川劇戲曲形式講好紅色故事之創作演變發展探微

摘 要：講好紅色故事的形式、途徑有多種多樣，以紅色文化資源入戲，運用川劇戲曲形式講好紅色故事就是其中一種。遵義市川劇團在上世紀五十年代后期以紅色題材入戲，創作《紅軍墳》，其后經五次改動，推出《紅軍魂》，產生社會重大影響。探究以經典的紅色題材入戲，不斷提升戲曲創作演藝產品的水平，研究其藝術價值和學術價值，很有社會意義。

關鍵詞：川劇 戲曲形式 紅色故事 創作演變

中國共產黨建黨百年，在新民主主義革命的發展歷程中，有無數感天動地可歌可泣的紅色故事。這些紅色故事蘊含黨的初心使命、彰顯黨的優良作風、展現黨的奮斗精神。在黨和國家社會主義建設事業取得歷史性成就、發生歷史性變革的新時代，更需要我們對黨的優良作風、奮斗精神、光榮傳統堅持傳承，而對歷史文化名城遵義而言，因為占有得天獨厚的紅色文化資源，對植根于內的紅色基因，其傳承的有效方式之一，就是要著力講好紅色故事，而講好紅色故事的形式、途徑有多種多樣，以紅色文化資源入戲，運用川劇戲曲形式講好紅色故事就是其中一種。

一、紅色文化資源入戲，運用川劇戲曲形式講好紅色故事值得探究

在我們黨的百年發展歷程中，有無數感天動地的紅色故事，正是這些令人難忘的生動精彩的故事，構成了一部波瀾壯闊、氣壯山河的黨的史詩。在遵義這片紅色的沃土，讓人熟知的紅色故事有鄧萍偵察遇難、鐘偉劍老鴉山戰斗陣亡、孔憲權婁山關戰斗負傷、紅軍衛生員龍思泉義診百姓等口口相傳、數之不盡的驚天地泣鬼神的悲壯故事，其中要數龍思泉的故事最接地氣。他是一個普通的紅軍衛生員，為了給遭受瘟疫痛苦的老百姓治病，掉隊后被地方反動武裝殺害，老百姓不顧生死安危，給他壘起了紅軍墳，反動派組織人員毀墳，老百姓護墳。之所以會這樣，是以龍思泉為代表的中國工農紅軍戰士堅定對共產主義的信仰，所作所為與人民群眾魚水相連，患難與共，是對“人民就是江山，江山就是人民”的最好詮釋。以關于講好中國故事、講好紅色故事的一系列講話精神為引領，回溯遵義市川劇團以紅色文化資源入戲，運用川劇戲曲形式講好紅色故事之創作演變發展的歷程，探究以經典的紅色題材入戲，不斷提升戲曲創作演藝產品的水平，研究其藝術價值和學術價值，很有社會意義；站在新時代高度，繼續讓傳統川劇戲曲形式講好紅色故事，讓已經走向衰微的川劇戲曲煥發青春，繼續在人民搭建的歷史的、新時代的社會大舞臺光耀奪目；同時這一成功的探尋實踐模式可以被其它舞臺藝術形式借鑒，共同為新時代文藝繁榮發展作出貢獻。

二、川劇紅色題材戲曲形式的創作演變發展走向

（一）《紅軍墳》

因為遵義以前隸屬巴蜀，直轄重慶，川劇在遵義很有土壤。建國后，遵義以前的川劇戲班子被逐步改造為國有。1951年5月5日當時的政務院發布《關于戲曲改革工作的指示》，提出“改戲、改人、改制”的號召，地方戲曲已經開始重視現代戲的演出。

遵義川劇人就結合當時的政治形勢，演出了現代戲《白毛女》《抗美援朝》《護士與傷員》《消滅細菌戰》《小二黑結婚》《河伯娶婦》等現代戲。

1959年，貴州省舉辦戲曲匯演，貴陽市川劇團參演的劇目為傳統戲《紅梅閣》；遵義參演的劇目是《紅軍墳》?！都t軍墳》一戲序幕以劇中年已80高齡的紅軍長征見證人的身份在紅軍墳前給小學生講述紅軍衛生員為救治老百姓掉隊，慘遭地方反動武裝殺害的故事入戲。老百姓感恩紅軍衛生員，為其磊墳祭奠；反動武裝挖墳；老百姓再磊墳。劇情圍繞“三挖三壘”展開?！都t軍墳》進省參加文藝匯演，獲全省一等獎。當時參加匯演的劇目只有《紅軍墳》這個劇目是現代戲，省文化廳對劇本創作、導演、演員演出，整體評價都很高，同時也引起了文化部的關注。

（二）《魚水情深》

1984年，為了隆重紀念遵義會議50周年，劇團上級主管部門授意，要求劇團重排《紅軍墳》。金啟坤對原本又進行了改寫，改劇名為《魚水情深》，原劇護墳首領張大公是主角，現在把小紅上升為男一號加以突出，由青年演員阮素文出演；張大公改由時任團長程其林出演。這出戲的推出也很不容易。當時劇團接受任務下縣巡演，邊演傳統戲，邊排《魚水情深》。白天排《魚水情深》，晚上演傳統戲。巡演回遵，匯報演出，通過審查，市內公演了十場。

（三）《紅妹》

1990年，根據遵義民間流傳的紅軍衛生員故事創作的女紅軍衛生員雕塑銅像在遵義紅軍烈士陵園落成，受此啟發，紅色文化故事題材又重新被關注，創作又被提上議事日程。1995年，原遵義市文化部門領導指定劇團藝委會主任向陽牽頭創作。他領隊在當年紅軍衛生員活動地點采風，搜集資料，將原《紅軍墳》劇情作了重大改寫，去掉了“三壘三挖”劇情，改為嘗藥、治病，把原來的主角小紅由男角變為女角，劇名定為《紅妹》。這一改動，從劇情、角色設置轉換來看，讓這一紅色題材劇目的創作走向具有了里程碑的意義。

（四）《紅軍妹》

1996年，《紅妹》正式立戲，特聘國家一級導演、四川省樂山市川劇團謝平安執行導演；紅妹一角由青年演員葉竹擔綱。該劇推出，受到文化部關注，1997年初，文化部推薦電視連續劇《西游記》編劇周憶清指導改本，劇本改名《紅軍妹》，1997年11月，獲貴州省“五個一”工程獎。

1999年9月。受文化部之邀，原遵義市分管文化的領導帶隊，《紅軍妹》進京演出，并參加了首屆川劇節調演，深受文化部及有關專家好評，獲“首屆中國川劇藝術節”銀獎；1997年11月，獲貴州省“五個一”工程獎。

（五）《紅軍妹子》

《紅軍妹》立戲已經走向了紅色題材入戲的一個高度，為了順應中國文聯提出的文藝作品要出精品的要求，2000年下半年劇團聯系了國家一級編劇、成都市川劇院徐棻改本，改劇名為《紅軍妹子》。徐棻接手改本對劇情、角色沒有作大的改動，但是理順了劇情嘗藥、辨毒的救治關系，增加了主要配角二憨，使劇本更加人性化，唱詞的文學味更足，通過舞臺形象展示，與觀眾產生強烈共鳴，戲曲藝術特點更加得到彰顯。該劇于2001年再獲貴州省“五個一”工程獎。2011年11月榮獲貴州省委、省政府首屆文藝獎。

（六）《紅軍魂》

2005年，根據劇團在建國后利用紅色題材講好紅色故事取得成功的先例，劇團確定繼續打造紅色劇目，排一出觀賞性強，走市場化路子的新戲。劇團請遵義知名劇作家張勤學創作劇本，出稿《紅軍魂》，得到大家認可。這是一出脫胎于《紅軍妹子》又跟進時代節奏改革的現代川劇。內容上采用的是地方紅色文化資源，非常感人；形式上還是以川劇戲曲程式為主體，吐火、變臉等絕活兼而有之，并集歌舞、雜技等藝術形式為一體，顯得新穎活潑，非常富有時代感。2006年6月，《紅軍魂》正式對外公演，引起轟動也引起熱議。不少觀眾看后反映，不僅得到了藝術享受，而且深深地為紅軍小衛生員所打動?！鞍雸龈栉璋雸鰬颉钡男卤憩F形式得到了觀眾認同。

2006年11月，劇團與經紀人合作，逐步形成了一套劇團和經紀人闖市場的藝術產品營銷運作模式，聚集了近80人的營銷業務隊伍。省委宣傳部、市委宣傳部也分別致函全省各地、州、市和各縣（市），讓其為《紅軍魂》巡演行方便之門。由此，劇組開始了漫長的巡演征程，歷盡艱辛。令劇組沒有想到的是，他們的藝術改革探索逐漸引起了社會輿論和相關部門的高度重視。他們在廣東演出《紅軍魂》的盛況，為記者發現，在《貴州日報》（2010年5月10日）發表了《小劇團“長征”9省市闖出大市場》一文，同時刊發的評論員文章《600場巡演大寫“貴州精神”》，贊揚“他們用自己的行動寫就了不甘人后、自強不息的貴州精神”。接著《光明日報》（2010年6月5日）刊登了兩篇討論文章，《小劇團鬧出大動靜——遵義川劇團改革機制發展文化產業紀實》和《小劇團演繹思想解放的大邏輯》。11月7日，在紅花崗區舉行了由《光明日報》、文化部改革辦改革指導處、中國戲曲現代戲研究會、以及省委宣傳部、省文化廳、省軍區相關負責人，專家、學者，周邊文藝院團負責人參加的研討會。與會人員一致肯定，改革創新是文藝院團發展的強大動力，一個劇團無論大小，只要堅持創作優秀作品，堅持為人民服務，堅持改革創新，就一定能煥發生機，煥發活力。遵義市川劇團的實踐證明，主旋律作品具有強大的生命活力，反映社會主義核心價值觀、代表先進文化的精品力作必然會受到廣大人民群眾的歡迎。

三、川劇戲曲形式講好紅色故事的意義

通過回溯遵義市川劇團充分利用紅色文化資源，探究運用戲曲形式講好紅色故事的創作發展脈絡，結合川劇戲曲發展的走向，凝重反思，既有必要性，也具有時代意義。

（1）川劇式微，川劇人文化自覺尚存。遵義市川劇團歷史上的風光已經成為過去。2011年，遵義市紅花崗區推進文化體制改革，撤銷了遵義市川劇團建制，人員大部分被分流到紅花崗區文化館，領導身份也轉換為館長身份，雖然也照樣承擔一些政府的演出任務，也僅限于歌舞、戲曲片段，畢竟完整的劇目演出功能受到了限制。遵義市川劇團曾經被譽為紅色劇目專業戶，眼見川劇要在這片沃土消亡，遵義市川劇團老團長程其林牽頭成立了遵義市川劇傳承協會，團結并依靠遵義市戲劇家協會、原川劇團現文化館人員、地方上川劇玩友，從文化自覺的角度盡力保土守職，通過各項活動開展，挽救其衰微。

（2）運用川劇戲曲形式講好紅色故事是學黨史的有效途徑。通過回溯遵義市川劇團利用紅色文化資源、運用川劇戲曲形式講好紅色故事創作紅色劇目演變發展的歷程，可以感知，新中國成立，中國共產黨對舊戲班子轉換為人民藝術團體，讓舊藝人煥發藝術青春，脫胎換骨為新中國建設服務是取得巨大成就的；川劇人在劇目創作上迅速適應黨的文藝工作方向，創作現代戲，為人民服務，是有藝術貢獻的，特別是早在上世紀五十年代遵義市川劇團就對紅色文化資源入戲開發利用有了創作意識和實踐，實在難能可貴。進入改革開放的深入時期，從上世紀80年代、90年代，乃至新世紀之初，遵義市川劇團一直抓住紅色題材不放松，把紅軍衛生員的故事一講再講，講出新的味道，講出新的感覺，講出新的高度，講出新的影響，這在全國來講，應該算是典范。

（3）川劇戲曲形式講好紅色故事在藝術水準上還可創新提升。以《紅軍魂》為例，從戲劇本身來看，它既是一出蕩氣回腸的悲壯頌歌，也是一場氣壯山河的文化長征演義。它開創了紅色劇目走市場化運作模式，推介長征頌歌，宣傳貴州精神，宣傳長征紅色故事的先例。它作為以戲曲形式為主兼及歌舞雜技的改良戲劇，大膽創新，突破傳統戲曲過于講究程式的藩籬，連續四年演出近700場，接受了市場的檢驗，在全國無二，獨樹一幟。其次，它所開創的文化長征之旅途經十余省市，行程10多萬公里，在全國戲劇團體中是唯一壯舉?！都t軍魂》劇組將宣傳紅軍萬里長征的精神和自身實踐文化長征的精神融為一體，對詮釋“遵義會議光照千秋，長征精神激勵萬代”這一遵義歷史文化名城特有的文化品牌從行動上賦予了全新的意義。

（4）川劇戲曲形式講好紅色故事為中國戲劇史的發展研究提供了新的課題內容?；厮荽▌蚯问街v好紅色故事之創作演變發展的歷程，探尋研究其藝術實踐，既可以豐富中國戲劇史的研究內容，更可以設立課題，深入研究戲曲藝術發展走向、戲曲劇目、題材、樣式變革等內容，具有特殊的學術意義。

參考文獻：

［1］遵義市文化局史志編寫組.遵義文化史專題史料匯編［M］.遵義：遵義市人民印刷廠，1990.

（作者單位：遵義師范學院音樂與舞蹈學院）

基金項目：本文系遵義師范學院紅色經典藝術教育示范基地課題（項目編號：HYSJD2107）。

作者簡介：彭維熹（1980-），女，漢族，本科，遵義師范學院音樂與舞蹈學院，副教授，研究方向：戲劇表演、音樂表演。