抗疫精神對大學生馬克思主義信仰認同的“雙驅動”效應

何建芬，王海燕

（廣州工商學院，廣州 510850）

1 抗擊新冠是馬克思主義的當代實踐

2020 年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情打亂了中國人民的生活節奏，前所未有的疫情大考擺在了中國共產黨面前，中國人民在中國共產黨的領導下進行了一場艱苦卓絕的抗疫斗爭。在這場偉大抗疫中，中國人對“敵人”知之甚少，也沒有現成的“武器彈藥”，有的只是全體人民的一股“氣”，如同革命年代那般“鋼少氣多”并化為“偉大抗疫精神”。對此，習近平總書記在2020 年全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上將這股“偉大抗疫精神”之“氣”闡釋為：“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”。[1]可見，無論是當年革命之“氣”，還是今天抗疫之“氣”，都是中國人民信仰馬克思主義的體現，中國抗疫取得的顯著成效與中國人民堅定馬克思主義信仰關系密切。世衛專家艾爾沃德也于2020 年3 月精辟總結了中國抗疫經驗：“速度、資金、想象力、政治勇氣”，但這四條經驗不易復制，因其背后是中國精神、中國力量、中國擔當的合力成果，這種成果是信仰馬克思主義的國家或民族才能達成的。

2 抗疫精神對大學生馬克思主義信仰認同的“雙驅動”效應

馬克思主義是立國立黨之基，對馬克思主義的信仰是中國革命、建設和改革取得斐然成績的根本原因。大學生在此次抗疫中是親歷者和參與者，作為當前時代精神的抗疫精神也成為馬克思主義信仰認同教育之一。大學生理性思維能力強、情感豐富，抗疫精神也促推大學生馬克思主義信仰認同，形成了理性與情感的“雙驅動”效應。

2.1 驅動了馬克思主義信仰的理性認同

所謂理性認同，是指人們通過理性地思考和冷靜地分析而獲得的對某一事物或理論的認可和贊同。偉大抗疫精神蘊含了豐富的精神內涵，其通過抗疫實踐闡發了與馬克思主義信仰一致的精神內涵，同時巨大的抗疫成效既是客觀事實也經得起歷史驗證。

2.1.1 “生命至上”驅動了對群眾觀的認同

抗疫精神之“生命至上”體現了馬克思主義群眾觀，說明共產黨人始終代表最廣大人民的根本利益。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中公開表示：“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[2]，“共產黨人始終代表整個運動的利益”[3]。毛澤東同志指出：“無產階級專政的國家一切為了人民利益”[4]。鄧小平同志提出：“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領?！盵5]習近平在黨的十九大報告中指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興……全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[6]?？挂呤且粓鋈嗣駪馉?，奉行“生命至上”便是抗疫中黨捍衛人民根本利益、貫徹群眾路線的生動體現。當大學生見證黨領導中國人民不惜一切代價，包括犧牲經濟發展等去捍衛人民群眾的生命安全，以最好的資源全力救治患者，最大限度提高治愈率、降低病亡率等捍衛人民最大利益時，便會深刻領會黨的群眾路線，進而認同馬克思主義群眾觀。

2.1.2 “舉國同心”驅動了對集體主義價值取向的認同

集體主義價值取向指導人們在抗疫期間做出正確的行為選擇。馬克思主義指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵7]即人的社會性使人不能脫離集體生活，必須正確處理人與集體的關系。馬克思主義主張：“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益”[8]。集體主義基于“個人與集體是命運共同體”，奉行集體利益至上的原則，提倡個人應積極、主動地為集體做貢獻，甚至在必要時為集體作犧牲。在以習近平同志為核心的黨中央領導下，中國人民打響了疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，并涌現出數不盡的感人的集體主義故事。如醫護工作人員尤其是黨員，明知危險卻主動請纓赴“前線”；公職人員、小區保安、快遞小哥、超市售貨員等志愿者在“后方”提供后勤保障；普通群眾整齊劃一地宅家度過一個極不方便的安靜“年”卻無任何怨言……我國作為世界人口最多的國家，疫情期間人民能長期保持思想高度統一、行為整齊劃一、社會安定有序，這充分展現了中國人民團結向上的價值取向。

2.1.3 “舍生忘死”驅動了對革命斗爭精神的認同

馬克思一生不變的志向是“為人類的解放而斗爭”。革命斗爭意味著隨時可能殞命，但仁人志士們卻甘之如飴。中國共產黨在革命時期形成了各種精神形態，如紅船精神、長征精神、井岡山精神、延安精神。[9]今天，一線抗疫醫護人員承繼了馬克思主義政黨的革命品格與紅色基因，以濃厚的家國情懷、頑強的赴險意志及舍命的斗爭勁頭，進行了艱苦卓絕的抗疫斗爭，成為新時代當之無愧的英雄。尤其是他們為了中國人民的健康與安全，“明知山有虎，偏向虎山行”的姿態，彰顯了“舍生忘死”的革命斗爭精神，繼承了“為人類的解放而斗爭”的革命思想，體現了矢志不移的馬克思主義信仰?？挂摺吧嵘馈钡暮甏髨雒媸钩錾谛率兰o、自小生活安逸的大學生受到莫大震撼，產生了對馬克思主義革命斗爭精神的認同。

2.1.4 “尊重科學”驅動了對實踐品格的認同

馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，其提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。[10]要獲得正確認識，就要參加實踐，并在尊重科學的前提下按規律辦事。尊重科學是馬克思主義實踐品格的應有之義。馬克思早在1844 年的《共產黨宣言》中就闡述了科學的力量：“自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用……過去哪一個世紀能夠料想到有這樣的生產力潛伏在社會勞動里呢？”[7]恩格斯在談到尊重科學時指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律”。[10]重大疫情也有自身規律，黨和國家始終秉持科學態度，積極聽取專家意見，做出科學決策。采取及時、有效、嚴格的防控措施等體現了馬克思主義“尊重科學”的實踐品格。大學生看在眼里、銘記于心，并產生了對馬克思主義實踐品格的認同。

2.1.5 “命運與共”驅動了對國際共產主義思想的認同

“命運與共”是“全世界無產者聯合起來”的國際共產主義精神的時代詮釋。習近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的‘命運共同體’”?！叭祟惷\共同體”思想是馬克思主義國際共產主義思想的中國化、時代化，即“命運與共”，它表明人類的敵人不是人類自己，而是危害人類生存與發展的其他事物，人類自己不能彼此搞對立、分化和傷害，而應積極尋求合作謀發展促進步。新冠病毒是人類共同的敵人，這場戰斗是人類共同的戰役，[11]世界各國應攜手合作，而不是采取如禱告、甩鍋、指責等非科學或非理性的行為。中國在抗擊疫情取得階段性勝利后，仍秉持“命運與共”理念，與越來越多的國家形成合作并提供援助，為全球抗疫貢獻了重要智慧和力量，展現出越來越強的國際共產主義精神。截至2020 年10 月20 日，已向150 個國家和7 個國際組織提供抗疫援助，出口口罩1790 多億只、防護服17.3 億件、檢測試劑盒5.43 億人份，展現了中國擔當。[12]2021 年1 月，習近平在世界經濟論壇“達沃斯議程”對話中指出：“只要是對全人類有益的事情，中國就應該義不容辭地做，并且做好”，習近平向世界發出的莊嚴承諾彰顯了中國貫徹人類命運共同體理念的國際共產主義精神。如今，人類命運共同體理念得到國際社會越來越廣泛的認同和支持，并寫入聯合國多項決議，彰顯出強大的國際感召力和影響力。

2.2 驅動了馬克思主義信仰的情感認同

情感常常萌發于主體與客體由“親密”接觸產生的感恩、信任基礎之上?？箵粢咔榕c抗擊局部自然災害不同，其涉及面廣、參與度高、影響深遠。大學生與這場空前浩大的抗疫斗爭“親密”接觸，前所未有地體悟到馬克思主義信仰的力量，真切感受到信仰馬克思主義的巨大“利好”，減少了自身對馬克思主義信仰的陌生感、距離感，增強了對馬克思主義信仰的親近感、向往感，使自身思想穩固站在主流價值觀上。

2.2.1 增強了信服感

馬克思主義是“四個自信”的理論來源，“四個自信”是馬克思主義信仰的思想基礎和現實寫照。對“四個自信”的認同也即對馬克思主義信仰的認同。中國特色社會主義道路、理論、制度和文化之所以能“自信”，歸根結底在于馬克思主義理論的科學性、真理性。大學生目睹了抗疫英雄舍身赴險的情形，見證了中國人民團結一致、共克時艱取得巨大成效的歷史場景，真切感受到了中國速度、中國力量、中國擔當，充分體驗了馬克思主義制度、道路、文化的科學性與優越性及馬克思主義政黨的先進性。這些讓大學生更加堅定了“四個自信”，并將馬克思主義信仰與“四個自信”聯系起來。

2.2.2 縮減了距離感

情感的認同是心智、心理、情境共同作用的動態過程。對大部分大學生而言，其認同主要受人物故事和特定情境的影響?？挂叩奶厥馇榫硨Υ髮W生馬克思主義信仰心理認同的形成有較好的促進作用?？挂咭痪€醫護人員舍生忘死、逆行而上，體現了崇高的家國情懷。此外，還有千千萬萬各行各業的普通群眾，他們也以實際行動積極支持與配合國家的抗疫需要。在人類遭受病毒威脅的時刻，不同身份、階層、地域的人更加團結，勇敢堅毅，展力之所長，承歷史之使命，他們因勇敢堅毅而升華思想，因承擔使命而堅定信仰?？梢娒恳粋€平凡的勞動者都是崇高精神的代表?？挂咧械钠胀ㄈ罕娊o大學生做了具體示范，消除了很多大學生“我能力弱，不能給國家做什么”的低位心理。偉大抗疫精神燃起了大學生由平凡通往非凡、由普通通往崇高的信心和勇氣。

2.2.3 拉進了親近感

中國共產黨是馬克思主義信仰的代表群體，其強大的領導力和領導智慧在于對馬克思主義的信仰。對中國共產黨的情感認同也即對馬克思主義信仰的認同。由于大學生入黨比率較低，多數學生對入黨信心不足、熱情不夠，對黨員的關注和了解過少，少部分學生還對中國共產黨存有一定的偏見、誤解。而此次抗疫中，無論是一線抗疫還是后方堅守黨員，都一如既往地踐行馬克思主義信仰，積極亮出黨員身份，義無反顧、身先士卒。他們的突出表現，顛覆了很多大學生對中國共產黨的錯誤認知，讓大學生對“中國共產黨為什么能”產生了更清晰、更理性的了解，對馬克思主義信仰也更親近。

2.2.4 提升了向往感

中國長期處于穩定發展中，人們安居樂業，生活水平節節攀升，但有些人卻漸漸開始專注經濟生活和物質享受，忽視對政治生活和崇高精神的追求。部分大學生受此影響，政治敏感度較差，關注國家和社會的熱情不足，對馬克思主義信仰的向往感不強，導致在政治上、道德上知行不統一。但在此次抗疫中，大學生由于親身實踐使關注國家社會的熱情開始提升。他們從顯著的抗疫成效和英雄人物事跡中感受到了馬克思主義指導的力量及信仰馬克思主義的巨大價值，開始主動提升自身思想境界，大方“秀”出對馬克思主義信仰的熱愛，從自身道德和行為上加強自律，并積極參與志愿者等活動回饋社會。

3 對大學生馬克思主義信仰認同教育的啟示

3.1 以“四個自信”詮釋馬克思主義信仰內涵

“四個自信”歸根結底是對馬克思主義信仰的自信?！袄碚撟孕拧笔恰暗缆纷孕拧?、“制度自信”和“文化自信”的基礎和前提，“四個自信”之間相輔相成，共同體現馬克思主義信仰的科學性和真理性，實踐是檢驗真理的唯一標準。在對大學生“四個自信”教育中，以增強馬克思主義信仰認同為目的，將大量社會主義偉大實踐成果展示出來，通過中國改革開放40 多年取得的巨大成就，尤其是近期（如抗疫等）歷史事實和成就的分析，深化大學生對社會主義制度和中國共產黨的深入了解和全面認知，消解不良思想的負面影響，捋正大學生的“三觀”，提升馬克思主義信仰的理性認同。

3.2 以體驗式情境教育筑牢馬克思主義信仰

當前大學生出生在改革開放20 多年后，他們長期生活在國泰民安的國度里，難以產生與國家生死相依、榮辱與共的切身體驗，也難以領悟人生真諦、超越自我，致其馬克思主義信仰認同“最后一公里”難以打通。但此次大學生親歷抗疫實踐，產生了“國家命運與我息息相關”的深刻體驗。因此，今后馬克思主義信仰認同教育，應采取多種形式或投入各種情境（VR 等）體驗，讓大學生參與國家政治生活和實踐，由此增強馬克思主義信仰的情感認同。

3.3 以講好英雄故事實化馬克思主義信仰行為

英雄人物故事最能打動人、感召人。講好英雄人物故事尤其是先進黨員故事，不僅能增強大學生的馬克思主義信仰認同，還能形成社會正能量、引領社會正風氣。一方面，英雄人物故事較為直觀、真實，以此進行馬克思主義信仰教育能激發大學生的向往情懷；另一方面，鮮活、感人的英雄人物具有較強的示范效應，能讓大學生內化認同與外化踐行。同時，講故事要以時間地點為轉移，把握其時效性、代表性、感召性，促進大學生的行為落地。另外，大學生具有較強的理性思維和邏輯推理能力，講故事要突出人物內心世界和現實之間的矛盾，把握真實性和可信性。

總之，偉大抗疫精神進一步豐沃了馬克思主義信仰培育的土壤，給新時代馬克思主義信仰認同教育帶來新契機。大學生馬克思主義信仰認同教育應牢固把握其理性和情感層面，汲取時代元素，抓住關鍵因子，乘勢而上，實現目標。

參與文獻：

[1] 習近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[J].道德與文明，2020(06):2.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第4 卷）[M].北京：人民出版社，2009:3.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第2 卷）[M].北京：人民出版社，2009:44,66.

[4] 中共中央文獻研究室.毛澤東文集（第8 卷）[M].北京：人民出版社，1996:70.

[5] 鄧小平.鄧小平文選（第3 卷）[M].北京：人民出版社，1993:190.

[6] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2018:1.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林.馬克思恩格斯選集（第1 卷）[M].北京：人民出版社，2012:139,256.

[8] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第2 卷）[M].北京：人民出版社，2005:167.

[9] 黃蓉生，白云華.新時期青年思想政治教育工作的行動指南——學習習近平總書記關于青年教育的論述[J].思想理論教育導刊，2016(06):50-55.DOI:10.16580/j.sxlljydk.2016.06.019.

[10] 卡爾·馬克思，弗里德里?！ざ鞲袼?馬克思恩格斯文集（第1 卷）[M].北京：人民出版社，2009:519,560.

[11] 艾四林.在抗疫中深化理論認識[N].中國教育報，2020-03-11(08).

[12] 顏曉峰.在世界動蕩變革期推動構建人類命運共同體[J].紅旗文稿，2021(01):40-43+1.