甘肅民族地區小學生隔代陪讀問題調查分析
——以甘南州合作市為例

楊曉琴，措茜草

（1.甘肅民族師范學院 教育科學系；2.甘南州合作一小，甘肅合作 747000）

陪讀作為中國特有的一種社會現象，開始于上世紀80 年代末，但是在進入2000 年后的發展卻是異常迅速。王江首次從專業化的角度將陪讀定義為：農村家庭從原居住地搬遷到城鎮中，在孩子就讀的學校附近租房，長期照顧孩子的生活。[1]家長普遍的想法就是通過自己的陪讀盡量去除孩子的后顧之憂，提高孩子的學習成績，將來考入理想的大學，適應社會對高學歷的需求。在城市，陪讀的主要負責人是父母，而在經濟欠發達的民族地區，受家庭經濟原因的影響，就學孩子的父母多忙于打工或做生意，所以陪讀的任務大多交由祖輩承擔，因此，隔代陪讀成為民族地區陪讀大軍中的主力軍。隔代陪讀分為居家隔代陪讀和離家隔代陪讀。居家隔代陪讀是指祖輩在家里陪讀；離家隔代陪讀是指祖輩（或祖輩中的一個）在孩子所在學校附近租房陪讀，年輕父母則外出務工或經商[2]。本研究重點考查離家隔代陪讀。

一、隔代陪讀的學術研究文獻綜述分析

通過對現有文獻梳理，發現現有研究主要針對陪讀，隔代陪讀往往只是作為陪讀的類型之一被提及；現有的隔代陪讀研究多為事實性的描述。通過對已有文獻的梳理總結可以發現，學者們的研究各有側重，主要從以下三個角度進行了研究。

第一種是從個體角度研究。學者們主要研究隔代陪讀中的祖輩在陪讀過程中的心理變化和行為特征。陪讀家庭在城鎮陪讀的過程中必然面臨當地文化適應和生活融入，而知識的缺乏和文化的沖突容易產生一系列問題[3]。陪讀老人因為年齡的原因，對陌生事物與環境的適應相對漫長，對前后角色之間的變換可能產生不適應，心理和精神的準備都不足以勝任[4]，所以心理層面容易出現一些問題。第二種是從親子關系角度研究。農村陪讀祖輩受文化水平影響，對于孫輩的學習往往無力監督，全憑孫輩自覺。但是小學生自我管理、自我監督能力還很弱，這種相互矛盾的現實給原本陪讀的初衷打了折扣，造成了隔代陪讀家長兩面的溝通困境，成了孫子與兒女之間的 “夾心餅干”[5]。在教育孫輩的方式上，大多數的爺爺奶奶用的都是溺愛式的教育方法，就算知道孩子的有些要求很無理，在孩子哭鬧之后，還是選擇妥協。在教育方式上，父輩和祖輩之間就出現了很明顯的差距，這也導致了在某些教育孩子的問題上父輩容易和祖輩出現矛盾[6]。隔代陪讀人年紀偏大，文化水平偏低，加之精力和身體方面的不足，導致很難勝任這個任務。由于父母親常年在外打工，親子關系淡化教育功能弱化[7]。第三種是從陪讀效果角度研究。隔代陪讀家庭的大多數孩子在學習上不是很積極，在學業上得不到成就感，容易產生厭學的心理[6]。此外，因為陪讀給家里增加負擔，造成孩子心理上的壓力，導致學習成績下降[8]?？傮w來說，學者們對隔代陪讀有問題化的傾向，對隔代陪讀整體性的研究比較缺乏。

二、合作市隔代陪讀問題的現狀與研究方法

（一）合作市小學教育概況

合作市現有小學19 所，截止2019 年底在校生人數8930 人。其中6 年制小學15 所，教學點4 個（合作市加道鄉日加小學，只設一年級，在校生數11 人；合作市佐蓋曼瑪鄉扎代小學，設有一、二年級，在校生數29 人；合作市佐蓋曼瑪鄉崗岔小學，設有一、二年級，在校生數23 人；加茂貢麻木索那村校，設有一、二年級，在校生數43 人），寄宿制小學9 所，住宿生2719 人[9]。

（二）研究方法

本研究采用問卷和訪談相結合的研究方法。問卷分為祖輩篇和孫輩篇，祖輩篇從陪讀老人基本情況、親子關系、教育方式和陪讀困難問題四個維度來了解合作市隔代陪讀的基本情況。孫輩篇從學習狀況、社交狀況、溝通狀況三個維度分析隔代陪讀對孩子的影響。問卷調查對象是合作市各小學負責陪讀的爺爺奶奶、姥姥和姥爺，在本學校就讀的且被隔代陪讀的小學生。研究對象選擇過程中采用滾雪球的方法，通過陪讀家長之間互相介紹發展研究對象群體，研究團隊共接觸隔代陪讀家庭109戶，對109 戶陪讀家庭的陪讀老人和孩子同時發放問卷，共發放祖輩問卷109 分，孫輩問卷165 份（其中有78 個陪讀家庭有兩個孩子，其中有22 個孩子已上初中或高中）。由于民族地區有一部分陪讀老人文化程度不高或者沒有接受過學校教育，同時有一部分孩子為低年級學生無法獨立完成問卷，研究團隊成員采用你問我答采訪式以幫填問卷形式完成了問卷調查。問卷調查的基礎上選取109 戶陪讀家庭中的11 位老人進行了深度訪談，同時選取8所小學的10 位班主任老師訪談了解隔代陪讀家庭孩子在校的表現，作為補充完成了此次調研工作。

（三）合作市小學隔代陪讀現狀問卷調查分析

1.隔代陪讀家庭中的陪讀祖輩以女性為主

近幾年，民族地區農牧區家庭中的年輕男性外出務工或做生意、女性照顧家庭農牧業、祖輩或祖輩中的一個離家去孩子學校附近租房陪讀已成最普遍的家庭分工模式和應對工業化挑戰的家庭策略。合作市本次調查的隔代陪讀家庭，陪讀祖輩以女性為主，陪讀祖輩為女性一方的占陪讀老人總數的90.3%，祖輩雙方一起陪讀的占7.8%，陪讀祖輩為男性老人一方的僅占2%。

表1 隔代陪讀家庭陪讀祖輩性別分布表

2.隔代陪讀以中老年群體為主

由表2 可知，此次調查的109 個陪讀家庭中，陪讀祖輩年齡在55～65 歲之間的祖輩居多，占到調查總數的44.74%。陪讀老人平均年齡約63 歲，這個年齡在農牧區還是比較得力的勞動力，可見農牧區家庭對孩子教育的重視程度在提高。

表2 隔代陪讀家庭陪讀祖輩年齡分布表

3.隔代陪讀是祖輩群體心甘情愿的選擇

此次合作市隔代陪讀現象調研結果顯示（見表3），陪讀祖輩絕大部分認為陪讀是應該的，這是自己的責任和義務。喜歡陪讀的數據占96.45%?！昂⒆觽兊匠抢飦砟顣曳浅８吲d”“年齡大了家里幫不了大忙，能陪孫子到市里念書是好事情”“我陪娃念書，讓兒子媳婦打工放牧掙錢，大家都有事干”，這是大多數陪讀祖輩的態度。個別不愿意的也是因為 “沒文化，不會教育，怕耽擱了娃娃,他爸媽抱怨” 這一類的原因?？梢娕阕x祖輩對于能夠在家庭中有所貢獻、減輕子女負擔的同時，可以讓孫輩接受良好教育的陪讀行為是心甘情愿的選擇。

表3 陪讀祖輩對隔代陪讀的態度

費孝通指出，中國傳統代際關系為 “反饋模式”，也就是甲代撫養乙代，乙代贍養甲代，乙代撫養丙代，丙代贍養乙代……如此循環往復，均衡互惠[10]。傳統家庭內部的代際倫理是一種互動的平衡的倫理關系，如果這種倫理關系失衡，就意味著家庭發展秩序的紊亂[11]。在合作市隔代陪讀老人的觀念里，自己的子女要么外出打工、要么在家承擔繁重的勞動，承擔全家的生活重擔，自己承擔孫輩教育任務，減輕家庭負擔是理所當然的事情，是作為家庭成員的職責所在。對年輕的子女來說，老人在城市陪讀，能夠保證他們務工掙錢和家庭生產，同時解決了最困擾的子女教育問題，這使他們對家里的老人有較高的依賴度，在家庭生活中對老人有感激之心也會更尊重老人，形成了有助于老人老年生活的家庭倫理結構。

4.隔代陪讀加重家庭經濟社會負擔

對于城鎮或雖然是農村但離學校較近的家庭來說，接送孩子上下學、輔導功課、參加興趣輔導班等都是很普通的家庭日常事務。撤點并校后保留下來的學校集中在縣城及次級中心鄉鎮，遠離學校的農牧區家庭必須在寄宿和陪讀這兩種方案中作出選擇，才能享受到義務教育的福利和城市的教育資源。受近年教育普及觀念轉變的雙重影響，農牧區家庭對孩子的期望不只是上學，更期望孩子上好學出人頭地，家庭事務安排中往往是優先考慮孩子的上學問題。家長普遍認為小學階段的孩子年齡尚小，習慣了家人照顧，生活自理能力差，不忍心孩子寄宿，因此會想法設法陪讀。2016 年，內蒙古五原縣一個小學生陪讀一年的花費大約在2 萬元左右，主要支出項目包括：（1）房租及相關水電暖費用；（2）家長與孩子的基本生活費用及孩子補課費用；（3）往返學校與家庭的交通費用[13]。本次調查顯示，合作市陪讀家庭每年的陪讀費用平均在1.8 萬左右，2019 年合作市農牧民人均可支配收入為8544元左右，陪讀對農牧民家庭來說是一項很大的支出。陪讀老人表示：“市里陪讀就是燒錢，家里負擔重，擔心他們負擔不起?！?/p>

在合作市陪讀的家庭中，有家庭自愿選擇陪讀的情況，比如父母在合作市之外的城鎮、縣城或者鄉下單位上班或做生意，家庭經濟狀況良好，為了讓孩子能在合作市學校獲得教育機會、享受良好教育資源，他們主動在合作市買房、租房，讓祖輩陪讀，周末父母會和孩子團聚，對家庭和孩子的影響較小。對于家庭經濟狀況較差、家庭居住地距離學校較遠的農牧民家庭，撤點并校后的隔代陪讀安排其實是別無選擇的被動接受，如圖1 所示[12]。

圖1 家庭經濟狀況與陪讀選擇

5.隔代陪讀主要任務是生活照顧與陪伴

在隔代陪讀問題上，很多學者關心祖輩如何輔導孫輩學業這一問題。往往在隔代陪讀家庭中，陪讀的內容非常簡單，祖輩陪讀的主要任務是接送孩子上下學、洗衣、做飯等，主要任務放在生活照顧和陪伴上，基本不參與孫輩的學習。究其原因，一是“孩子讀書好不好是天生的” 這一觀念在祖輩心中根深蒂固，認為孩子學習是自己的事不需要輔導；二是大部分祖輩有心無力,受知識陳舊、文化偏低的限制無法參與孩子的家庭學習。表4 的數據顯示，在合作市隔代陪讀家庭中這一問題尤其嚴重，農牧區現在60 歲以上的老人大多數沒有接受過完整的小學教育，陪讀祖輩們很少有人能勝任孫輩學習輔導的工作。

表4 陪讀祖輩受教育程度分布圖

6.陪讀祖輩最大困難是文化心理適應

陪讀祖輩從農牧區來到城市，生活環境發生了的變化，脫離了習慣的農牧業生產，原有的社交圈子完全喪失，生活基本圍繞著孫輩的生活和學習，沒有其他社會活動，心里感覺在陌生的地方沒有依靠，遇到問題也無法及時找親朋好友幫忙，年齡和文化水平導致大部分祖輩也找不到工作，經濟完全靠子女供給，想融入城市文化氛圍沒有恰當的途徑。新舊文化的巨大差異導致陪讀祖輩的適應不良問題比較突出，精神壓力普遍比在老家大，這成為陪讀祖輩陪讀生活中最大的困難。

四、隔代陪讀的孫輩生活與心理影響分析

（一）隔代陪讀限于兒童生活照料與學習監督

隔代陪讀行為很多來自于家庭的自主選擇，替子女平衡了工作和家庭之間兩難的困境，同時被陪讀的小學生正處于成長階段，需要好的營養和家長的陪伴。雖然祖輩陪讀不及父母在孩子身邊的教育，但至少能給孩子最基本的生活照料，讓孩子有了情感上的寄托。而且很多孩子自幼由奶奶照顧，與奶奶感情更好，很大程度上彌補了父母不在身邊帶來的情感缺失，令其感受到來自家庭的溫暖和關愛。相比在學校寄宿，陪讀祖輩能更好地隨時關注到孩子們的情緒變化和身體健康狀態，能給孩子生活上一定的照料和學習上的監督，鼓勵孩子用功讀書，走進孩子們的內心世界，因勢利導，克服逆反心理，養成樂觀向上的人生態度。

（二）隔代陪讀反向影響兒童心理能力發展

對于家庭經濟條件較差的學生，陪讀給家里增加了經濟負擔，陪讀祖輩平時會比較頻繁的念叨此事，給孩子心理上造成較大壓力。還有一種情況是，進城陪讀過程中生活條件相對較差的家庭，臨時租住的住房簡陋狹小等，讓孩子感到比不上身邊的同學而造成心理上的自卑感。祖輩與父輩對親情和愛的認識、傳遞、表達的方式都存在巨大差異。老年人的思想，大部分比較陳舊保守，在陌生的城市與人交際少，唯恐孩子惹事，覺得自己一心一意為孩子好，對孩子往往過多干涉，這對于不同性格和氣質類型的孩子會有不同的影響：對于“窮人的孩子早當家” 類的孩子很適合；對于不太規矩的孩子易產生逆反心理，更難教育；絕對自我的孩子，總喜歡支配老人，好逸貪樂，缺乏愛心，不尊重人，易形成極端自私、偏執和狹隘的心理；對于本身較文靜的孩子，因老年人教育方式老套，不懂得孩子的發展規律，缺乏鼓勵，容易在不經意間扼殺了孩子的勇氣和膽識，漸漸喪失對新事物的好奇、熱愛與嘗試興趣[13]。

（三）隔代陪讀影響兒童行為習慣

祖輩隔代陪讀過程中對孫輩多有過度遷就、溺愛、無原則縱容的情況存在，往往無形中降低了祖輩在孫輩心目中的威信，導致孫輩形成一些不良行為習慣。（1）不懂得尊重祖輩，缺乏長幼觀念。隨意對祖輩出言不遜，任性使喚祖輩，不懂得孝敬、體諒祖輩。（2）隔代祖輩常常由于疼愛孫輩，為其包辦代替所有日常生活之事，以便節省出時間讓孩子去學習，久而久之使孩子滋長了惰性，事事依賴祖輩，生活學習習慣被推著走，自理能力差。（3）自覺性和獨立性差。長期處于被陪讀祖輩事事精心照料狀態的孩子，作業、活動、時間安排等都常在提醒或督促中完成，因而孩子的自主性、獨立性、時間觀念等總是得不到很好的培養[14]。此外訪談的班主任老師普遍反映隔代陪讀家庭的孩子學習積極性、良好行為習慣養成度、集體活動參與度等方面在班級中都處于偏低水平。

（四）隔代陪讀影響兒童智力開發

隔代陪讀家庭的孫輩遠離父母，每天和陪讀的祖輩生活在一起，老少兩代人之間在認知、思維、生活態度、交往習慣等方面千差萬別，缺乏共同語言。陪讀祖輩大多自幼生活在農牧區，相對年輕人來說思想僵化，生活簡單單調，處理問題解決問題時墨守成規，缺乏開拓性與創造性。同時，陪讀祖輩由于遠離家鄉身處陌生城市，處理生活中的問題時小心謹慎，在學習監督上以孩子完成學校老師布置的家庭作業為目標，參與其他社會活動的概率相對較低。這對正處于智力開發期的小學生來說，不利于他們語言表達能力、思維靈敏度、靈活性的培養。

五、關于隔代陪讀的思考

（一）提高寄宿學校服務質量

學校擴大寄宿生源、改善學生寄宿的條件是減少各類家長陪讀的關鍵措施。各級政府應在校車、食宿條件、生活指導老師、家庭補貼等方面制定更詳細的計劃，并配置足夠的財政資源加以落實。[12]學校在寄宿學生的管理、服務層面多下功夫，讓年齡偏小的孩子在學?？梢园残膶W習、快樂成長，提高寄宿學校對家庭及小學生的吸引力，減少家長陪讀現象。

（二）父母主動加強親子溝通

父母是孩子的情感支柱和第一任老師，祖輩無論如何努力都是無法替代這個角色的，所以必須將家庭教育的主要責任交還給父母。即便農牧區年輕父母受條件限制不能陪在孩子身邊履行教育職責，也必須想辦法加強和子女之間的聯系與溝通。祖輩盡可能為父母和孩子的溝通創造必要的條件，強調父母在子女教育過程中的主體地位；消除孩子對父母產生的隔閡和疏遠感，防止因陪讀產生的時空距離而影響親子關系；盡量降低因父母不在孩子身邊陪伴成長而出現的心理、行為習慣上的偏差。

（三）家長理性選擇陪讀形式

農牧區的年輕家長要有主動學習的習慣，主動了解孩子的個性特征從而理智選擇適合自己孩子的學習環境。對于不同個性、不同年級的孩子，在有學校寄宿條件的時候可以理性選擇，而不是跟風到城市隔代陪讀。有的家長認為千方百計把孩子送到城區的學校，孩子接受教育的起點高、發展快，一定就是最好的選擇，而忽視了孩子們年齡的特點和心理健康。

（四）積極引導陪讀祖輩觀念

農牧區陪讀祖輩對孫輩的教育富有極高的熱情，也非常愿意配合學校的教育工作，但是由于觀念、受教育程度、生活習慣等各方面條件的限制，他們對于孩子學習成長過程中的很多新鮮事物并不了解，從而引發祖輩與孫輩的各種沖突和陪讀教育的低效。年輕家長要采用不同的方式，耐心地引導陪讀祖輩融入周圍環境，盡力改變落后的教育理念以及思維觀點；地方政府可購買一定數量的社會服務，通過辦家長課堂等形式為其提供調解家庭關系等方面的專業服務[12]，讓隔代陪讀教育取得理想的教育效果，促進民族地區教育質量的整體提升。