《駱駝祥子》：中國舊社會的人生鏡像

趙怡琳

摘要：《駱駝祥子》作為老舍先生的代表作在中國文學史上占據重要地位，譜寫了中國舊社會底層民眾的精神史，憑借老舍對老北京底層群眾的深刻了解，小說以不同于以往從知識分子的角度以俯視的姿態來描寫底層群眾的生活，對文學的發展產生了深刻影響。小說通過描寫祥子的“三起三落”生活浮沉以及精神沉淪來表現舊社會勞苦生活的病態以及人們的精神畸變，是中國舊社會的人生鏡像。

關鍵詞：《駱駝祥子》;“三起三落”;人生鏡像

《駱駝祥子》講述了一名年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子，渴望以個人的奮斗來改變自己卑賤的命運卻在“三起三落”的生活浮沉中逐漸迷失自己最終走向精神的沉淪和個人的墮落的故事。小說寫于1936年到1937年期間，經過對故事的不斷潤色老舍終于完成了這一展現舊中國社會人生鏡像的著作，文中的祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物，通過祥子可以使我們了解到20世紀20年代軍閥混戰時期底層人民的悲慘生活。

一、《駱駝祥子》的寫作背景

1936年，老舍山東大學的好友向老舍講述了雇傭人力車夫的經歷和見聞，一個車夫買了洋車不久又迫于生活的壓力賣掉，經歷了“三起三落”，最終仍然是過著貧困潦倒的生活。老舍從中得到創作靈感，由此創作出《駱駝祥子》一文。因為其從小生活在北京貧苦的市民家庭，與下層人民深入交流，所以具有著得天獨厚的優勢條件，寫北平的平常小事使得小說更加的貼合現實，具有濃厚的地方色彩，其獨樹一幟的語言風格，如“他仿佛在地獄中也能做個好鬼似的”新穎夸張，生動形象，也增強了文章的趣味性。

文學創作來源于現實又高于現實，是對客觀事物的主觀體現。在1917年爆發的五四運動時期，老舍正值十六歲，剛從北京師范學校畢業來到農村當一名小學校長。老舍在晚年回憶道“我差不多沒和教育事業斷緣，可是到底對于這個大運動是個旁觀者”，但，即使老舍沒有親身參與這一偉大的大變革，但五四的文學精神卻仍然給他今后的思想和寫作產生了深刻影響，就像他所說“沒有五四，我不可能變成一個作家，五四給我創造了當作家的條件”。

在五四運動的前提下，愛國主義和民主主義精神成為老舍作品的一大主題。在《駱駝祥子》中表現為社會底層群眾的狹隘自私，這種狹隘的小市民思想使他們始終局限在個人奮斗的道路上，始終找不到一條對集體國家有益的民族自救道路，“個人主義的末路鬼無疑是他們最恰到的形容。同時五四啟蒙精神也使老舍自覺承擔起民眾啟蒙的重擔，祥子的人生經歷是在當時特定歷史條件下的一面鏡子，通過祥子的悲劇去啟蒙迷霧中的中國民眾，鼓勵人們變革不合理的社會制度，改造社會，促進民族覺醒，外部生活的摧殘以及其自身的性格的弱點造就了祥子從老老實實的農民淪為城市的地痞流氓，這也標志著老舍對北京市民社會的認識取得重大突破。

二、生活病態與精神畸變

祥子悲劇的主觀原因有四個方面。首先是他的“單純”，也就是小農意識，他總是“單純”的認為，有自己的身體力氣作為基礎，自己省吃儉用就能改變一切，但是，在那種社會環境下這種生活理想是非常短視的，個人奮斗不是舊社會的勞動人民擺脫困境的求生之路，無法認清自己的處境目光短淺拘泥于舊的思想和觀點也就無法順應時代的潮流，也就必然會被時代所拋棄。其次，過于理想化，祥子的理想和現實存在著無法克服的尖銳矛盾。緊接著，個人主義，也是市民個性主義，簡單來說就是以了自己為中心，書中的祥子可以狠狠心讓虎妞難產死在家里，在能夠花幾十塊錢去醫院接生時為了錢可以忍心不去，在小福子來求助時因為怕老父幼弟的吃累而狠心離去，最終使小福子上吊自盡。最后是他的“懦弱”，不敢于反抗，不僅是面對虎妞的糾纏，還有面對小福子求助時的猶豫，以及最后屈于現實的打擊，都體現了他的懦弱的性個格特點，尤其在他和虎妞關系的中，不是面子讓祥子屈服，而是真真正正的恐懼，使祥子感到絕望，在虎妞揚言以謀殺相威脅并未付之行動時，祥子也因其內心想象出來的恐懼而打敗。祥子的理想看似很簡單，但在那時的社會背景下卻又難以實現，這便是底層人民面臨的困境。生活的病態體現在理想與家庭的破滅，而精神的畸變則體現在祥子心靈的墮落。

回看祥子一步步走向墮落的過程，我們可以發現所有的一切都有跡可循。對于祥子來說對自己車的追求是他人生價值等級和需求序列是排第一位的，全部的追求就是拉自己的車，心里想的首先肯定是自己，不管是虎妞還是小福子，她們對于祥子來說都不是第一順位。隨著祥子理想的毀滅、體面的喪失心理也逐漸崩塌。作為當時底層社會大眾的代表，祥子的缺點也是普通底層群眾的缺點，這種生活的病態和精神的畸變廣泛存在于當時的社會，老舍寫作《駱駝祥子》揭示出這種狀況，在一定情況下促進了民族意識的覺醒。

三、黑暗、畸形、失衡的中國舊社會

祥子生活的時代是北洋軍閥統治的時代，黨派林立，政爭不斷;軍閥割據，社會動蕩。既有軍閥各派系之間的斗爭，又有資產階級革命派和北洋軍閥和官僚政客間的真假共和之戰，資本主義經濟和新式文化教育也得到初步發展。上層社會的生活況且如此，位于社會底層的廣大人民群眾的生活就可想而知了，“不讓好人有出路”道盡了其中的無奈與心酸，黑暗腐朽又骯臟畸形的社會背景，到處失衡的中國舊社會，都在客觀上造就了祥子的悲慘結局。

在這種社會環境下，也誕生了蠻橫的生存邏輯。大兵搶他的車不需要理由，有槍就是硬道理;孫偵探強詐他的錢理直氣壯，“人就是胎里富”;還有與虎妞的婚姻，也算是虎妞自作主張逼迫的祥子。本就是是非不分、黑白顛倒的世道，作為一個毫無根基的進城苦力，妄圖依靠自己的勤勞與努力過上好日子實現理想顯得天方夜譚。作為人民大眾的縮影，我們可以從祥子的經歷中窺探到舊社會底層民眾的困境。

人是環境的產物，人的意識、觀念和生活方式都是受到其生活環境的影響，在如此社會背景下，祥子性格上的弱點以及其“個人主義”思想的產生順其自然就解釋的通了。人民無法選擇也無從選擇，也許這就是舊社會底層人民最大的悲劇。

作為中國舊社會的人生鏡像，《駱駝祥子》以社會最底層人民群眾為中心，去講述這一類人的日常生活，其對祥子生活史和精神史的成功刻畫，揭露了當時社會的病態，成為現代文學史最優秀的長篇小說。