思想政治教育話語研究綜述

侯麗羽

(鄭州航空工業管理學院 馬克思主義學院, 河南 鄭州 450000)

習近平總書記在黨的二十大報告中強調:“加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛、可敬的中國形象?！盵1]46作為中國話語的重要組成部分,思想政治教育話語的發展狀況受到學界的廣泛關注和熱烈討論。思想政治教育話語的相關研究,建立在厘清關鍵概念的基礎上,沿著思想政治教育話語的理論建構和實踐表現兩條路線展開,目的是考察其在構建馬克思主義理論話語體系過程中的作用表現。系統梳理有關思想政治教育話語研究成果,分析其理論焦點,把握其發展趨勢,對確定相關研究的方向具有參考作用和積極意義。

1 思想政治教育中的話語概念

話語概念的使用和研究經歷了從傳統到現代、從西方到中國、從語言學領域到馬克思主義研究領域、從理論研討到實踐應用等多條變遷軌跡。思想政治教育研究中的話語概念,是在馬克思主義理論視域中使用、發展和建構起來的。

1.1 西方話語理論意義上的話語概念

話語(discourse)源自拉丁語詞匯“discursus”,有敘述、陳述、高談闊論的意思[2]84。話語概念最早于20世紀50年代提出,話語分析被看作是對西方結構主義語言學的挑戰與補充。西方的文藝學家和社會學家賦予了話語新涵義,以區別于“語言”的概念,他們認為話語是基于不同社會群體的行為方式與思維方式而形成的語言層面的差異。話語與語言的本質區別在于:一是話語之中天然蘊含權力,在話語運作的過程中,權力是始終起到支配作用的力量;二是“權力和知識是在話語之中結為一體的”[3]。話語是直接塑造意義、建構知識合法性的知識生產工具[4]。話語的意識形態性、建構性、沖突性和層次性特點都是從以上兩點派生出來的。

話語概念受到不同學科的關注,定義也有所差別,但學界形成的基本共識是:話語是在特定語境中,人們用語言的方式對他人表達思想、傳遞情感以及產生影響的重要工具和途徑。不同歷史時期,話語理論的發展呈現出不同的理論取向。20世紀70年代,在英國語言學教授諾曼·費爾克拉夫等人的推動下,語境被納入話語理論視野,社會因素在話語分析中的地位凸顯,話語分析進入到廣闊的意識形態批評領域。21世紀,在當代話語理論奠基人范·迪克等學者的推動下,話語研究日趨關注微觀層面,知識、情感等因素的作用顯現,權力通過知識、信仰和價值觀來影響認知圖式,進而管理人們思維的內在機理被揭示。由此,話語超越了單一的學術理論或方法范疇,話語分析也呈現出明顯的跨學科特質。

1.2 思想政治教育中的話語實質

學界有關意識形態的討論對思想政治教育話語理論的發展至關重要。18世紀90年代,“意識形態”一詞由特拉西提出,隨即成為西方學術界關注的重要領域。19世紀中葉,馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中較為系統地探討了意識形態的本質。20世紀以來,意識形態理論被全面闡發,到了60年代中期之后,相關研究達到高潮。葛蘭西的“文化領導權”、拉克勞和墨菲的“霸權理論”、?？碌摹霸捳Z、知識、權力”和哈貝馬斯的“交往理性”等概念與理論提出,顯示出意識形態研究的不同面向及其與話語概念不斷滲透的可能。

隨著話語內涵的不斷豐富、話語理論的持續發展,以及思想政治教育作為馬克思主義理論一級學科所屬的二級學科的建立,話語理論被納入到思想政治教育的研究領域。相關研究首要解決的問題是厘清思想政治教育話語的實質。

有關思想政治教育話語實質的研究,可以歸納為以下觀點。一是“載體說”,把思想政治教育話語視為思想政治教育運行的載體。如陳國華等[5]指出話語是思想政治教育由觀念倡導向意識形態權力躍升的重要載體。二是“實踐說”,認為思想政治教育話語是實現思想政治教育目的的實踐方式,本質上是一種社會實踐活動。如許蘇明[6]指出:“思想政治教育話語是一種政治意識形態的實踐和傳播形式” ;侯麗羽等[7]把思想政治教育話語看作是進行政治觀點、思想觀念和道德規范系統教育時的語言符號實踐。三是“符號說”,把思想政治教育話語看作是受主流意識形態支配的言語符號系統。如季海菊[8]指出,思想政治教育話語是指向一定目的的言語符號系統,持“符號說”觀點的還有邱仁富、張翼、孫麗芳、戴銳等學者。四是“關系說”,著名的話語分析學者施旭在《文化話語研究》中把話語概括為生成語言活動和理解語言活動兩個方面,這指明了話語者和話語對象雙方的重要性,從主體角度揭示了話語形成的機制,由此,可以把思想政治教育話語的實質看作是話語主體在話語環境中的交往關系。

學界有關思想政治教育話語內涵和實質的認識并不統一,一方面是因為話語本身經歷了不同學科的借用和融合,是一個極其復雜的概念;另一方面是因為思想政治教育話語的相關概念在使用時,不同概念的邊界并不清晰。比如,思想政治教育話語和其母概念思想政治教育的關系是什么,思想政治教育話語和其他學科中的話語的共通之處和差異又在哪里,對思想政治教育話語和思想政治教育話語體系、思想政治教育話語權、思想政治教育話語權威等概念的關聯和邊界的認識也尚未形成權威結論。這些基本概念的廓清對建構以思想政治教育話語為核心的知識體系和理論體系至關重要,但相關學術研究成果尚且不足,這將成為今后相關研究的理論增長點。

2 關于思想政治教育話語的理論研究

2.1 思想政治教育話語的內容來源研究

思想政治教育話語的內容來源受到思想政治教育意識形態本質屬性的影響。有關意識形態的產生過程,馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出,“每一個企圖取代舊統治階級的新階級,為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益,就是說,這在觀念上的表達就是:賦予自己的思想以普遍性的形式,把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[9]。如何讓特殊利益具有普遍意義,在社會發展的不同階段所采用的內容和方式不同。整體而言,根據社會不同發展階段的主要矛盾和任務的變化,思想政治教育話語隨之變化。由此,有學者認為思想政治教育經歷了“革命話語→建設話語→改革話語”的不同發展階段,話語主題實現了“革命主題→建設主題→發展主題→強國主題”的轉換[10]。在具體表述上,根據新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代等歷史發展階段,有學者總結出不同階段思想政治教育中具有標識性的話語,分別是:“革命理想高于天”“敢教日月換新天”“團結一致向前看”和“我們都是追夢人”[11]。話語形式雖有變化,但學者們認為,馬克思主義及其中國化的理論成果是思想政治教育話語的立基之本、思想內核與理論基礎,保證了思想政治教育話語的生命力。當前,思想政治教育話語的中心內容是習近平新時代中國特色社會主義思想[12]。

2.2 思想政治教育話語的形態表現研究

有關思想政治教育話語的形態表現,不同學者的研究思路和結論不盡相同。從話語的形成過程來看,思想政治教育存在“內容Ⅰ”(思想理論體系)與“內容Ⅱ”(教育信息體系)的區別[13],與此相應,思想政治教育話語需要經歷“話語Ⅰ”(原初話語)向“話語Ⅱ”(教育教學話語)的轉化[14]。從話語的現實狀態來看,侯麗羽等[7]根據意識形態的發生過程,認為政治話語、學術話語和生活話語相互影響、相互作用,共同構成思想政治教育話語的內核、中間層和表層。許蘇明[6]指出思想政治教育話語的形態主要包括精英話語、文本話語、傳統話語和說事話語。

2.3 思想政治教育話語功能研究

從思想政治教育話語的本質屬性看,它服務于主導意識形態安全的需要,其生產、交往和消費的過程,是為社會主義意識形態辯護的過程,也是規范主體思想行為的過程[15]。由此,思想政治教育的功能可以區分為國家、集體和個體等不同層面。閔超[16]從人的現代化視域出發,在思想政治教育實踐中考察了思想政治教育的社會主義方向保證功能、集體合力凝聚功能和人的價值觀導向功能。與此相應,從意義生成的角度看,思想政治教育話語在主導意識形態教育和內化過程中具備載體功能。

其一,從社會層面來看,思想政治教育是中國共產黨的優良傳統、政治優勢和鮮明特色,是經濟工作和其他一切工作的“生命線”,是社會主義精神文明建設的一項基礎性工作。思想政治教育話語是通過加強思想政治教育的效能來實現其如下功能的:促進新時代馬克思主義理論和中國哲學社會科學話語體系構建、服務于馬克思主義主導地位實現。

其二,從集體層面來看,思想政治教育話語具備強大的凝心聚力的社會功能。黨的百年歷史進程,正是中國共產黨領導億萬民眾凝聚共同意識、形成強大精神合力的過程。在革命、建設和改革的不同時期,思想政治教育話語服務于階段性的社會發展目標,體現政策導向,蘊含積極情感,通過話語雙方的互動機制,產生出政治動員、思想引領、行為規范等社會功能。

其三,從個體層面來看,思想政治教育是做人的思想的工作,以現實的人為出發點和落腳點。思想政治教育話語內容的生產和建構、話語意義的賦值和輸出、話語的理解和內化都直接與人相關。思想政治教育話語是對人的精神世界的現實確證,也是人的精神世界的理想表達。思想政治教育正是通過不斷擺脫和揚棄舊有的話語內容和形態,創造和引領先進的話語內容和形態,促進人的思想觀念的現代化,幫助實現人的自由全面發展。

堅持系統觀念是辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要內容,是理解和發展思想政治教育話語的思維方法和工作方法。思想政治教育話語作為一個系統,它的功能是由其結構決定的。目前學界把思想政治教育話語視為哲學社會科學話語系統中的構成部分,來論證思想政治教育話語為何應該承擔相應功能,而尚未從整體和全局視角來透視思想政治教育話語的內部結構,比如從其要素構成、關鍵環節、組織狀態和時空序列等方面,來論證思想政治教育話語的功能 “如何實現”、到達“何種程度”、具有“何種意義”。

3 關于思想政治教育話語的實踐研究

在當前的文化境遇中,一些社會思潮借助信息傳播的新途徑、新載體和新手段,“逐漸滲透到中國民眾的日常生活領域,蠱惑大眾的價值取向,解構著思想政治教育話語,為思想政治教育增添空前的挑戰與難題”[17]。話語權威遭遇挑戰的根本原因并不在于馬克思主義理論體系本身,而在于思想政治教育話語的效能問題。一方面是教育對象的主體意識的覺醒、勃興以及表達訴求的空前強烈,另一方面是思想政治教育話語的表達力、感染力以及親和力不足。話語對象不斷發展和更新的精神文化需要與思想政治教育話語生產針對性不足之間的供需差異,形成了思想政治教育話語的主要矛盾,表現為不同的問題。

3.1 問題表現研究

由于社會轉型發展和教育環境的變化,思想政治教育話語在使用理念上存在工具理性取代價值理性而造成話語政治和經濟屬性凸顯的偏差。在語境要素上,主要表現為意識形態話語隔離、輿論話語疊加、娛樂話語過界等問題[18]。在內容呈現上,表現出“自說自話”的尷尬境地,導致無法有力地說服話語對象的現象[5]。在話語關系上,話語者主導地位和話語對象主體地位并未實現?！霸捳Z主客體之間原本穩定的話語分配關系被打破,網上良莠不齊的海量信息導致輿情負面效應增大,最終浮現出思想政治教育主體話語權威式微問題?！盵17]從話語轉換角度看,思想政治教育話語存在解釋能力不足、轉換力度不夠、建設創新不力的效度問題,這些不足導致思想政治教育話語缺少解釋力、認同感、親和力和獲得感[19]。

3.2 問題歸因研究

學術界對思想政治教育話語困境的歸因分析,主要從外部環境和內部要素兩個維度進行。一是外部環境原因。在思想文化層面,主要存在意識形態的矛盾和差異、西方話語滲透、社會思潮泛濫等現象,尤其是消費主義思潮在全球蔓延,給思想政治教育話語認同帶來新挑戰。在社會現實層面,學界分析了中國信息社會現代變革實踐帶來的諸多新課題,包括大數據、人工智能、短視頻等媒介技術革新與發展,以及由此帶來開放共享、全天候即時互動、內容個性鮮活、傳播方式碎片化等信息環境,導致思想政治教育話語場域離散、認同消解、意義流失[20]。二是內部要素原因。內部要素原因主要從思想政治教育話語的構成來分析,主要有理論理性與實踐理性背離、主體話語權分散、客體認識偏差和感性情緒泛濫等[21]。困境的深層癥結在于話語主體之間、話語主體和話語客體之間未能達成意義共識,致使難以彼此理解,并帶來認同問題。一些學者以話語對象的全面發展為研究的出發點,同時關注時代變化,比如陳國華等[5]認為“思想政治教育話語內容要以人工智能技術的智能化信息分發優勢為契機,以人的理想、追求、人格以及理性訴求為出發點和落腳點,關注個體發展的差異化需求,激活個體潛在的興趣生長點,以此推動話語受眾的個性化成長與發展”。

3.3 系統建構研究

思想政治教育話語的建構是一個系統工程。有學者從整體上提出話語建構應當遵循方向性、時代性、民族性、學術性的原則,也有學者認為應當遵循價值性、規范性、目的性和發展性的原則。就具體層面而言,“馬克思主義話語是思想政治教育話語的根基”已經成為學界普遍共識。從話語構成要素來看,李潔等[22]較為全面地指出:在語境建構上,堅持內語境與外語境相統一;在理論發展上,堅持科學性和價值性相統一;在方法選擇上,堅持歷史繼承和開放發展相統一;在實踐應用中,注重一元話語主導與多元話語共存、對外包容和對內供給統一、輿情管理和互動治理融合。

3.4 轉換路徑研究

學者結合媒介技術的現實發展,提出很多批判性的觀點,比如周漢杰等[23]指出,思想政治教育話語呈現出“話語主體由‘絕對權力’轉向‘多重博弈’,話語內容由‘理論觀照’轉向‘媒介鏡像’,話語情景由‘公共場域’轉向‘中介場域’” 的狀況。在轉換路徑上,劉建軍[14]指出,思想政治教育話語的轉換是在共同的思想內容的基礎上如何更好實現的問題,需要進行政治話語學理化、學理話語通俗化、通俗話語趣味化的轉換。

3.5 話語表達研究

話語表達直接制約和影響思想政治教育有效性的實現,是影響思想政治教育親和力和針對性的關鍵向度。有學者從3個方面提出創新思想政治教育話語表達方式:“講聽一體”的共情表達、“情理交融”的共通表達、“自己講”和“別人講”結合的共享表達[24]。朱誠蕾等[25]結合網絡環境的現狀,指出要“注重說理方式和敘事方式相結合、大眾傳播與分眾傳播相結合、講共性和講個性相結合、講故事和講道理相結合,講真理與講真情相結合,不斷增強話語表達的魅力與效果”。

在揭示思想政治教育話語存在的問題時,研究者有從整體上分析思想政治教育困境的,也有從話語理論視域揭示思想政治教育在闡釋時代命題方面存在問題的,還有從話語要素和構成角度來尋找內部原因的。思想政治教育存在問題可否全部歸結為思想政治教育話語的問題,能否通過轉換和重構思想政治教育話語而得到解決,需要更加精確的辨別和歸類,才能為有效提升思想政治教育話語的針對性提供理論基礎。

4 思想政治教育話語研究的評析與展望

隨著思想政治教育話語的知識體系不斷豐富,研究范式不斷確定,相關理論研究和實踐研究必將獲得長足發展。思想政治教育話語在助推思想政治教育學科和馬克思主義理論學科發展、促進哲學社會科學話語體系和敘事體系建設方面將不斷發揮重要作用,相關研究將在較長時間內持續受到關注。

國外相關研究注重探討意識形態話語的社會意義以及構成要素,研究范圍與對象不斷拓展:從微觀層面看,研究重點由話語本體轉向話語生成的心理機制;從宏觀層面看,中心議題轉向對主體、文化等方面的考察。這些成果指明了進一步研究的方向,并為思想政治教育話語研究提供了文本分析和歷史分析的方法借鑒。

國內學者對思想政治教育話語的研究視角和方法不盡相同,但在指導思想、資源內容、現實困境等問題上形成了較為一致的觀點,初步達成理論共識,共同支撐了思想政治教育話語研究和話語理論的持續發展。一是初步形成了思想政治教育話語的核心概念和范疇體系,奠定了建立相關研究的理論基礎;二是初步建立起有關思想政治教育話語的知識內容,使得思想政治教育話語研究成為思想政治教育研究中相對獨立的一個分支,為思想政治教育理論內涵的發展開拓了新空間;三是初步建立了思想政治教育話語理論的學術共同體,形成了研究方向相對聚焦的專業隊伍;四是理論自覺逐步確立,思想政治教育話語的實踐反思和理論建構范式初步形成。

對于思想政治教育話語的相關研究,也存在一些不足:一是體系視角構建不足。話語體系的構建應當關注兩個方面,一方面是話語者轉換和融通政治話語、學術話語和生活話語;另一方面是話語對象經由認知理論,然后獲得情感、認同價值,再到自主傳播。目前研究尚不能從話語者和話語對象兩個方面來說清楚這一問題。二是對話語形成與發展規律的研究較少。話語者如何轉換話語形態、話語對象如何完整接受話語內容等是探究思想政治教育話語運行規律必須弄清楚的問題,也是提升思想政治教育思想性、理論性、親和力和針對性的關鍵一環。目前對話語形成現象進行描述的理論性和針對性成果較多,從運行規律層面進行研究的成果較少。三是對話語語境系統分析較少?，F有研究多探討話語困境的內部原因,少有從新時代中國特色社會主義的系統語境出發來闡釋,也缺少對話語對象特殊性的研究,由此限制了話語有效性的發揮。四是數據分析和計量研究薄弱?，F有研究重理論思辨、輕實證研究,難以體現話語研究的方法特點和理論優勢。因此,以馬克思主義話語理論為基礎,借鑒西方話語理論,準確研究思想政治教育話語與其他學科話語的邊界,深入研究思想政治教育話語的生成機理,順應新時代的特點和要求,并據此建構方法和凝練路徑就顯得十分迫切和必要,這也必將成為今后思想政治教育研究的重要內容和理論增長點。