活動過程中的學習需求與進程方面進行引導。為提高老年人信息化水平，社區可聯合社會組織開設針對老年人的信息化課程，幫助他們融入現代科技生活中。根據老年人特點，課程內容應該注重實用性，講解老年人在生活場所學習過程中需要的互聯網功能，例如使用計算機和移動設備進行文字處理和網頁搜索的方法等，進行課程講解時要考慮到老年人接受速度并更有耐心。

（二）提供正式的成果認證，提升老年人學習成就感

由于生活場所學習的范圍之廣，形式之多，在生活中的各種所得都可成為生活場所學習的成果。但也由于這種成果的自由性，目前暫時無法形成一個標準化的評價體系，社會對這種學習的認識度不足、認可度不高，大部分的生活場所學習無法像學校教育一樣有學歷憑證，也無法像工作者一樣有專業技能證書來評價成果的價值。這在某種程度上讓人忽視了生活場所學習的重要性，降低了學習者的成就感與學習積極性。為此，需加快生活場所學習評價體系的建設，可以參考已經趨于成熟的工作場所學習的經驗，建構評價體系并提供相應的成果認證，以保證生活場所學習的質量，維持學習者的積極性，增強他們的自我效能感。

（三）增加老年人活動場所，提升老年人學習積極感

共同體是活動系統中的一個重要元素，他們與老年人一起參與實踐活動，在活動過程中共同體與主體遵守規則，依據不同的分工共同完成目標。在老年人生活中，最普遍最容易維系的共同體一般是他們在社區生活與學習中的同齡人。因此，應該為老年人之間形成共同體提供有利條件。目前社區內可供老年人進行學習交流的場所依舊處于短缺狀態，社區應該提供一個交流場所供老年人就其實踐活動中的疑問和收獲進行交流，讓老年人在交流中互相答疑解惑、分享經驗，在交流中激發創造力維持動力，在交流中結交志同道合的朋友。這些交流不僅能夠排解老年人心中的孤獨感，讓他們進行心理調適，保持他們對于生活和學習的積極感，有利于他們的身心健康，同時也為他們達成活動目標減少阻礙。

（四）構建社會參與支持體系，提升老年人學習質量

社會參與是積極老齡化的重要途徑，對老年人生活幸福感具有顯著影響。在多個交互活動系統的影響下，活動客體不再是一個短期目標，而是一種潛在共享或共同構建的對象，需要多方共同的努力。然而在現實生活中，社會參與支持體系不完善導致老年人繼續社會化程度不足，學習存在困難。目前對于生活場所學習這個領域的研究還未成熟與完善，也尚未形成一個完整科學的體系。老年人的生活場所學習具有自發性和隨意性，容易在學習目標和學習過程中感到迷茫和困難。因此構建老年人社會參與支持體系，為老年人進行生活場所學習提供有利條件至關重要。

首先，社會參與應喚醒老年人的主體意識。引導老年人認識到他們自身獨特的社會價值，不能由于年齡增長和生理機能的退化而對參與社會活動產生一種消極心態。其次，各種社會團體如社區、醫院、老年大學、養老機構應該盡到自己的職責，為老年人進行社會參與提供幫助。社區應該設立專門機構，安排專業人員對老年人生活場所學習進行引導。不僅要注重心理方面的引導，還要注重學習需求與進程方面的引導。老年人的自我效能感的下降會導致其學習興趣減弱，這時需要心理學專業人員對其進行疏導與鼓勵。在學習需求與進程方面，對未開始學習的老年人應該著重引導他們發現自己的興趣和特長，激發他們的學習需求；對學習中的老年人，可幫助他們調整學習進程，了解科學學習方法，用現代化方法進行生活場所學習；還可開展各類豐富的老年大學課程與社會活動，并加大宣傳力度來鼓勵老年人參與。再次，政府應該提供政策保證，讓老年人參與社會活動時無后顧之憂。要完善社會保障體系，特別對孤寡老人等社會弱勢群體給予幫助。加大資金投入，完善社區建設。加大公共服務購買力度，連同社會其他力量為老年人提供更加專業和規范的文化服務。

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Improvement of the Elderly’s Subjective Well-being by Life Place Learning: from the Perspective of the Activity Theory

MA Wenjun

(College of Teacher Education, Zhejiang Normal University, Jinhua Zhejiang 321000, China)

Since the colonial period of the United States, learning in daily life has become an important way of early adult education. Under the background of active aging, life place learning as a learning concept is still active in the field of adult education. Based on the Activity Theory, a philosophical framework for analyzing human practical activities, this paper analyzes the factors of life place learning that help to improve the subjective well-being of the elderly, and finds the value of life place learning to the improvement of the health status, the realization of self-value and the improvement of social quality of the elderly. Therefore, it is necessary to pay attention to various software and hardware support, provide formal learning certification, increase activity places, and build social participation support system to optimize the learning path of the elderly in living places, so as to improve their subjective well-being.

Life place learning; Subjective well-being; Activity Theory

D669.2

A

1672-3724（2022）04-0015-05

2022-05-12

馬文君，女，浙江永康人，2019級碩士研究生，研究方向：成人教育基本理論。