讀圖時代下的《老照片》圖文關系研究

盧婷婷

摘要：近年來，“讀圖時代”成為人們常常探討的一個熱門詞匯，關于圖像將代替文本的言論也呼之欲出，那么，圖像與文本到底是什么關系？圖像在說明文本，還是文本在闡述圖像？實際上，關于圖像與文本關系問題的研究有著漫長的歷史。本文將以近些年來深受讀者喜愛的《老照片》雜志為例，探討其形成的獨特圖文關系。

關鍵詞：老照片;讀圖時代;圖文關系

“讀圖時代”不僅是當下一個有相當代表性的觀點，更是長期以來中西文化學者始終關注的理論焦點之一。事實上，關于圖像與文本關系問題的研究有著漫長的歷史。德國哲學家海德格爾最早提出了“世界圖像時代”的著名表述，認為“世界作為圖像被把握和理解”，主張“世界圖像并非意指一副關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像”[1]。60年代，法國哲學家德波大膽宣布“景象社會”的到來，闡釋“一切生產、流通和消費行為都轉化為形象”[2]。80年代末至今，越來越多的思想家理論家致力于研究關于“視覺”、“圖像”與“文化”的轉向問題。

一、“讀圖時代”研究熱

“讀圖時代”是藝術傳播學界對信息傳播當下階段所做的理論概括，指的是以視覺圖像為中心的信息傳播模式在全球化條件下迅速蔓延，在各類媒體占據顯要地位這一新的發展趨勢。正如保羅·M·萊斯特在《視覺傳播》中所說，“有很多跡象表明影像在我們的現實生活中占據著越來越重要的位置。它們大量充斥著報紙、雜志、書籍、服裝、電視以及互聯網等傳播媒介，我們的社會正在成為一個影像媒介的社會?！盵3]

正是在市場化、技術化、大眾化、國際化的廣泛影響下，一切時間和空間都被空前壓縮，加之由于受眾的快速閱讀需要與圖像的視覺效應互動發展，以及多元化媒介配合，使得視覺傳播迅速發展。美國著名文化理論家丹尼爾·貝爾曾經預言，從20世紀的下半期開始，人類已經由以讀和寫為接受知識的主要方式，轉變為以看和聽作為主要的方式。讀寫主要針對的以文字為載體的語言符號，而視聽則針對聲音和圖像?！澳壳罢冀y治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者組織了美學，統率了觀眾?！盵4]

中國人民大學金元蒲教授從媒介傳播的角度對“圖像時代"的含義做了理論延伸。他認為，“圖像時代”的形成與現代化社會生產息息相關，原先的印刷媒介變成了現在的電子媒介、數字媒介，由此產生了種種視覺圖像化現象。文字不再是占據主導地位的唯一的信息獲取方式，視覺圖像成為改變我們思維和生活的變革力量。北大中文系教授王岳川也指出，“讀圖時代”涵蓋了影視、廣告、卡通以及圖片的傳播，人們以圖像的方式對社會信息的獲取比重占據了總量的60%至70%。[5]這一切預示著，我們正處于一個由語言文字為中心的文化向以圖像為中心的文化的轉型期，快捷化、平面化、大眾化的“讀圖時代”已經到來。

二、讀圖時代下的《老照片》

國內第一本被業界和學界推舉的雜志書《老照片》，由山東畫報出版社創辦于1996年，這本雜志一經面世，便以別開生面的圖書樣式、回望歷史的新穎視角，受到讀者的廣泛歡迎，曾經創下每輯發行30余萬冊的銷售業績，引發了風靡全國的“老照片文化熱”。

分析《老照片》雜志的成功，其主要原因是它不僅有傳統書籍的文字即語言符號，又有大量照片（圖像）即視覺符號，更為關鍵的是二者的關系又不完全等同于插圖書籍、兒童圖畫書、漫畫、攝影雜志等其他圖書類型中的圖文關系，以圖像為主，與文字符號是闡釋與被闡釋的關系。按照索緒爾的理論，語言符號是一種由“概念”和“音響形象”構成的兩面的心理實體。在語言中，“只有意義和音響形象的結合是主要的?！盵6]這本雜志中，其能指是“老照片”三個字，其所指“概念”則比較復雜，按照他的符號學理論，其所指是距今有一定年份的過去的照片，時間通常在二三十年以上（舊照片）。這種新的圖文結合的文本樣式（圖文書），附著了九十年代以來中國人特有的集體審美訴求，即一種懷舊的文化意象。

中國在改革開放以來整個社會的文化傳播方式以一種加速度在向圖像化方面發展。因此，“老照片”現象引起的巨大關注，用今天的“圖像轉向”、“圖像時代”和“視覺文化”的理論背景來闡釋，能得到更好的理解。有論者直言：《老照片》叢書的出版，一定意義上成為中國進入“讀圖時代”的標志性事件[7]。伴隨著技術的不斷進步，圖像表達的方式已經成為一種感知事物和認識事物的常見方式，圖與文的結合也越來越成為一種流行的文本樣式。那么，在這種圖文結合的樣式中，圖像與文字組合的符號表象與其背后的深層意味，就需要我們深入的研究。

三、圖文互釋關系的《老照片》

蘇珊·桑塔格在《論攝影》中說：“照片不僅是一個圖像，也是對現實的一種闡釋;它還是一種蹤跡，是直接從現實摹印下來的某種東西，猶如一個腳印或一個死者的面具?！倍独险掌冯s志中最引人注目的，或者說成功的必要條件就是大量老照片的使用。這些照片構成的圖像，不僅是對現實的摹寫，也是對現實的闡釋。在這種老照片所構成的場域中，讀者的懷舊情緒和歷史回顧心理清晰表達，一個具有特殊意義的圖文世界被構建。

圖像學理論家米歇爾認為，圖像“不是回歸到天真的模仿、拷貝或再現的對應理論，也不是更新的圖像“在場”的形而上學……它認識到觀看（看、凝視、掃視、觀察實踐、監督以及視覺快感）可能是與各種閱讀形式（破譯、解碼、闡釋等）同樣深刻的一個問題，視覺經驗或“視覺讀寫”可能不能完全用文本的模式來解釋?！盵8]在他看來，圖像——視覺再現是與文字——語言再現同樣重要的再現形式，也不可能完全用語言再現的理論來闡釋，而就其本性而言，圖像是符號性的也是語言性的，它是圖像語言。他將形象（圖像）和文本（文字）結合起來的合成的綜合性作品界定為“形象文本”，具體到圖文混合媒介中，他說：“這種形象文本的規范結構涉及語言與視覺之間直接的話語或敘事縫合：文本為照片做解釋、敘述、描寫、標記或代言;照片則為文本插圖、例示、澄清、尋找理由或者編制文獻?！盵8]圖文互釋在圖像與文字間形成“互文性”，使文本更具張力。

這正好可以用于闡釋《老照片》中的圖文關系，這本雜志是以照片為中心，圖像與文字密切聯系、彼此依賴、相互闡釋，共同建構了獨特的文本形式。具體來說，其一是文字用于說明圖像，例如，描寫歷史背景、敘述照片的來歷或流傳情況、標記其中人物身世及人物間的關系等基礎信息;其次，文字則用于闡釋照片的意義，不同的作者從不同的角度或從圖像中引申出相關事件，進而抒發個人的、社會的、歷史的和人生的感懷。

加拿大學者諾德曼認為，圖畫書中蘊含著圖像與文字兩種符號系統，這兩種符號必須“合奏”才能交融出圖、文兼具敘述功能，且搭配巧妙的優秀圖畫書[9]?！独险掌返某晒?，正是對這種圖文互釋關系的恰當運用，作為一種新的文本樣式，《老照片》既是圖與文的緊密結合，在視覺上又突出照片，是介于畫冊與圖書之間的一種讀物。

結語

綜上所述，我們發現視覺經驗與語言類似，二者都是傳統約定俗成的活動。圖像（視覺符號）就像文字（語言符號）一樣，是人類情感傳達和文化表現的一個至關重要的系統。我們通常受過如何閱讀文字讀物的訓練，通過詞句、語法等，去解讀文字文本所表達的準確意義。同樣，圖像是有待解讀事物的可見語言，圖像中蘊含的意義，需要被一套公認的能夠進行有效交流的符號來破解，到那時，圖片也就具有了類似文字文本的功能了。

參考文獻

[1] [德]馬丁·海德格爾（著），孫周興（譯）《林中路》，譯文}l;版社，2004年第l版，第94頁;

[2] [法]居伊·德波（著），王昭風（譯）《景觀社會》，南京大學出版社，2007年第1版;

[3] [美]保羅·M·萊斯特《視覺傳播》，北京廣播學院出版社，2003年第1版，第446頁;

[4] [美]丹尼爾·貝爾《資本主義文化矛盾》，上海三聯書店，1989年第1版，第154頁;

[5] 轉引自謝昌軍《讀圖時代與受眾的讀圖心理探究》，中國新聞研究中心，2007年4月;

[6] 索緒爾.普通語言學教程[M].北京：商務印書館，1985;

[7] 魏泉.為歷史打開一扇奇妙小窗：從《觸摸歷史》到《圖像晚清》[J].博覽群書，2002（7）：35-37.

[8] W.J.T.米歇爾.圖像理論[M].陳永國，胡文征，譯.北京：北京大學出版社;

[9]Nodelmam，Pery.WordsaboutPictures：TheNarativeArtofChil.dren'sPictureBoks[M].Athens：UofGeorgiaPres.