新時期思政教育融入高職語文教學探究

李春霞

【摘要】近年來，在我國大力實施“核心素養”人才培養的大背景下，把思政教育融入各學科教學中的呼聲越來越高。高職語文課程在高職學生的人才培養方案中，擔負著文學素養和職業素養的雙重培養任務，承受了非常大的教學壓力。本文以高職語文課堂為研究對象，以“立德樹人”的為教育目標，論證了思政教育與高職語文教學相融結合的可行性，闡述了高職語文教育課堂中思政教育的發展現狀，探討了在高職語文課堂實施思政教育的一些有效途徑。教學實踐證明，以思政教育為根基的高職語文教學，能夠更好的帶動高職學生的積極性，提高高職學生的主觀能動作用，并有效的達到提高高職語文教師教學水平。

【關鍵詞】思政教育;高職語文;教學

引言

高職語文是一門綜合性極強的學科，其內容包含中國古代文學、近代文學和現代文學等。作為一門“母語”教學課程，高職語文具有工具性與人文性的雙重特點，人類語言的魅力在該學科中能夠被淋漓盡致的體現。在我國經濟政治高速發展的新時期，“立德樹人”作為新時期高職院校教學的重要核心思想，為核心素養人才的培養提供了良好的政治基礎。高職語文教師把思政意識滲透到語文課堂教學中，能夠培養高職學生良好的品質與道德修養，促進學生個性化健康成長。

一、高職語文教學融入思政教育的應用意義

信息時代的進步，使得經濟社會高速發展，產業化進程日新月異，人們對高職人才的需求量也大幅度增加。高職語文教學因為其固有的特點，在教學內容與教學體系設置上，獲得了很多高職院校的高度重視，這使得高職語文教師在教學質量方面，潛在一定的教學壓力。從應用的角度來說，高職語文課堂是提高高職學生個人文化素養的最基礎手段，對高職學生未來的發展具有一定的促進作用。在傳統的教學體制影響下，很多高職語文教師把學生個人能力和學生的語文課堂學習情況劃為等號，錯誤的認為學生的學習成績越好，個人能力則越強;反之，如果高職學生的學習成績越差，則他的個人能力就越差。這種傳統的定性思維方式，在理念上來說，是比較偏激的，也是完全不科學的。成績等同論與當今的時代相脫軌，更與我國的核心素養人才培養目標相悖離。實踐證明，在高職教育階段，如果想要培養具有較高核心素養的人才，首先就應該從德育的角度出發，提高高職學生的道德素養，以“立德樹人”為教學基礎，并把全面發展作為教學的最終目標，提高學生的各方面素養，使學生擁有更多的自信。未來的社會是一個充滿競爭的社會，高職學生只有提高自身的專業素養和綜合素養，才能夠讓自己在未來的職場激烈斗爭中大獲全勝。因此，把思政教育融入高職語文教學中，具有一定的理論價值和現實應用意義。

二、高職語文融入思政理念可行性分析

高職語文課程作為高職教育的基礎課程之一，其課程內容體系龐大，不僅要求高職學生具有優秀的文學作品閱讀和良好的寫作能力，而且要求高職學生能夠了解與掌握我國的傳統文化和人文主義精神，并在思想上與文學作品產生一定的共鳴。我國的傳統文化博大精深，高職學生在體會其中奧妙的時候，是自身修養的一種提升，也是個人核心素養的一種提高。高職語文教學中包含大量的愛國主義文化知識和歷史性教育內容，教材中文人們書寫的愛國情懷和滿腔熱情，需要通過一種媒介向高職學生傳遞出來，并高質量的傳達到學生的內心深處。思政教育作為一種最適合也最優秀的愛國情懷傳遞工具，無疑是人文主義課堂教學中最好的選擇伙伴。因此，把思政教育融入高職語文教學，是非常重要的，也是極為可行的，它必將為高職語文教育提供更好的發揮渠道。

從實踐角度來說，高職思政教育的根本目標是對高職學生進行情感上的文化傳遞，以及正確的人生觀、價值觀的有效培養。高職語文課程和高職思政教育具有著文化的共性，二者相輔相成，相互促進。高職語文課程為思政教育推送了強有力的文學素養，思政為高職語文教學帶來了豐富的教學理念和政治思想觀念，因此思政教育與高職語文課堂進行有機的結合，是當前高職教育必不可少的一項工作。

三、高職語文課堂教學的思政教育發展現狀分析

高職語文課程作為高職院校的一門公共課，長久以來一直獲得了高職院校的高度重視。但是很多高職語文教師對語文課程的教學目的理解過于片面，他們認為語文的教學是為了提升高職學生的閱讀能力、寫作能力，并熏陶學生的文化底蘊，促進學生文學素養的培養，卻忽略了語文教學對學生未來發展潛在的道德性、政治性影響，也忽視了思政教育對語文教學的重要性。這種想法，疏忽了思政教育的語文化融入，抑制了高職語文教育體系的發展與進步。

（一）高職院校語文課堂學習邊緣化

相比于其它類型的高等院校來說，高等職業院校更注重于對學生職業性的培養。在高職院校的培養方案中，往往需要把“產業需求”作為課堂教學中的重要內容，也作為各學科課程體系的主要劃分方向。所以很多學校對高職語文的課堂定義為：“以專業為基礎，以提高文化素養為目標”。這種片面化的高職語文課堂教學方法，使得很多高職教師的語文課堂教學脫離了思政教育范疇，過于單一化。這樣的高職語文課堂教學體系，處于一個極度的邊緣化狀態，無法促進高職學生的全面發展，抑制了高職學生的思想進步，對高職學生的未來綜合素養提高有一定的負面影響。

（二）語文與思政教育關聯性不足

當前，在很多高職院校中，教師和學生擁有著特定的慣性思維，他們中很大一部分人，認為思政教育就是馬克思主義，就是政治教育。這些教師片面的認為，政治教育就應該是由負責政治的人來抓，而不應該浪費別人的課堂時間，占用其它學科的課堂資源。所以，有很多高職院校認為，思政教育就應該完全放在思政的課堂上進行，不需要加載給其它學科，為其它學科增添麻煩。這種想法的出現，導致一些高職語文教師在教學過程中，更注重語文工具的使用和文學素養的形成，使得高職語文的課堂教學與思政教育的任務完全脫節，或存在著一定的文學與政治關聯性不足問題。語文課堂與思政課程的教學體系脫節，使得很多高職學生的文學素養提升與思政思維發展不能有機的結合，浪費了大量的高職教學資源，也容易讓學生產生某種心理偏差，把德育作為一項并不重要的事情，對待問題失去應有的道德感和高尚情操。由于高職學生年齡不大，還沒有能夠抵御偏激的政治思想的能力，錯誤的心理暗示，極有可能會影響學生身心健康發展。

在當前這個信息化、科技化的新時期，隨著人們生活質量的提升，抵御外來經濟或政治思想誘惑的能力越來越差。出生于零零后的高職學生，從小養尊處優，國富民安，并沒有感受過真正的艱辛與困苦。據有效數據顯示，近幾年，越來越多的學生并不了解吃苦耐勞和奉獻精神的德育精髓所在，更體會不到現在自己的幸福，是通過前人流血犧牲換來的，所以漸漸忘記了學會珍惜和簡樸。愛國主義文明的缺失，對我國社會主義精神文明社會的建設帶來一系列不利的影響。因此，在高職語文課堂中融入思政教育是不容忽視的，是一個急需強化處理的緊急教育事件。

（三）高職語文教學過程中思政教育形式單一

在當前的高職語文課堂教學中，語文教師更趨向于通過經典作品來傳達思政教育精髓。例如，高職語文教師在向學生講授《離騷》這篇經典的文學著作時，講到了屈原和他的經典名句：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”。這句詩詞簡單易懂，朗朗上口，很多學生在小學階段就已經特別熟悉了，但是，其語句中的德育精神與思想真諦，很多學生并沒有感悟到。屈原在詩詞中展現出來的那種勇于求索，不放棄理想的堅定信念中，深挖下來，就是思政教育中矢志不渝的道德素養和優秀的品質行為規范。但是在課堂的語文教學中，很多高職語文教師仍然沿用陳舊的教學模式，通過課堂講授的方式來照本宣科的完成實際教學。高職學生在灌輸式的語文大課堂上，活躍度無法得到提高，也無法從個人情境的角度出發，對屈原高尚的個人情操和精神品質得以完全掌握。思政教育的匱乏，使得很多高職學生語文課堂吸收能力差，對中國傳統文學著作的理解能力提高不上來。在《離騷》這篇著作中，如果學生無法掌握課程的精神精髓，那么在其人生觀、價值觀的梳理方面就會產生一定的缺失。對學生樹立堅定的信念和愛國主義精神的培養，也會產生一定的負面影響因素。因此，思政教育是高職語文課堂實踐教學中不可或缺的一部分，高職語文教學師必須把握思政課程的教學體系，并在實踐的教學過程中，通過思政教學，讓更多的學生具有德才兼備的能力，從而為我國的新時代經濟政治建設添磚加瓦。

四、高職語文課堂思政教育的有效實施路徑探析

（一）強化語文知識與思政要素創新性的融合

從高職語文教學的角度，深挖思政教育的功能，可以發現思政教育是以知識傳授為路徑的一種常見的思想教育方式。在語文教學過程中，將思政元素有機的融入文學知識體系中，能夠實現對學生的文化素養和思政素養的雙重教育，使得語文教學和思政教育充分發揮其應有的價值。因此，在語文的課堂教學中創新性的融入思政教育，從宏觀上來說具有一定的應用價值，對語文課程體系的優化意義重大。

高職語文教師將思政目標與語文培養目標相結合，是一種基于政治理論體系的思想融合。中華古老文明的傳統文化精髓，培養學生良好的文化自信，讓高職學生了解到中國語文的博大精深。與此同時，教師還需要對教材內容的思政要素進行充分的挖掘。以中國古詩詞《移居》為例，高職語文教師在課堂的教學過程中，不僅要向學生講解中華文化的悠久歷史，詩詞中的語言文字，還要把詩人陶淵明淡泊名利的淡然心態準確傳達給學生，同時也需要讓學生們以思政的思維，把自身融入美好的田園生活之中。讓思政與中華文化進行巧妙的融合，實現對高職學生的滲透、融入式思政教育。同時，高職語文教師可以通過思政評價體系引導學生摒棄為“文憑而努力”的狹隘思想，樹立為民族復興而學習的“中國夢”思想。

（二）引入情境教學理論，提高高職語文課堂的思政性

中國是一個文明古國，也是一個思政大國。國學教育在我國的發展有幾千年的歷史，因此高職語文的教材內容非常豐富，涉及到的文學知識面也比較廣闊。然而傳統高職語文教育向學生實施被動高壓的素質教育，導致高職學生的高職語文課堂學習興趣不高。即使教師在課堂上加入了大量的思政元素，也難以有效提高語文課堂教學效果。

因此高職語文教師在課堂教學過程中，需要考慮加入其他教學元素，來提高課堂教學的藝術性。情境作為語言的一種輔助載體，能夠更好的體現出人物不同的心理特征。相同的語言，通過不同的語氣，或所處的不同情境，所起到的效果是完全不同的。把情景教學理論引入高職語文課堂，能夠提高學生對高職語文課堂的喜愛與關注度。高職語文教師針對情境教學這一特點，在課堂教學中適當的創設情境教學，帶領學生在課堂上進入教材中的教學情境之中，提高高職學生對文學的藝術感知力，同時為思政的融入，創造一個更好的條件，提高學生對知識的理解和情感的共鳴。以課文《聽聽那冷雨》為例，高職語文教師在課堂上展開情境教學，讓學生通過角色扮演的形式，感受余光中對家鄉的深深思念之情。把“冷雨”賦予生命，讓學生把自己當作那冷雨，體會在細細流淌之時，自己內心的黯然之情，并從內心感觸作者的愛國之情。融入情境教學的高職語文課堂，能夠讓學生創新性的在思想上向善、向美。

（三）基于模塊的思政化語文教育體系構建

模塊化教學方法對于課堂教學來說具有一定的應用意義，以高職語文課堂為例，為了把高職語文課堂與思政教育更好的貫穿在一起，高職教師需要在課本中挖掘零散的思政素材，并以歸納總結的方式，將這些思政思想展現給學生。但是，課堂上過于零散的思政元素，對于高職學生來說并不容易接受。所以把語文的課堂教學模塊化，將一節課的教學內容劃分為多個模塊，分別進行講解，使得每一個模塊都有對應的文學知識，和其特有的思政思想。這種模塊劃分方式，能夠提高高職學生對語文教學精髓的認識，也能夠幫助高職學生更好的了解文學作品中的核心思想、社會精神和高尚的道德情操。以《詠懷古跡（其一）》為例，把這首詩劃分為4個模塊進行講解，每一聯中簡短的文字，表述的內容極其龐大。從居無定處，到與夷共處，再到欲歸不得，凄涼悲壯。全詩所寫的景與情，都是作者的親身體驗。把作者深切真摯的愛國之情以模塊形式進行劃分，通過一個一個故事情節展現在課堂之上，能夠為首詩更加凄美之色，也能夠讓學生更好的感受詩中的意境。多樣化的基于模教學的語文教育體系的構建，對學生的文章理解能力也有一定的幫助，能夠提升的自主探究能力，并在此基礎上潛移默化的促進學生思想政治素養的提高。

（四）拓展高職語文教育的思政化發展維度

作為“母語“文化知識的語文知識，它的應用非常廣泛闊，涉及到高職學生日常的學習和生活等各個方面。因此，在高職語文的整體教學過程中，高職教師需要通過不同的層次，展開不同維度的思政教育。在當前這個“核心素養”人才緊缺的新時代，把思政元素細節化，從不同的角度融入到語文教育過之中，已經成為高職語文教學中重點內容之一。高職語文的課程思政，不僅僅要在課堂上表現出來，還需要加載到課外的學習之中。為了培養高素養的核心高職人才，高職語文教師需要打造出一個全方位、高覆蓋、聯動性的思政語文教育體系。只有形成完善的思政化語文教育體系，才能夠使高職語文與思政真正的融合到一起，彼此依賴，互補互惠，也才能真正意義上的提高高職學生的學習意識和愛國主義精神，并在此基礎上，形成社會主義主人翁責任感。

與此同時，高職語文教育的思政化道路，也需要高職語文教師的高度配合。高職語文教師要以“大思政”為教學格局，具有高度的使命感和教育責任感，通過不同的語文課堂教學圖渠道，為思政與語文交融，并形成一體化的教學格局。高職語文教師通過展開語文課堂的教學維度，提高語文知識的文學魅力，并實時的向學生進行正確的思想政治引導，能夠實現全方位的高職人才教育與人才培養目標。

五、結論

在高職語文的教育課堂上，教師需要正確的為自身定位，“教書”與“育人”是每一個高職教師的使命。把高職語文課程融入思政教育，能夠讓學生在多元化的教育體系下，對語言類的文學知識有更深層次的體會與感悟，提高學生的語言掌握能力。同時，二者的有機融合，也能夠提高高職語文教師的政治教育水平和教學能力，為高職語文教師的思政水平提升帶來更大的驅動力。

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