馬克思資本批判理論的體系建構與現實意蘊*

程廣麗 范景元

近年來，伴隨著經濟社會的不斷發展以及馬克思主義理論各個領域研究的不斷深入，尤其是數字資本主義背景下資本邏輯在全球范圍的擴大，“全球化布展”“空間生產”“生命政治”“數字化統治”等理論的產生，使得馬克思的資本批判理論獲得了新的闡釋力。伴隨著新時代中國特色社會主義實踐語境的不斷展開，也將馬克思資本批判理論的研究推進到了一個新的發展階段。研究馬克思資本批判理論的出場語境、體系建構與現實意蘊，對于我們全面把握中國特色社會主義理論的獨特性，科學認識中國特色社會主義道路的正確性，有著極為重要的理論與現實意義。

一、馬克思資本批判理論的出場語境

眾所周知，馬克思的政治經濟學批判理論與古典經濟學的關系是密切的。但無論從基本觀點還是從方法論上看，馬克思與古典經濟學之間都存在著批判、揚棄和超越的關系?？梢哉f，正是借助于對古典經濟學的批判、揚棄和超越，馬克思才得以將古典經濟學的資本理論提高到了一個前所未有的高度，這也正是馬克思資本批判理論的基本出場語境。

馬克思將資本的本質屬性視為社會性，是對古典經濟學家將資本的本質屬性視為自然屬性的揚棄與超越。古典經濟學家從資本的自然屬性出發，對資本進行了量化的、自然屬性維度的研究，為馬克思創立科學的勞動價值理論與剩余價值理論奠定了前提與基礎。將早期的資本形態理解為工廠、建筑等物質性生產要素，將資本視為獨立的、與勞動無關的物或者一般性的人與人之間的關系，以交換為主要論域來看待資本，并且將資本主義生產條件下的資本僅僅看作生產要素，是古典經濟學家的基本立場。拉姆塞、西尼爾、馬爾薩斯、羅德戴爾和托倫斯等人認為，資本是與勞動無關、與生產關系無關的獨立性存在。在重農主義者看來，“剩余價值不是來自勞動本身，而是來自勞動所利用和支配的自然力——農業?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第30 卷，北京：人民出版社，1995 年，第290 頁。在馬克思看來，勞動包括自然形式和社會形式，而古典經濟學家卻將資本的性質從勞動本身中脫離出來，將剩余價值的來源理解為勞動所利用和支配的“自然力”，這樣一來，勞動不再是與資本相對立的存在，而成為一種自為存在的生產性活動。這種割裂資本與勞動關系的做法，實質上是將資本當作流通過程中產生出來的東西來看待，這種東西不是雇傭勞動的對立面。薩伊認為，資本具有“生產服務”的屬性，其本質屬性在于使用價值。斯密和李嘉圖之所以沒有將資本與勞動視為對立的東西來看待，是因為在他們眼里，資本和勞動都只是創造使用價值的自然形式而非社會歷史形式，勞動雖然具有生產的性質，但這種生產不是社會歷史規定性的生產。在此基礎上，馬克思指出，商品的價值量是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的，資本的本質屬性不是使用價值而是價值。雖然古典經濟學家看到了分工的表現形式，但卻沒有看到分工的推動力以及資本的權力。的確，在資本主義社會里，分工在客觀上促進了生產力的發展，推動了社會的進步，具有積極的意義。對此，馬克思指出“資本的生產力”作為一種經濟權利，具有強大的力量，它推動著分工的進一步深入和精細化，加速著資本主義生產方式的演變。資本主義社會中的分工是一個矛盾性的存在，它在推動生產力發展的同時，也帶來了分工的巨大變化，這種變化的根源在于資本追求剩余價值的本性。斯密等古典經濟學家只是看到了分工對于促進經濟增長和社會發展的積極意義，而沒有看到其背后的推動力究竟是什么。在馬克思看來，資本主義生產方式之所以從簡單的協作發展到工場手工業再到機器大工業，再從機器大工業發展到世界市場，其根源在于“資本的生產力”的作用。對于分工的地位與性質，馬克思明確指出：“其實，分工和私有制是相等的表達方式，對同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產品而言?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第1 卷，北京：人民出版社，2009 年，第536 頁。因此，如果只是從資本的積極作用而不是矛盾關系出發去看待它對于分工以及社會發展的積極意義，就不會看到推動分工的動力以及剩余價值的產生根源。馬克思認為：“十分可笑的是斯密所作的循環論證。為了說明分工，他以交換為前提。但是為了使交換成為可能，他事先又必須以分工、以人類活動的差異為前提。因此，他使問題原封不動，一點也沒有解決?！雹郾本﹫D書館馬列著作研究室編：《馬恩列斯研究資料匯編（1980 年）》，北京：書目文獻出版社，1982 年，第31 頁。實際上，“一切資本，不管是流動資本還是固定資本，都來源于對他人勞動的占有。不僅起初是這樣，而且經常不斷地是這樣?！雹堋恶R克思恩格斯全集》第31 卷，北京：人民出版社，1998 年，第133 頁。剝離了勞動而孤立地談論資本，就抽掉了資本的社會關系內容，將資本的使用價值與價值混為一談，看不到資本的本質。馬克思指出，資本的辯護士們將使用價值與價值混為一談，他們把資本的使用價值稱作資本，而看不到資本的本質是自我保存和自我增加的價值，是把它本身設定為價值的價值?？床坏劫Y本的社會性內容，自然也就無法看到資本的社會屬性?！百Y本的物質要素和資本作為資本的社會的形式規定性（即和資本作為支配勞動的勞動產品的對抗性質）是如此地生長在一起，以致他們提出的任何一個論點都不能不自相矛盾?！雹荨恶R克思恩格斯全集》第33 卷，北京：人民出版社，2004 年，第426 頁。這種“自相矛盾”的解讀視角，使得古典經濟學家對于資本的解讀停留在經驗主義的層面上而看不到資本的本質。在馬克思看來，資本不是物，其本質是一種生產關系，是資本主義社會形態的表現形式。

馬克思運用歷史唯物主義對資本進行哲學層面的解讀，這就批判性地超越了古典經濟學家對資本進行純粹經濟學解讀的方法。針對資本的生產過程，李嘉圖指出：“資本消耗得有快有慢，因而它必須在一定時間內再生產出來的次數有多有少，根據這種情況，就被稱為流動資本或固定資本?！雹轠英]彼羅·斯拉法主編、M. H.多布助編：《大衛·李嘉圖全集 第1 卷：政治經濟學及賦稅原理》，郭大力、王亞南譯，北京：商務印書館，2013 年，第22 頁。在馬克思看來，李嘉圖顯然是從量出發來理解資本的，它忽視了資本質的規定性。這種數量化、數量關系的經濟學維度的解讀，看不到資本增值的過程其實就是工人的勞動過程，也看不到這個過程折射出來的資本的矛盾性質?！皣窠洕鷮W從私有財產的事實出發。它沒有給我們說明這個事實。它把私有財產在現實中所經歷的物質過程，放進一般的、抽象的公式，然后把這些公式當作規律。它不理解這些規律，就是說，它沒有指明這些規律是怎樣從私有財產的本質中產生出來的?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第3 卷，北京：人民出版社，2002 年，第266 頁。在馬克思看來，國民經濟學家從既有的事實出發，把私有制的合理性當成一個既定的、想當然的問題來對待，而不去追問私有制的根源，只是對勞動本質進行了抽象化的解讀，導致了“把人變成帽子”的后果?！袄罴螆D的價值論是對現代經濟生活的科學解釋；而蒲魯東先生的價值論卻是對李嘉圖理論的烏托邦式的解釋?！罴螆D的話是極為刻薄的。把帽子的生產費用和人的生活費用混為一談，這就是把人變成帽子?！雹凇恶R克思恩格斯全集》第4 卷，北京：人民出版社，1958 年，第93-94 頁。顯然，馬克思是站在勞動與資本對抗的角度，運用唯物史觀而非從純粹經濟學層面來理解現代經濟生活現實的。拋棄了李嘉圖從量的角度去解讀資本，馬克思從資本對雇傭勞動所創造的剩余價值的剝削出發，完成了對資本關系的抽象性批判，也完成了對古典經濟學家理論的揚棄和超越。馬克思之所以能夠實現這種揚棄和超越，是因為他運用了歷史唯物主義的方法來看待資本關系的內在性矛盾本質，深入資本主義社會經濟形態的層面，將歷史觀貫徹到資本經濟關系、矛盾關系蘊含的內在矛盾當中去的結果。馬克思認為，資產階級的政治經濟學不是把資本主義制度視為歷史上過渡的社會發展階段，而是將其視為人類社會生產的絕對的最后的形式。③馬克思：《資本論》第1 卷，北京：人民出版社，2004 年，第16 頁。作為科學社會主義理論的奠基人，馬克思終其一生努力的方向，就是為無產階級革命找到科學的世界觀與方法論。這種方法論的突破主要表現在立足于歷史唯物主義的角度與立場來研究資本，而不是對資本經驗主義的過程性流變的解讀。這樣一來，資本的實踐過程就不再是物的靜態的發展過程，而是指向社會歷史內在矛盾的運動過程。這種運動過程在本質上是客觀的，不以人的主觀意志為轉移的。

總之，運用唯物史觀的方法論，抓住資本主義生產關系的內在矛盾性，馬克思實現了對古典經濟學家將資本物化、量化并且僅僅將資本當成生產要素特性來看待的解讀視域的超越，提出了科學的資本批判理論。其科學性表現在揭示出了資本的社會性質，實現了對資本邏輯的深刻批判。

二、馬克思資本批判理論的體系建構

正是在對古典經濟學的批判性超越中，馬克思指出了資本的本質不是物，也不是一般性的人與人之間的關系，而是具體的、一定的生產關系的承載者。從理論層面上看，馬克思以分析資本的內涵和本質為邏輯起點，圍繞著資本的產生過程、運行機制以及發展趨勢，將資本邏輯批判與唯物史觀、科學社會主義理論統一起來，建構起了科學的資本批判理論。

和古典經濟學家以交換關系為理論視域不同，馬克思在對資本的生產關系的認識過程中，獲得了對于資本本質的認識。馬克思指出：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態的生產關系，后者體現在一個物上，并賦予這個物以獨特的社會性質?！雹堋恶R克思恩格斯文集》第7 卷，北京：人民出版社，2009 年，第922 頁。他還指出：“資本也是一種社會生產關系。這是資產階級的生產關系，是資產階級社會的生產關系?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第1 卷，第724 頁。資本的本質屬性在于社會歷史性。資本是一定的、具體的社會關系的承載者，是處于社會內在矛盾運動過程中的社會關系的承載者，資本的自我增值所獲得的不僅是物的要素，更是社會關系的要素，這是馬克思對于資本本質的基本規定。古典經濟學家以及西方左派的學者之所以對資本的認識還停留在物的層面，原因在于他們剝離了資本的生產關系內涵。馬克思在《1857—1858 年經濟學手稿》“資本章”中借用“手打麻袋意在驢子”的比喻來說明這一點。當代西方學者如西美爾從文化的角度或者從商品經濟結構來批判資本主義，雖然批判了貨幣關系，卻是從“簡單意義上”理解貨幣關系的，未能看到貨幣背后的決定力量即資本因素的作用。馬克思強調，“資本不是一種物，而是一種以物為中介的人和人之間的社會關系”。⑥《馬克思恩格斯文集》第5 卷，北京：人民出版社，2009 年，第877-878 頁。資本的本質屬性是生產關系屬性，只有同雇傭勞動相交換的資本才是真正的資本?！百Y本只有同非資本，同資本的否定相聯系，才發生交換，或者說才存在于這種規定性上，它只有同資本的否定發生關系才是資本；實際的非資本就是勞動?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第30 卷，第232 頁。資本與雇傭勞動發生交換，反映出的不是獨立的主體之間的一般性關系，而是剝削與被剝削的階級矛盾關系。由勞動所推動的生產力轉變成了資本自身的生產力與再生產力，這就是資本本身的力量。在資本主義生產關系下，資本其實是“自己生產自己”。②《馬克思恩格斯全集》第26 卷，北京：人民出版社，2014 年，第289 頁。如果不能進入資本的歷史的、生產關系的層面，是無法理解馬克思資本批判理論的科學性的。

馬克思認為，資本的本質是一定的、具體的生產關系。資本主義的生產關系具有內在矛盾性，在促進生產力發展的同時又不可避免地走向了無序擴張，進而導致生產力發展的停滯。馬克思之所以能夠得出這樣的結論，在于他揚棄了社會唯物主義而運用了歷史唯物主義的方法。馬克思通過創立剩余價值理論，對于資本的實質、內涵與運行機制進行了深刻的研究，科學地說明了資本主義生產方式統治結構的真實基礎。正是借助于政治經濟學批判，馬克思獲得了歷史的、社會關系的科學視角，為工人階級的解放以及全人類的解放奠定了科學的理論根基。在馬克思那里，資本主義社會的本質是資本的生產關系的生產與再生產過程，這個過程是資本關系不斷發展與不可避免地陷入危機的過程。無論資本主義如何變化，都沒有改變其客觀的內在矛盾，資本主義生產關系的生產與再生產層面依然存在著不可克服的矛盾。通過這個視角，我們就會對當代資本主義有著全新的認識，對資本邏輯在全球范圍內的流動與變化有著清醒的把握?！昂蟋F代社會”“后工業文明時代”“消費社會”“信息社會”“知識經濟社會”雖然呈現出多重的景象，但資本邏輯統治的內在本質卻沒有改變。馬克思“資本的軀體可以經常改變，但不會使資本有絲毫改變”③《馬克思恩格斯文集》第1 卷，第725 頁。的斷言對于今天的資本主義社會依然適用。當代資本主義的變化依然只是資本形式的變化，并不是資本性質的變化。資本主義生產關系的生產與再生產過程沒有改變，依然是以拜物教的物質形式與觀念形式辯證統一作為表現形式的展開過程。由于這個過程自身具有不可克服的內在矛盾，因此資本主義最終必將走向消亡，被一種新的社會形態所取代，這個新的社會形態具備了“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。④《馬克思恩格斯選集》第1 卷，北京：人民出版社，1995 年，第294 頁。

資本主義的必然滅亡與共產主義的必然勝利，是科學社會主義理論的基本論斷。馬克思研究資本是為了論證資本主義的暫時性和歷史性，資本主義是為未來共產主義做著各種準備的過渡性的社會形態?！榜R克思的歷史唯物主義應該包含兩個層面的內容：一是歷史本質論層面，二是歷史運作論層面。任何一個社會形態只要離不開人的吃喝住行，就必然受制于生產力生產關系的矛盾運動規律，這是歷史本質論層面的內涵，但這并不是說任何一個社會形態中上述歷史本質論的內涵都會直接呈現在歷史運作論層面并成為其惟一主導的內容?！雹萏普龞|：《從斯密到馬克思——經濟哲學方法的歷史性詮釋》，南京：江蘇人民出版社，2009 年，第425 頁。馬克思當年在批判庸俗的經濟學家們虛假意識形態時指出：“日常經驗只能抓住事物誘人的外觀，如果根據這種經驗來判斷，科學的真理就總會是奇談怪論了?！雹蕖恶R克思恩格斯選集》第2 卷，北京：人民出版社，1995 年，第74 頁?！叭绻挛锏谋憩F形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學就都成為多余的了”。⑦《馬克思恩格斯文集》第7 卷，第925 頁。馬克思以歷史唯物主義的方法論，對資本主義的外在表現與內在本質進行了辯證的解讀。同時，馬克思看到了“粗糙的共產主義”“是以雙重的形態表現出來的：首先，實物財產的統治在這種共產主義面前顯得如此強大，以致它想把不能被所有的人作為私有財產占有的一切都消滅；它想用強制的方法把才能等等拋棄。在這種共產主義看來，物質的直接的占有是生活和存在的唯一目的”。⑧《馬克思恩格斯文集》第1 卷，第183 頁。在馬克思看來，這種就私有財產談論私有財產、不追問私有財產的來源、本質與趨勢的認識，是對人類社會文明的倒退。資本的產生、發展與消亡是一個自然的歷史過程，在資本還沒有充分發展之前就妄想以道德的、平均主義的方式消滅資本，從根本上說是不可能的。馬克思之所以能夠認識到這一點，是因為他運用從抽象上升到具體的科學方法，對資本的內在運行機制與客觀效應進行辯證看待的結果。

人類歷史的發展過程是探索并建立“自由人的聯合體”的過程。馬克思堅持將自己的理論研究指向無產階級以及全人類的解放。正是對資本的社會歷史過程之經濟本質的考察，使馬克思獲得了對資本的完整認識與科學把握。馬克思研究資本主義政治經濟學的目的是揭示資本主義的內在矛盾以及未來社會的發展方向。在對資本的政治經濟學批判中，馬克思放棄了古典經濟學家使用的交換價值概念，而是將抽象的價值概念作為研究的出發點，其目的是通過價值概念的研究，使人們認識到資本主義的剝削性質以及后果。由此，我們要清醒地認識到資本的本質屬性，從而更好地利用與駕馭資本，在利用資本中消滅資本，為實現人的自由而全面發展創造條件，開辟道路?；诖?，有學者指出：“當前學界以資本邏輯批判深化理解歷史唯物主義的研究范式，亟待被推進和提升到一個思想的原則高度，即人類解放的革命邏輯高度?！雹購埵乜?、田啟波：《資本邏輯批判及其限度——對學界以資本邏輯批判深化歷史唯物主義研究范式的反思》，《學術研究》2020 年第9 期。因此，可以說，正是將唯物史觀方法與政治經濟學批判以及科學社會主義理論辯證地、內在地結合起來，馬克思完成了關于資本批判的理論建構。這也是馬克思的資本批判理論依然在當代學術史上占據著重要地位的原因。

三、馬克思資本批判理論的現實意蘊

習近平總書記指出，從大歷史觀來看，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。②《習近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第66 頁。強調馬克思的資本批判理論在現代社會中的重要地位，意在凸顯馬克思資本批判理論的科學性，以及凸顯馬克思資本批判理論對于社會主義市場經濟的現實價值?！皬娜祟愇拿鬟M步史的角度看，馬克思和恩格斯顯然認為資本及資本邏輯所起的文明作用是首要的，其消極意義是人類發展所付出的暫時的‘必要代價’?？床坏竭@一點，不僅在資本及資本邏輯的理解上與馬克思和恩格斯不一致，而且會誤讀歷史唯物主義的本質意蘊”。③張守奎、田啟波：《資本邏輯批判及其限度——對學界以資本邏輯批判深化歷史唯物主義研究范式的反思》，《學術研究》2020 年第9 期。因此，結合當代資本主義與新時代中國特色社會主義的現實狀況，揭示馬克思資本批判理論的現實意蘊，就成為研究馬克思資本批判理論的重要價值指向。

第一，馬克思的資本批判理論為我們正確認識社會主義市場經濟下的資本提供了科學的方法論指南。習近平總書記指出：“馬克思、恩格斯沒有設想社會主義條件下可以搞市場經濟，當然也就無法預見社會主義國家如何對待資本?！雹堋读暯街鬟x讀》第2 卷，北京：人民出版社，2023 年，第576 頁。因此，社會主義國家如何對待資本，需要社會主義國家自身進行探索，尋求正確把握資本的科學途徑。亞當·斯密等古典經濟學家之所以沒有能夠把握資本的本質，一個重要原因在于科學方法論的缺失。馬克思運用唯物史觀從抽象上升到具體的科學方法，從內容和形式的雙重維度出發，看到資本主義私有制下的資本絕不僅僅是一種生產要素，而是蘊含著資本主義生產關系并體現社會經濟形態的內在矛盾。馬克思剖析資本時，先從資本主義社會的商品入手，再到貨幣關系的表現，然后逐步深入資本關系的層面，最終揭示了資本的本性。運用馬克思資本批判理論所蘊含的科學的方法來對待當下中國語境中的資本，我們就會看到，社會主義市場經濟條件下資本的確是作為“生產要素一般”層面而存在，但這種作為“生產要素一般”的資本是與特定社會關系形式即社會主義生產關系結合在一起的，這是我們把握社會主義市場經濟下資本獨特性的前提和關鍵。在唯物史觀從抽象上升到具體的方法論視域中，作為“生產要素一般”的資本之“抽象”上升到社會主義生產關系的“具體”，資本就不再表現為資本主義私有制條件下的無序擴張，而是沿著健康、有序的軌道促進社會生產力的發展。換句話說，社會主義市場經濟條件下的資本與社會主義生產關系相結合，在客觀上就會促進社會生產力的發展。同時，我們要看到，資本具有逐利本性，尤其與資本主義生產關系相結合，就表現出無序擴張的狀態。對于新時代中國特色社會主義來說，強調資本與社會主義結合是現代社會的一種獨特的運行方式，并不意味著我們對資本完全放任不管，而是要充分發揮國家宏觀調控的作用，提高對資本運行的治理能力。我們肯定資本、市場的根本目的是滿足人民日益增長的美好生活需要，并非追求資本最大化增值。這也是社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的本質區別。

第二，馬克思的資本批判理論為中國特色社會主義政治經濟學的建構提供了科學的理論基礎。在馬克思那里，資本從來都是歷史性的范疇和充滿矛盾性的存在。在資本主義生產關系中，資本表現出追求剩余價值最大化和無限擴張的本性；在社會主義生產關系下，資本是“帶動各類生產要素集聚配置的重要紐帶，是促進生產力發展的重要力量”。①《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第219 頁。從內在邏輯上看，馬克思對資本本性的辯證解讀，是站在人類解放的高度來審視資本，為我們科學把握資本邏輯的內在本質，提供了科學的理論基礎。習近平總書記指出：“資本是社會主義市場經濟的重要生產要素，在社會主義市場經濟條件下規范和引導資本發展，既是一個重大經濟問題、也是一個重大政治問題，既是一個重大實踐問題、也是一個重大理論問題?！雹凇读暯秸勚螄碚返? 卷，第217 頁。我們之所以將社會主義市場經濟條件下規范和引導資本發展視為“重大經濟問題”，是因為改革開放四十多年來，中國共產黨已經認識到，充分肯定資本并積極發揮資本的“偉大文明作用”，給中國經濟社會帶來了重大的變革，資本在推進我國經濟社會發展過程中起著積極的作用。同時也必須看到，“由于認識不足、監管缺位，我國一些領域出現資本無序擴張，肆意操縱，牟取暴利”③《習近平談治國理政》第4 卷，第211 頁。的情況。我們之所以要為資本設置“紅綠燈”，要有效規范和引導資本的健康發展，就是對資本負面影響保持高度的警惕。那么，如何規范和引導資本的健康發展？這就需要有堅強的領導核心和正確的政治方向。這正是習近平總書記將規范和引領資本健康發展視為“重大政治問題”的原因之所在。社會主義市場經濟體制建立以來的歷史已經證明，黨的領導是規范和引導市場經濟健康發展的根本保證。黨不僅從理念而且從制度上為社會主義市場經濟的健康發展進行全局統攬與整體設計，將資本的駕馭理念融入全面建設社會主義現代化國家的進程中。因此，面對資本，我們最為緊要的就是堅持黨的全面領導，堅持正確的政治方向，立足于我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學處理好資本與市場的關系，充分發揮資本作為生產要素的作用，利用各類資本來推動經濟社會的發展，同時也必須防止資本野蠻生長和無序擴張。與資本主義市場經濟不同，社會主義制度下的市場經濟是與國家的宏觀調控緊密結合在一起的，國家運用政治制度、法律制度等對經濟發展進行引導，為資本發展營造了有利的市場環境和法治環境。面對當前中國資本市場的實際狀況，習近平總書記指出：“要深入總結新中國成立以來特別是改革開放以來對待和處理資本的正反兩方面經驗，深化社會主義市場經濟條件下資本理論研究，用科學理論指導實踐，促進各類資本良性發展、共同發展，發揮其發展生產力、創造社會財富、增進人民福祉的作用?！雹堋读暯秸勚螄碚返? 卷，第219 頁。這鮮明表達了中國特色社會主義政治經濟學的價值準則。與資本主義資本至上的價值理念不同，社會主義市場經濟堅持人民至上的理念，堅持發揮國有資本在眾多資本形態中的主導性地位，引導各類資本服務于人民美好生活的需要，使發展的成果“更多用于保障和改善民生”，⑤《習近平談治國理政》第1 卷，北京：外文出版社，2018 年，第78 頁。使社會的財富惠及廣大人民。在新時代，我們必須堅持以馬克思的資本批判理論為指導，堅持以人民為中心的發展理念不動搖，不斷深化經濟體制改革，深入研究社會主義市場經濟下資本的新樣態與新表現，科學把握社會主義市場經濟條件下的資本運行規律，更好地發揮資本的積極作用，建構起獨具中國特色的社會主義政治經濟學理論。