高校歷史教師的課程思政實踐

王紅信

(邢臺學院法政學院，河北邢臺 054000)

作為一名高校教師，我深深地愛著這份職業，愛著我的祖國。在傳授知識的同時，經常思考一些問題，特別是如何培養學生的愛國思想，弘揚正能量，教他們如何做人怎么做事。從而，自然不自然地就會把自己的愛國情感融入到課堂之上感染影響著學生。這就是堅持問題導向，探索課程思政，把現實問題和課本內容很好地結合起來，堅持講好中國故事，發出中國聲音。

一、對課程思政的認識

所謂課程思政，首先是課程。2016年，習近平總書記就已經壓實了學校和老師的主體責任，提出要“使各類課程與思想政治理論課同向同行”發揮“主渠道”作用，建立起全員全程全方位育人大格局?？倳浀钠谕约昂髞碚鞴懿块T頒發的綱領性文件要求明確，教師肩負的責任十分重大。所以，作為高校一名歷史專業老師，必須挑起這副重擔，加強對自己所教學生的價值引領、知識教育和能力培養。

其次，是我們如何進行課程思政的問題。這里沒有單獨說思政，因為各專業老師作為教書先生，和專職思政人員的職責是不完全相同的。但也有相同點，那就是要做思想工作。教師教書育人，怎么教書又怎么育人呢？首先，上課時不可以信口雌黃，不可以違背公序良俗。其次，還要以理服人，讓學生們心悅誠服。打鐵先要自身硬，這是要考驗老師自身素養的。也涉及到了高校課程思政的內涵，屬于方法問題，靠的是教學真功夫。就是要看看我們各專業任課老師，能不能夠發掘出自己所擔任課程中所蘊含的思想政治教育元素，講知識擺道理，傳道授業解惑。既教書又把做人做事的道理告訴給學生們，教化青年立德樹人。歷史專業老師的教學過程中，不能生搬硬套，而當論從史出，實事求是，通過客觀生動的歷史內容及教學方法，把學科知識及進一步學習的技能傳授給學生，同時也把“做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現民族復興的理想和責任”潛移默化潤物無聲地滲透到學生的心田。通過老師的努力，使同學們有收獲、有震撼、有感悟、有方向，明白如何做人怎么做事。這種價值引領的工作，就是課程思政。

二、《中國史學史》思政元素的挖掘與實踐

我所擔任的《中國史學史》這門課程，是歷史學專業的主干課。課程中許多史學人物和歷史事件，對后人來說具有借鑒和教育意義。有的人是遵從父命薪火傳承，有的人則是把個人命運與社稷、百姓的命運緊緊地結合到一起；也有人利用手中的權利為所欲為假公濟私……不勝枚舉。歷史發展到今天，作為青年學子如何把自己的追求與新時代歷史發展的大勢契合，與中國夢統一，順應潮流奮發有為？挖掘教科書中的思想政治教育元素講好專業課，同時激發學生的責任感使命感和愛國心報國志，言傳身教感悟真理，讓史實說話，正面引導反面例子旁證，進行了《中國史學史》課程思政的有益探索和實踐。比如，春秋戰國時期的史學人物會講到孔子：

孔子，他不僅是我國古代偉大的思想家、政治家，還是非常了不起的史學家?？鬃拥拇呵锕P法，對后世影響深遠；他熱愛教育事業，一生都在從事教育；他學而不厭、誨人不倦，不僅言傳還非常重視身教，用自己的模范行為感化學生；他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系相當融洽。從中國史學史角度觀察，孔子重視歷史文獻的整理、編寫和史學著述的教化功能。這些，都是值得我們學習的。我們應該發揚孔子對歷史的重視，加強“四史”學習，堅守職業道德。在教育方面，學習他誨人不倦的職業精神，即使成不了名師亦當努力做一名合格的人民教師。

在實際教學中，挖掘孔子的思想政治教育元素有多個角度，可以師生互動共同參與培養發散思維能力。先由學生總結被尊為“萬世師表”的孔子在哪些方面值得我們敬重和學習，老師再拾遺補缺，引導從課程“史學史”角度談孔子的史學貢獻、史學情懷，高屋建瓴收放自如。此時再強調我們應該重視歷史，特別是要學好“四史”，也就水到渠成了。

兩漢時期史學人物司馬遷的父親司馬談在西漢時候做了20多年的太史令(掌管天文歷法、記事修史等)，對儒墨道法各個學派有著較多的了解，寫下《六家要旨》一書，學問大，想法也很多，但臨終也沒能完成他歷史著述的愿景，臨死前就把寫史的事情托付給了司馬遷。司馬遷眼含熱淚，心情凝重地接受了這項囑托，發誓一定要完成父親的遺愿。公元前99年，李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘，47歲的司馬遷替李陵說了一些辯解的話，卻惹惱了漢武帝，因此株連入獄。第二年，李陵被滅族，司馬遷忍辱含垢自請宮刑。為什么？因為司馬遷心中有一個信念，那就是要活下去，一定要完成《史記》，這才有了我們今天看到的“史家之絕唱，無韻之離騷”。老百姓常說吐口吐沫就是個釘，承諾大于天。對父親也好，對朋友、同事、單位、國家也罷，是一樣的道理。我們應該像司馬遷那樣信守諾言，受人之托忠人之事，不管自己受多大的委屈！

這堂課主要做了兩件事：一是就紀傳體知識點講明說透，使學生理解且可以陳述司馬遷創新史學體系；二是對承諾和守信進行了挖掘和發揮，懂得該怎么做人。

再說《三國志》這節課，我們選擇課程思政的切入點是如何做事。陳壽的父親因馬謖失街亭而受株連，不僅失業還被弄了個光頭，這是一件傷害不大侮辱性極強的懲罰。所以，他寄希望于兒子，想著未來能夠替他說句公道話。但是，我們看看陳壽的《三國志》，通篇書稿只字未提父親所遭受的那種“待遇”，絲毫沒有“討還公道”之意在其中。而對于嚴懲其父的諸葛亮卻是不吝筆墨，字里行間透露出滿滿的敬重。還有，南充人譙周，是陳壽在蜀國的都城成都太學讀書時的老師。三國后期魏滅蜀，蜀后主劉禪獻城投降。蜀地百姓避免了刀兵之禍，沒有出現生靈涂炭的局面，最大原因就是譙周的從中斡旋。在那樣的年代里，譙周的做法很多人可能認為有悖君臣之道，而陳壽的評價卻是獨具匠心，認為譙周不但不是一個賣國賊，反而是忠君、愛國的大儒。陳壽能夠使用自己手中的筆，如實記載三國鼎立的局勢，客觀公正地基于蜀地百姓利益做事、作史，按照自己的一套標準——敬畏歷史、敬重史實，評判身邊的人和事，無論父親還是恩師，實屬難能可貴！

可是，有些人卻做不到。北齊年間的魏收，曾奉召撰寫《魏書》，作為一名史家，著述時完全由著性子，且恃才傲物。他常常掛在嘴邊的一句話就是“何物小子，敢共魏收做色，舉之則是上天，按之當使入地?！眹虖埲涡钥梢娨话?。所以，其書修成之后，內容多有曲筆諱飾，高層過問兩次重修，仍被當成是“穢史”。齊王朝滅亡以后，魏收尸骨被人從墓中刨出，如此下場，究其原因，正是他自己沒有用好手中的筆，把寫史當成一種權利，不加約束恣意妄為。如此看來，不管什么時候都不能突破做人、做事的底線，有所敬畏。權利不是用來謀私利的，要干正事。

劉知幾是唐代杰出的史學家，他的《史通》一書不僅討論了如何編修史書等問題，還討論了史學家的素養，即如何成為一個優秀的史學家。他提出了“才學識”的觀點，這對于歷史學從業者來說，絕對是一個非常好的標準。今天，我們無論研究歷史還是從事中小學教育或其他工作，都要具備真本事，要堅守職業道德，堅持德才兼備。既不做小人不當庸人更不能成為廢人，努力去做一個新時代的“四有”新人。

“天下興亡，匹夫有責”這句話流傳極廣，此語溯源于顧炎武《日知錄》卷十三的“正始”條。習近平總書記多次引用“天下興亡，匹夫有責”這句古語，在很多個場合，強調了愛國情懷、視死如歸、民族氣節和必勝信念等。結合當下實際，疫情肆虐、世界經濟發展不景氣、外部環境動蕩不安，為實現中華民族的偉大復興，應對百年未有之大變局，我們就應該向顧炎武們學習，不負時代，不負歷史，有所擔當和奉獻。國家之事無論大小，安全與興衰發展與昌盛，我們每一個學子都不能漠視，一定要時時刻刻掛在心上，胸懷祖國，牢記領袖囑托見諸行動，自覺承擔起振興中華，關愛社會的責任。

三、《世界當代史》思政元素的挖掘與實踐

《世界當代史》這門課也有許多素材可挖，比如：戰后初期美國為什么能夠成為世界頭號強國？是因為美國在二戰后具備了經濟、軍事和人才方面的優勢。當時，資本主義世界黃金儲備的百分之七十四被它占有，核武器只有它有，一千二百多萬的軍隊，在五十六個國家駐軍，在國外建立了四百八十多個軍事基地，還有因不堪納粹迫害的許多科學家也都跑到了美國，包括著名的物理學家愛因斯坦等。這種情況下，美國成了全球性的強國。今天，我們要強大，那就必須在經濟、軍事、科技等各個方面不斷發展，提高綜合國力。并且，走和平發展之路，強而不霸。

2020年，是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰七十周年。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平高度肯定了中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰的歷史意義和偉大精神。而當時的情況是，新中國成立剛剛一周年，國家一窮二白，無論國力、軍隊裝備和后勤補給以及支持戰爭的科技影響力，同美國根本無法相提并論。在寒冷的冬天，美國大兵睡在鴨絨袋里，吃著火雞腿、牛肉罐頭，志愿軍將士則是一口炒面就著一把雪。但是，戰爭的最后結果眾所周知，根本原因是什么？是爬冰臥雪不畏艱苦的革命樂觀主義精神，即使烈火燃燒到自己的身體也巋然不動生怕暴露了戰友和作戰目標的集體主義精神以及舍生忘死的英雄氣概……課程中蘊含著這么多這么好的思想政治教育元素，必須深入挖掘充分利用，激勵學生要更加緊密地團結在黨中央周圍，牢記初心使命，堅定必勝信念，發揚斗爭精神增強斗爭本領，為實現人生價值奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利做出更大貢獻。

再如，當年美國等西方國家對南聯盟發動科索沃戰爭，其借口是人權高于主權，塞爾維亞人應該給予其它少數民族自由、獨立的權利?？墒?，2018年9月11日，一百萬人聚集在西班牙加泰羅尼亞自治區首府巴塞羅那，慶祝加泰羅尼亞“民族日”并要求加泰羅尼亞地區脫離西班牙獨立的時候，不僅運動被西班牙馬德里中央政府定性違憲，而且，其獨立主張也沒有得到歐洲任何一個國家的支持，美國更是選擇了沉默。此時此刻，西方所謂“人權”哪里去了？帝國主義的雙重標準和丑惡嘴臉暴露無遺。所以，我們如果不被人欺，必須奮發圖強，爭取早日實現中國夢。涉藏、涉疆、涉港、涉臺等問題，是中國內政，絕不允許他人干涉，對于西方國家說三道四必須揭露和批判。在國際舞臺還要有自己的話語權，發出中國聲音。

發出中國聲音，1954年的日內瓦會議和次年亞非會議就是非常成功的具體體現。為了亞洲和平和朝鮮問題的早日解決以及新獨立國家未來發展，周恩來總理殫精竭慮縱橫捭闔化解矛盾與分歧，為新中國走向世界舞臺開拓了外交新局面。由新中國提出的求同存異、和平共處等倡議和原則，成為處理國際關系和現代國際社會的普遍遵循。國際關系中的一切不民主必須改變，我們不僅反對舊的國際秩序，還應當對未來秩序做出新的描繪，拿出中國方案。

人類命運共同體，就是習近平總書記基于世界大勢的精準把握而貢獻的“中國方案”。全球近二百個國家約七十億人口，早已是你中有我我中有你，一榮俱榮一損俱損。所以，國與國之間過時的零和思維必須摒棄，不能只追求說誰的利益優先，更不能搞你輸我贏一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。推動建設人類命運共同體，是新時代中國特色大國外交的一次全新實踐。

2013年秋天，習總西行哈薩克斯坦、南下印度尼西亞，先后提出建設“絲綢之路經濟帶”和“二十一世紀海上絲綢之路”的偉大倡議?！耙粠б宦贰背h既根植于中外交往的悠久歷史，又是新時代中國發展的新目標。并且，因為她強調共商、共建、共享原則，追求的是合作、共贏，具有平等、開放、普惠的特質，從而為沿線各國和國際社會普遍認可并接受。所以，“一帶一路”倡議是一種完全不同于西方主導的“新型全球化”模式，充分顯示了作為一個負責任大國的擔當，并成為推動構建人類命運共同體的重要實踐平臺。

讓史實說話，通過分析歷史觀察現實把問題挑明道理講清，才可能讓學生信服。如果照本宣科沒有創新還在灌輸落后陳舊的知識體系，有時候很難自圓其說，更談不上課程思政和讓新時代中國特色社會主義理論走進課堂入心入腦了。講全球化是一把雙刃劍，過去可以，今天已經不合時宜。因為沒有充分理解和認識到西方主導的全球化已陷入窮途末路，中國倡議恰逢其時迎風勃發使全球化發生根本改變。這樣，今天世界上發生的一切才能夠解釋清楚，才是中國聲音，才能夠真正懂得何為百年未有之大變局，堅定理論自信和道路自信。

四、實踐感悟

課程思政，從我做起，就是干好本職工作，講好課。講好課，除了正面引導和激勵青年學子有理想、守諾言、有擔當，堂堂正正做人扎扎實實干事，干一行愛一行樹立職業情懷，把自己的未來和國家命運緊密結合，再就是，在世界經濟不景氣的當下講好中國故事，講中國倡議講全球化新型模式，讓世界更多地了解和正確認識中國的和平發展，以實際行動踐行新時代中國特色社會主義理論。整個過程，老師的作用很關鍵，從組織教材到實施教學方案，絕對是課程思政的主角，我們必須站好位，負起責。