基于自組織的屯堡傳統聚落振興路徑研究
——以安順鮑家屯為例

文／熊瀟 貴州大學建筑與城市規劃學院

李樂天 貴州大學建筑與城市規劃學院

李絲單 貴州大學建筑與城市規劃學院

杜佳 貴州大學建筑與城市規劃學院 教 授

引言

2021 年，習近平總書記考察貴州，提出“在鄉村振興上開新局”的總體要求，切實解決好村莊空心化、老齡化、文脈延續、鄉村治理等難題。屯堡聚落作為貴州傳統村落的典型代表，在快速城鎮化沖擊下，村莊人口流失、活力缺失、人走房空、文脈斷層等“空心化”現象愈發嚴重。

本研究聚焦貴州屯堡聚落，分析屯堡發展困境，從自組織角度探索村莊發展內動力，架構自組織運營路徑。選擇屯堡典型代表安順鮑家屯，提出結合自組織理論的村莊振興路徑，整合利用鮑家屯六百年積淀的屯堡文化資源、農業物產及旅游景觀資源，在保護與傳承的基礎上，促進村莊產業發展，人居環境提升，精神家園回歸，實現生活富裕、鄉風文明，以期為傳統村落的保護、傳承、發展提供借鑒。

1 屯堡發展現狀及問題解析

1.1 屯堡發展現狀

貴州屯堡是明朝調北征南的重要軍事地域，是推行“屯田駐軍”制度而形成的聚落。六百年間，屯堡人延續明代漢族的民居、服飾、飲食、信仰、娛樂等習俗，與喀斯特環境相融，形成了特有的屯堡文化[1]。隨著城市化的快速發展，屯堡聚落面臨人口流失、空間閑置衰敗、文化遺產傳承受阻和民俗活動弱化等“空心化”現象。

1.2 現狀問題解析

屯堡人口老齡化現象明顯，經濟滯緩產生的勞動力外出加重了人口空心化。村落內部公共空間作為屯堡歷史文化與村民生活的載體，如今除節慶期間使用，常處于閑置狀態；居住空間存在不同程度的衰敗，插花式翻建使屯堡防御空間、文化空間等軍屯空間格局遭到破壞[1]，建構文化特征弱化；街巷空間缺少維護，環境衛生質量不佳；市政公用設施缺少維護，公共服務設施配套不足；村莊外圍空間無序蔓延，新建建筑與傳統風貌不協調，空間空心與無序擴張同時存在。屯堡文化失去附著空間，村民保護意識缺失，代際訴求存在矛盾，文化遺產如今面臨傳承受阻、傳承人缺失、保護不到位的困境，傳統文化保護迫在眉睫。

2 理論基礎與研究路徑架構

2.1 理論基礎

鄉村自組織是由村莊社會群體或村民自發組織的鄉村建設活動[2]。即從內向外、從下到上的鄉村營造方式，通過村內精英、骨干、鄉賢帶動，村民高度參與，自下而上完成自我組織與治理，補足行政管理的短板[3]。

屯堡聚落以宗族族長或多族族長為核心的社會組織結構瓦解[1]，但這種機制以自組織的方式延續。駐軍御敵的歷史演變成屯堡人的軍屯集體主義與愛國主義精神；宗族文化根深蒂固，尊老崇老的習俗延續，民間村老協會在村中發揮重要作用[4]；鄉賢能人參與、投資村莊建設促進屯堡的發展。如鮑家屯村大型事務基本由村老協會主導，村委會協助完成。村內鄉賢眾多，鮑中權①翻譯整理屯堡文化書籍，被稱為鮑家屯屯堡文化的守護者和宣傳者。

自組織在屯堡聚落中有良好的基礎，作為村民自主、自發演化形成的組織機制，勾連了家庭、村落、族群，強化了熟人社會的村民自身認同與文化傳承。由社會力量進行的鄉村建設更為重視鄉村社會組織與文化建設[3]，具有自組織和內生動力的特點，是對行政治理的有效補充。

2.2 研究路徑架構

2.2.1 多方協同，自組織機制構建

構建自組織信任機制、聲望機制和認可機制，搭建多主體參與的溝通平臺。由村支兩委帶領，初期精英人才為村莊建設提供支持，后期村民監督反饋，實現自組織機制良好運營（圖1）。

2.2.2 多維發展，自組織系統架構

基于村莊現有自組織協會，豐富多主體管理機制。村老協會負責搭建與村民的溝通橋梁，提供聲望支持，鄉村精英負責技能培訓與公益事業，提供技術支持。確保村支兩委地位不動搖，連接村集體與政府為主體的行政力量和社會力量，搭建村支兩委與村集體的溝通平臺，確保村委意志傳達時雙方信息對等，建立信息傳遞渠道，確?；顒佑行蚪M織。

2.2.3 多元配合，“鄉村管家”平臺運營

搭建“鄉村管家”運營平臺操控村莊的管理運營，促使各利益主體形成相互約束和促進的共同體?！班l村管家”表面是獨家經營，實質是通過政府人才補給、鄉村精英人才輸入和村民骨干帶動，形成“三位一體”“三權分立”的利益共同體（三位：政府監督引導、鄉村精英融資發展、村民直接參與。一體：“鄉村管家”主導整體運營）。由鄉村規劃團隊協助，共促鄉村發展。

3 基于自組織的規劃路徑探索——以鮑家屯為例

3.1 鮑家屯基本概況

3.1.1 村莊現狀

貴州省安順市西秀區大西橋鎮鮑家屯位于貴黃公路南側，緊鄰貴昆鐵路，交通便利。2013 年列入中國傳統村落名錄。村莊第一產業以種植水稻、油菜為主，可自給自足，無法規?；N植。第二產業發展規模小，第三產業以鄉村旅游為主導發展方向，但起步較晚，競爭力不足。

3.1.2 屯堡文化資源

鮑家屯被譽為“大明屯堡第一屯”。村莊按諸葛亮八陣圖原理建設布局，形成“街巷為陣，內甕城與碉樓結合”的軍事堡壘。明代所建的水利工程使用至今，被稱為“黔中都江堰”。村中名人輩出，故居景點眾多。

屯堡特色民俗活動豐富。抬汪公的祭拜活動被評為國家非物質文化遺產；地戲于明朝帶入并保存至今；清明節祭祖的后輩子孫達3000 余人；鳳陽漢裝、絲頭系腰作為屯堡婦女的傳統服飾使用至今；祖傳著名武術鮑家拳已成為特色文化遺產。

3.2 鮑家屯自組織路徑架構

3.2.1 自組織系統架構

在村支兩委的帶領下，內外鄉賢和經濟能人組成鄉賢理事會，學校教師、絲頭系腰手藝傳承人等組成婦女協會，地戲鼓師和傳承人組成地戲協會，村民代表、生產隊隊長、村民組組長組成抬汪公小組等自組織團體分工負責村中活動事務，調動村民參與村中事務的積極性。

3.2.2 振興路徑策劃

產業更新方面，發展絲頭系腰加工，聯動參觀-體驗-銷售鏈；構建稻田共生系統，完善油菜、豆腐和鴨蛋的三產融合產業鏈；發展屯堡游學研究，建設高?？蒲谢?；振興文化旅游路徑，發掘屯堡資源優勢。

文化發展方面，沿襲清明祭祖、百老會和抬汪公等習俗，發揚屯堡文化積淀；創設“屯堡民俗文化展”，傳承鳳陽漢裝、絲頭系腰民俗特色；組織地戲表演，發展屯堡吸引力。

空間整治方面，公共空間改造并融入多樣民俗活動，激活文化精神空間；街巷空間改造并完善設施，改善物質生態環境；閑置民居更新為民宿，發揮閑置空間的經濟效益。

3.2.3“鄉村管家”平臺運營管理（圖2）

（1）村民體為村民組和村中協會，個體村民以小組制形式存在，由組長團體和“鄉村管家”直接對接，組長團體反饋意見，充分保障村民權利，“鄉村管家”為村民組提供產業發展規劃、特色民俗產品出售途徑和民宿經營等。村民個體還可加入村中協會，負責組織屯堡民俗活動、手工藝品加工銷售、特色農產品流通等。

（2）政府由上級政府和基層政府組成，上級政府作為第三方機構監管“鄉村管家”，與其共同制定鮑家屯發展規劃，為村莊建設提供資金補給?；鶎诱复逯晌?，主要參與公共資源入股和鄉村空間更新整治。

（3）擁有資源、能力的鄉村精英作為投資商投資鮑家屯，以股份制分紅，參與鄉村發展規劃并由“鄉村管家”監督實施。

（4）規劃團隊由鄉村規劃師和駐村工匠組成。規劃團隊為鄉村建設帶來專業的營建與設計策劃。駐村工匠對空間尺度和形式的把握比普通村民專業，掌握豐富的地方營建經驗。規劃團隊充分了解鄉村自身特質和發展需求后進行空間設計和建筑改造，既保障空間規劃的合理性，亦保障地域性的表達。此外，培訓駐村工匠鄉村規劃的相關知識，逐步將駐村工匠培養為駐村鄉村規劃師，確保其獨立解決村莊問題。

（5）“鄉村管家”對民宿直接管理，負責鮑家屯旅游形象的整體管理和品牌統一推廣，對村莊的軟硬件體系進行科學、規范的管理運營。

3.3 結合自組織的人居環境整治及空間活動

3.3.1 豐富公共文化空間（1）復原修復文化空間

修繕與重建文化底蘊深厚卻破損嚴重的傳統建筑。復原鮑氏宗祠，展現鮑氏歷史積淀；修復汪公殿關圣殿，彰顯宗族文化傳承；復興村民活動場地，提高空間使用效率。

（2）復興失落公共空間

重塑文化精神空間?！班l村管家”引入投資商，贊助鮑家拳協會組織舉辦的鮑家拳比賽和婦女協會組織舉辦的“傳統屯堡民俗文化展”。絲頭系腰、鳳陽漢服愛好者和傳承人通過展銷民俗工藝品，激活傳統手工藝，聯動手工業和旅游業，助力村莊文化宣傳與品牌打造。

（3）公共空間改造示范

以戲臺為例，非節慶時，作為鮑家拳訓練、比賽和“傳統屯堡民俗文化展”的場地。匯聚村內外拳術、傳統服飾與手工藝傳承人、愛好者，發掘戲臺和周邊房屋節慶之余的利用價值，讓無人問津的場地變成村民休閑娛樂的場所。

3.3.2 改善物質生態環境

（1）街巷空間改造利用

結合村民意愿和村莊規劃，由鄉村規劃師選取幾處街巷節點改造成多功能街巷樞紐?！班l村管家”租賃村民房屋，打造成展銷體驗結合的商業文化場所，帶領村民投資入股，定期分紅。利用樞紐疏通街巷，規劃旅游路線，完善路網結構，增強游覽趣味性。街巷樞紐還可作為睦鄰點，供村民休憩。

各協會負責相應街巷樞紐的運作，打造農產品售賣區、歷史文化展示區、手工藝品展示區、拳術表演區、地戲表演區、傳統服飾體驗館等特色功能區。

（2）街巷空間改造示范

選取鮑文弼故居旁的街巷樞紐，改造并植入新功能（圖3）。

（3）基礎設施改善完備

針對環衛設施不完善、村莊綠化不全面、污水排放不規范等問題，由政府出資，“鄉村管家”指導，帶動村民整改。

合理布局公廁、垃圾桶，集中處理垃圾；實行立體式綠化，如“田+花草”“路+灌木”“沿岸+喬木”，設置移動式花箱；增設自來水管，保證村民日常用水；增設排污管，使排污率達70%，集中至污水廠統一處理；道路清潔維護分路到戶，每家負責門前道路，公共空間各協會輪流負責，并由“鄉村管家”定期檢查評比，獎勵優秀家庭。

3.3.3 改造失落居住空間

（1）失落居住空間整治

“鄉村管家”指導房屋的修繕、改建與保護，賦予其新功能。投資商與房屋持有者、規劃團隊協商，根據建筑類型、所處位置條件等確定房屋用途與商業發展方向，合理改造房屋功能。

（2）閑置民居改造為民宿

將閑置房屋改造為民宿，結合傳統民居樣式與現代元素進行設計，增加特色餐飲與民俗文化體驗服務（圖4）。

3.4 結合自組織的產業更新與發展

3.4.1 產業更新策略

（1）完善三產聯動鏈

構建“水稻+ 河蝦+ 魚+ 鴨子”稻田共生系統，在稻田養鴨，使用鴨糞替代復合肥。推行油菜水稻現代化生產，發展鴨蛋菜油精細化加工。

（2）發展屯堡游學研究

聯動安順高校，設立特色屯堡文化研究基地，開展大學生游學，如學習水豆腐制作、水稻種植、生豬養殖與訪學屯堡傳統建筑等。

（3）振興屯堡文化旅游路徑

規劃“黔顏·田園水利觀光游”“黔言·屯堡古巷話昔游”“黔延·民俗文化體驗游”路徑，串聯水口園林、古碉樓、水碾房、八陣巷、甕城、汪公殿等景點，發掘田園水利景觀、傳統古建街巷、農業物產、人文歷史等資源，豐富旅游體驗。

3.4.2 民宿運營管理體系

由“政府+投資商+規劃團隊+‘鄉村管家’+村民”協作構建民宿運營管理體系。政府提出民宿規劃意見，給予政策優惠和資金補助；投資商融資入股、租賃房屋；規劃團隊設計、建設與維護，“鄉村管家”營銷管理，組織村民表演地戲、導游、制作工藝品、提供住宿餐飲等。

3.4.3 硬件體系

硬件體系從產權角度分為“公共型項目”和“私人型項目”。公共型項目所有權與經營權分離，由政府或集體將鮑家屯一段時間的開發建設權、經營權和部分收益權轉讓給“鄉村管家”。公共型項目由“鄉村管家”平臺統一獲取經營權，組織運轉鮑家屯旅游景區；私人型項目所有權和經營權一致，由村民自行經營以有序發展。村內硬件系統設施劃為村內資產，由村民及“鄉村管家”管理運營，管理實行固定范圍責任制、設施資產實名制兩種制度。

3.4.4 軟件體系

“鄉村管家”負責軟件運營，包括民宿和鄉村旅游發展的品牌營銷、接待服務、決策管理、后勤服務。發揮5G 對鮑家屯觀光體驗與民宿發展的幫扶作用，引入無人駕駛觀光車。利用5G 遠程醫療、教學與服務平臺，解決村民看病和教育資源平衡問題，村民可查詢村莊村務對外交通、商業渠道及日?；顒拥?。

結語

發掘傳統屯堡村落資源，根植屯堡集體主義精神、宗族文化、鄉賢組織等自組織的良好基礎，科學有效地架構自組織系統，通過群體組織、空間整理與文化附著，在當代語境中謀求屯堡聚落的振興，激活村莊發展內動力。

本文初步探索了鄉村自組織，但鄉村社會問題具有復雜性，對村莊自組織的認識仍有局限性。進一步研究將持續關注村莊自組織系統的運轉過程，提出適應時代發展的傳統村落保護、傳承、發展的策略與建議。

注釋：

①鮑中權，翻譯整理鮑氏家譜，著有四萬余字的《鮑家屯村志》，為村民、游客宣傳講解屯堡文化，被村民譽為鮑家屯屯堡文化的“活字典”。