基于規劃實施評估的“城市型”歷史文化名村公共空間營造策略研究

張 彧，田 豐，史文正，張 悅

(1.太原理工大學 a.建筑學院，b.藝術學院,太原 030000； 2.山西省城鄉規劃設計研究院有限公司，太原 030000)

當前，中國處于工業化后期向后工業化階段轉型的時期，這一時期的經濟高質量發展是基于先進制造業和現代服務業，以實現產業結構轉型和經濟可持續發展。在這一社會發展階段，實現高質量發展的內涵是對于人力資本的積累，而流動人口是城市人力資本積累的重要來源。隨著城鎮化速度的提升，城市邊緣區域成為城市空間擴張的主要區域[1]，相當比例的城市流動人口在生活成本較低的城中村中生活，這其中不乏有相當數量具有歷史文化價值的古村落淪為“城中村”。截止目前，我國已經公布了7批，528座國家級歷史文化名鎮名村，其中第一批的深圳市龍崗區大鵬鎮的鵬城村，第二批的東莞市茶山鎮南社村和石排鎮塘尾村，第五批陽泉市大陽泉村都已被城市包圍，形成一類獨特的“城市型”歷史文化名村。這類獨特的歷史文化名村位于城市內部或邊緣區的區位特征，為其提供了與城市共享必須公共品的條件，同時因其區位環境的特殊性以及保護過程的復雜性，重視不夠、研究不足等原因造成價值相對縮水，損害了歷史環境和歷史風貌。這類型村莊無論在物質文化還是精神文化層面都極具歷史文化傳承的必要性，同時還是吸納城市流動人口的重要空間載體，已經成為聯結流動人口與城市社會的重要平臺，是提升市民化意愿的重要路徑。通過保護規劃實施評估，解決規劃實施過程中面對各種現實和困境“無從下手”的難題，根據評估結論引導公共空間發展策略，促進流動人口的社區融合，增進流動人口的社區認同，加強其城市歸屬感，對于實現流動人口共建共享、城市高質量發展具有重要作用。

1 “城市型”歷史文化名村保護規劃實施評估

保護規劃實施評估是對歷史文化名村從物質層面落實、人居環境改善、社會經濟發展視角作出的評估如圖1所示.評估的意義在于正確認識保護與發展情況，明確評價實施結果與規劃目標之間存在的差異，從主觀認知、客觀狀況、政策因素、社會背景等多方面分析差異產生原因，正確認識規劃實施過程中的經驗與問題，為未來發展指明道路[2]?！俺鞘行汀睔v史文化名村由于其特殊的地理區位使得自身在歷史環境、現實狀況以及外部環境等方面具有獨特性。因此，基于“實施效果評估-實施過程評估-改善策略”的整體框架，從歷史文化遺產保護的視角，探索保護范圍內物質空間的靜態和剛性控制，摸清家底內容；從人居環境改善與可持續發展的視角，開展社會生活分析，搞清當地村民實際訴求；從社會價值影響的視角，分析歷史文化遺產所表達的社會影響力，實現作為“城市型”古村落所具有的更廣泛城市職能[3]?；诒Ｗo規劃實施評估，為“城市型”歷史文化名村空間發展策略提供必需的決策依據和參考，為明確下一步重點發展內容提出可行的實施路徑。

圖1 保護規劃實施評估方法Fig.1 Evaluation method of protection planning implementation

2 基于保護規劃實施評估的公共空間營造策略

長期以來，“城市型”歷史文化名村實現了農村富余勞動力在城市的集聚，完成了人口的空間流動，卻無法形成人力資本積累。城市化發展對眾多進入城市的流動人口徘徊于取舍的兩難之間，排斥流動人口，城市將缺少大量的服務人員；而大量低收入人群聚集，會造成秩序混亂，犯罪增加，違法建筑蔓延等問題[4]。流動人口多數居住于生活環境差、安全隱患多的城中村地區，不僅自身的生活質量得不到保障，還阻礙了城市的健康發展，是“城市型”古村落保護與發展沖突產生的根源。研究證明包容共享的公共空間是流動人口建立身份認同，重塑鄰里關系的重要場所[5]。因此，在城鎮化發展的今天，如何在保護歷史文化的同時又能探索“城市型”歷史文化名村公共空間發展的路徑顯得尤為重要。這需要從歷史文化保護的視角出發，以保護規劃實施評估為抓手，通過歷史文化環境塑造、營造品質休閑生活和城鄉融合發展三個方面探索“城市型”歷史文化名村公共空間發展路徑。

2.1 歷史文化塑造公共空間魅力

相較于城市公共空間，古村落的公共空間是鄉村文化與歷史記憶的重要載體，是在人際交往作用下自發形成的產物。村落中稱為核心的公共空間，如寺廟、戲臺、街巷等是傳統文化活動的聚集地，這些區域承載著物質性或者精神性的功能，將村民彼此之間連結，體現他們共同的價值觀念。村落的公共空間因承載了長年累月的生產生活、風俗習慣而帶有濃烈的生活氣息與歷史痕跡，是傳承歷史文化傳統的重要物質載體。通過歷史文化名村保護規劃實施評估，摸清歷史肌理和文化脈絡，深入發掘歷史文化傳統構成的各個側面，注重文脈傳承、經濟發展與歷史文化的深度呈現[6]。在空間塑造過程中，以尊重歷史為前提，在原真性得到保持的同時增強識別性，塑造公共空間的魅力，實現人文生態的可持續傳承。

2.2 生活品質保證與休閑生活

“城市型”歷史文化名村公共空間營造是圍繞村民生活環境與公共服務設施進行的，在原來的基礎上對空間要素和物質環境進行保護、修復、整治、提升和改造。公共空間是人們交流和接觸的橋梁，可以促進一定范圍內人與人之間的接觸，保護傳承原有的社區鄰里關系、生活方式、社交圈層、地區特色，提升生活品質。在改造進程中，充分的以人的需求為根本，尊重民意，盡可能地保存原有的社會關系，維護長久的社會情感，以提高人的創新能力和對社會主流價值觀的認同為目標，最終實現具有良好生活品質的終極目標。

2.3 “城市型”歷史文化名村城鄉融合發展

探索“城市型”歷史文化名村的空間改造思路，需要建構以居住為主要功能的混合開發模式，建立包容性城市新秩序，改善居民居住環境，為流動人口提供可支付健康住房，營造優質的公共活動空間?！俺鞘行汀惫糯迓涔部臻g是社會文化活動的空間載體，為不同類型人群提供了活動場地。目的是實現公共服務均等化，提升社會群體之間的交融度，達到強化社會凝聚力的作用，以此實現城鄉協調發展，為社會融合建構空間基礎，實現社區治理民主化，推動基層民主建設。

3 大陽泉村——中國歷史文化名村實踐探索

大陽泉村位于陽泉市郊區義井鎮，是山西保存較完整、規模最大的古村落之一，被公布為第五批“中國歷史文化名村”。村中現存三棵千年古槐，可推斷出村落在唐代時已形成。伴隨著快速城鎮化，大陽泉村與陽泉市已連成一片，成為陽泉市郊區的一個行政村。20世紀90年代初，村落內的部分集體土地轉化為城市建設用地，三分之二的大陽泉村民也獲得了非農戶口，具有典型的“城中村”特征[7]。2018年，大陽泉村被納入到“城中村”改造項目中。作為緊靠城市發展的“城市型”歷史文化名村，大陽泉村存在著低效率土地、低技術產業、低收入居民、低品質空間、占城市建設用地比重高的問題，同時它還扮演著解決城市化問題的角色[8]。獨特的城市化歷程和地理位置造就了一批游離于城市和農村之間以農民工為主體的兩棲人口，他們以低廉的價格租住在村落中，有的甚至是免費為本地村民看守房子。經過調研發現，外來人口的居住環境較為惡劣，雜物堆積在院落當中，生活設施簡陋，也不會主動修繕存在安全隱患的建筑，哪怕是文保單位、歷史建筑，如圖2所示.

基于山西省、陽泉市、陽泉郊區的政策指引，梳理大陽泉村兩委作為主要規劃實施主體在近十年所做的工作，對大陽泉村保護規劃實施進行評估。評估從歷史文化遺產保護，人居環境以及社會價值3個方面進行：1)明確歷史文化資源保護狀況，比對保護清單確認歷史文化遺產是否遺失，評估保護修繕的科學性。調研發現，除5處市文保公共建筑保存情況良好，更多作為民居的歷史建筑情況堪憂，違規建設了眾多臨時建筑，整體院落環境較差；2)從基礎設施和公共服務設施現狀的梳理來評估人居環境情況。大陽泉村作為“城市型”歷史文化名村，可以共享城市教育、醫療等公共服務設施，但取暖、排水、燃氣等基礎服務設施狀況卻與城市形成鮮明對比；3)從“城中村”的社會屬性，評估其社會價值。一系列民俗、民風活動增加了社會宣傳，使得村落作為國家級歷史文化名村的社會影響力有所增強，但重獲新生的歷史空間與城市化過程中流動人口簡陋、復雜的居住現狀形成了需求上的矛盾。經過詳細的調研和評估之后，對大陽泉村歷史文化保護規劃進行綜合評估，從問題對應發展，總結出以下3個方面的發展方向：歷史文化傳承，生活環境提升和城鄉融合發展。通過塑造歷史文化魅力空間，優化功能分區，建立符合居住需求的公共住房，解決流動人口被驅趕、缺乏優質公共活動空間和暴力拆遷導致的不可持續等問題。

圖2 魁盛號(市文保單位)居住現狀Fig.2 Residential status of Kuisheng(municipal cultural protection unit)

3.1 歷史文化傳承

大陽泉古村在選址和布局上充分考慮了與自然的融合和對話，更在村落內部運用街巷、公共建筑、古樹等要素的組合，體現出村落自然生長與古人精心規劃的結合[8]。通過對歷年航拍影像圖進行疊加，標識出近十年村落核心保護區和建設控制區建設變化情況，對比分析發現大陽泉村核心保護區整體格局較為完整，大尺度范圍內村落肌理未發生明顯變化，但內部存在局部的新建和改建，如圖3所示.歷史院落整體利用率較低，除了廣育祠改造為藝術家工作室外，其余多為環境較差的民居。歷史院落內的單體建筑不僅未進行利用性改造，還出現很多破壞歷史風貌的現象，例如道路水泥硬化、建筑外墻使用瓷磚飾面、屋頂修補時采用彩鋼瓦等。而公共空間利用率較低，多被雜物、生活垃圾占用，這對于歷史文化的傳承具有強大的反作用。

圖3 2009-2018年村落變化分析圖Fig.3 Village change analysis images from 2009 to 2018

為獲得更多本村村民、外來居住者、參觀游覽者的主觀感知，結合抽樣調查問卷以及多源平臺數據進行定量分析[9]。通過數據分析可以自下而上地解讀人們對古村落的空間感知，為做出規劃決策提供了新的可能性如圖4所示.數據的采集均基于真實的客觀感受，通過對文字和圖片數據的關鍵點進行采集分析，可以揭示公眾在視覺上較偏好的元素，如建筑、植物、公共空間等，歸納剖析其對歷史元素的多樣感知和態度。將數據進行可視化表達，可以清楚的發現“五龍池”、“漾泉”、“歷史建筑”等被頻繁提到。大陽泉村因漾泉而得名，又因漾泉富足而馳名。村中上港井水自平地涌出，因此叫漾泉，諧音為陽泉，成為“陽泉”城市名字由來的追溯。古村現存有漾泉遺址5處，其中一處為村南“五龍池”，是文化傳承與人際交往的主要空間載體。村落內部水系一直維持著自身的生存和發展，但隨著近年來現代給水設施的建設，村落獲得生活用水不再依靠于此，長期未利用使得水池被棄用，周邊缺乏綠化植被，不能吸引人停留。周圍區域較為開敞的空間聚集了眾多生產性作坊、民房等違章建筑，外觀形式、建筑色彩都與傳統風貌格格不入，漸漸地這里失去村落人際交往的核心位置?；诖?，在公共空間營造中將“水盈盈常不涸”的五龍池作為歷史記憶的載體進行更新活化，一方面聚焦于改善五龍池水生態環境和增進池塘與人的關系，另一方面，更為重要的是基于場景理論，在環境營造過程中融入歷史要素，拆除違建建筑，露出古戲臺，保留池壁老磚，追溯“城市記憶”，延續漾泉文脈，喚起村民的集體記憶如圖5-圖6所示.

圖4 網絡評價數據分析及空間落點Fig.4 Network evaluation data analysis and spatial placement

圖5 五龍池公共空間改造效果一Fig.5 Wulongchi public space transformation effect I

圖6 五龍池公共空間改造效果二Fig.6 Wulongchi public space transformation effect Ⅱ

3.2 生活環境提升

大陽泉村一直存在著居住環境問題，包括公共空間環境以及院落空間環境品質問題，這需要在大陽泉村建立環境整治聯動管理模式，建立原住村民、外來居住者主抓，外來游客參與的鄉村環境整治模式，成立環保監督隊，讓外來居住者以主人翁的身份加入到環境整治和保護的行動中。同時，村落內的公共空間需要呈現生活與文化的多元融合。以生活導向為主的生活綠地，應當建立以生活導向為主的生活公共空間，均勻布局在村域范圍內，在步行距離內可達。公共空間的選擇以大陽泉村內部空間格局、歷史建筑情況為依據，在村莊核心保護區范圍內進行位置選擇，以營造追溯歷史文化的公共場域，例如五龍池、五龍宮以及東槐磨盤等公共空間節點?；謴臀鏖w和西入口，西槐和西五道廟等幾個重要的公共空間節點，強化大陽泉村東西軸線之間的聯系，重新構建起大陽泉村村落空間的重要骨架。

在空間塑造中配合環境藝術設計，優化休憩設施、燈光設計以及環境小品，完成街巷環境的提升，同時在村落核心范圍建立標識系統。公共空間的營造為文化節慶活動提供了場地，為居住者提供了公共活動空間，有利于重新構建鄰里之間的社會網絡，增強外來流動人群的認同感和歸屬感，如圖7所示.

圖7 廣育祠(市文保單位)前廟會節慶活動Fig.7 Guangyu Temple(municipal cultural protection unit) temple fair festival activities

3.3 城鄉融合發展

縱觀大陽泉區域環境，城市和村落的交叉區域越來越多，村落也受到了城市生活的影響，再加上被確定為陽泉市“城中村”改造的目標，這需要在大陽泉村未來發展中融合城市功能，探索分區發展路徑，完成歷史文化的傳承和城市化過程中住房的健康化建設[10]。

對大陽泉進行功能分區，劃分以核心保護區為主的文化旅游區，滿足流動人口健康住宅需求的休閑居住區，以及具有門戶引領作用的入口形象展示區。休閑居住區內可以自建符合高度和風貌的房屋，滿足居住需求；入口形象展示區作為城市和村莊的公共緩沖空間，起到過度作用，這一區域可以考慮安排適量的公共服務設施和基礎服務設施，以滿足城市和村落的需求；文化旅游區內根據歷史肌理，組織歷史文化游覽線路。以牌樓巷作為單元聚落空間與環境營造的構想范例，在區域內形成生活機能環繞，圍合成為共享工作、資源與交流的創新場域。功能復合的工藝聚落，結合生產、生活、文化與游憩，利用不同功能的界面，創造多元與人性尺度的街巷和公共空間，這么做不是為了植入某些功能，而是為了激活某種功能如圖8、圖9所示.誰也不敢說“大陽泉沒有文化”，這個過程實際上是將藏在村落的文化機制展現出來，讓村民意識到維護和修復院落的價值，激發出市場意識，建立起自主更新的創新路徑。

圖8 功能節點分析Fig.8 Function node analysis

圖9 功能節點動線Fig.9 Function node moving line

對于社會功能的發揮，需要建立高水準公共服務設施，改善生態環境，進而大大提升居住者的生活品質。通過“城中村”改造，創構包容性合作式城中村居住模式，為流動人口提供可支付健康住房，使得大陽泉村居住者的環境生活滿意度領先于其他區域。在這個過程中，完成流動人口市民化，而不必增加城市建設用地負擔。住房的健康化是完成市民化的關鍵抓手，健康住房首先包含獨立的衛生間，獨立的廚房設施，并且能夠完成家庭私密生活[11]。居住者應該享受公共服務，獲得具有可親近性的公共空間，使其變成具有共同習俗和價值觀念，關系密切的共同體如圖10、圖11所示.

圖10 院落公共空間節點分析Fig.10 Node analysis of courtyard public space

圖11 健康住宅示意Fig.11 Schematic diagram of healthy housing

通過以傳承歷史文化，提升生活品質和休閑生活，促進城村融合為目標的空間探索，實現承接區域綠脈，營造鄉村活力，延續陽泉歷史文脈的目標，使得本地村民、外來打工流動居住者、慕名而來的游客在大陽泉村有機而和諧的共存[12]如圖12所示.

圖12 空間結構分析Fig.12 Spatial structure analysis

4 結束語

大陽泉村自身優勢在于其豐富的歷史文化資源，村落擁有大量歷史文化建筑古跡和非物質文化遺產，同時又因良好的區位優勢與城市聯系緊密，處于快速發展的城市生態系統中，保護與發展成為城市未來發展的重要環節。在城市擴張的推力和鄉村內部發展拉力的雙重作用之下，以歷史保護規劃實施評估為依據，摸清家底，認清保護現實，協調常住人口生活需求、歷史文化保護與社會經濟發展之間的平衡關系。對于歷史文化公共空間環境要站在城市的角度對其進行保護和梳理，在村莊自治的背景下使其成為城市大環境中的一部分，融入其中。對物質環境和空間要素進行保護、修復和改造，激發公共空間的活力，延續村落的歷史記憶；串聯公共空間體系，引導空間方向感、升級開敞空間，提升空間停留性，營造可持續的公共空間環境，豐富空間感觀；建立功能分區，提升村落復合功能，完善可支付健康住房，健全與強化村落核心地段的服務功能，引導村落分級分區。這樣，“城市型”歷史文化名村才能永續保存與發展，無論原住村民還是徘徊于城鄉之間的流動人口才能健康舒適的生活。