黨的十九大以來毛澤東社會建設思想研究概述

王儷潔,劉正妙

(湖南科技大學 馬克思主義學院,湖南 湘潭 411201)

毛澤東畢生致力于摧毀舊社會建設新社會的偉大實踐,是認識社會、變革社會和改造社會的偉大歷史人物。 在新民主主義革命時期,他領導中國人民摧毀舊社會,為中華民族偉大復興創造根本社會條件;在社會主義革命和建設時期,他領導中國人民建設嶄新的社會主義社會,取得中華民族有史以來最為偉大的社會建設成就。 黨的十九大以來,在世情、國情發生深刻變化,尤其是社會主要矛盾發生轉變的時代背景下,作為“五位一體”總布局重要組成部分的社會建設被置于顯著位置,毛澤東社會建設思想引起專家學者高度重視,在社會公正思想、處理社會矛盾思想、醫療衛生思想、社會治理思想和民生思想等方面涌現出一批高質量研究成果。

一、研究概況

2023 年8 月,通過檢索超星發現數據庫和讀秀數據庫,黨的十九大以來,題名中含有“毛澤東”的著作共計出版595 部,其中2019 年多達205 部,為學術著作產出最高峰。 另外,除2018 年出版115 部以外,其他各年出版不足100 部。 已有研究成果中較為突出的有:李捷以信使為憑,以檔案為據,生動勾勒了毛澤東在建國初期對社會治理的探索[1]。 汪洪將毛澤東民本思想概括為民本政治、民本經濟、民本文化、民本教育和民本軍事思想[2]。 陳龍從歷史視角、現實視角、系統分析視角,較為全面分析毛澤東社會矛盾理論及其當代價值[3]。 此外,楊明偉的《讀懂毛澤東的關鍵詞》、王正民的《毛澤東在新中國之初》、毛勝的《毛澤東的宗教觀研究》等著作,也對毛澤東社會改造思想、處理社會矛盾思想、醫療衛生思想等進行了研究和探討,為毛澤東社會建設思想研究提供有益參考。

關于公開發表的論文,以“毛澤東”和“社會”為主題在超星發現數據庫進行檢索,黨的十九大以來,共有文獻10 906 篇,但沒有題為“毛澤東社會建設思想”的成果。 已有研究成果,結合黨的十九大、二十大以及中國共產黨成立100 周年紀念等專題展開,主題鮮明,問題意識清晰,頗有新意和特色。 例如研究者們認為:蘇區時期,毛澤東領導開展的社會建設,諸如變革社會結構,發展社會保障事業,維護蘇維埃社會秩序等,對社會進步乃至整個中國革命發展都產生了深刻影響[4]。 他構想的新民主主義社會,既是一種國家政權形式,又是一種社會形態,是一個令人十分向往的新社會,起到凝聚人心和聚集人氣的作用[5]。 毛澤東領導民主革命時期的社會建設實踐,是中國共產黨領導相對落后地區、分散的農村地區的人民群眾積極開展民主建設實踐活動,也是中國社會建設“本土氣質”的最根本展現[6]。 毛澤東領導開展的社會管理留下啟示:始終堅持社會治理的基本政治原則,科學把握社會治理的主題,努力踐行為人民謀幸福的初心,掌握科學的思想方法和工作方法[7]。

黨的十九大以來,沒有專門召開研究毛澤東社會建設思想的學術會議召開,但是中國社會科學院、湘潭大學、南京大學、湖南科技大學等科研機構和高校舉辦的系列學術會議,對毛澤東社會建設思想的某些方面進行了研討:第一,關于毛澤東反腐敗維護社會公正思想,有學者指出其內涵有:堅持走人民監督、民主治腐之路,善于通過整黨整風推進反腐倡廉,注重反腐倡廉制度建設,堅決查處和懲治貪污腐敗行為[8]。 第二,關于毛澤東批示楓橋經驗,研究者認為有著重要啟示:堅持把黨的領導作為根本保證,堅持把以人民為中心作為根本政治立場,堅持把自治、德治和法治作為重要手段,堅持把預測預警預防作為根本任務,堅持把基層條件改善作為根本支撐[9]。 第三,關于毛澤東共同富裕思想,有學者概括為:走社會主義道路,才能“使全體農村人民共同富裕起來”;“共同富裕起來”是群眾相信共產黨的理由;從制度層面讓“大家一起共同富裕起來”[10]。

二、主要研究成果

(一)關于毛澤東社會公正思想的研究

實現公平正義是百余年中國共產黨始終不渝的追求。 毛澤東畢生追求自由和平等, 從“新村”樂園到“吃飯不要錢”的人民公社再到系統構想的“五七指示”, 他一次又一次地設計并實踐著自己心目中公正、和諧、富強、完美的理想社會[11]。 他一方面主張堅持“共同富?！边@一維護社會公平正義的根本原則,逐步實現與社會化大生產條件下生產力高度發展相當的社會公平和正義。 另一方面,他也反對平均主義的做法,強調多勞多得的原則[12]。

反腐倡廉是維護社會公平正義的必然要求。新中國成立后,毛澤東領導“打虎”運動,認為腐敗已成最主要的危險;大小老虎都是叛變人民的敵人;搜尋“大老虎”,窮追務獲;不打倒“思想老虎”,老虎是打不干凈的[13]。 毛澤東領導的反腐敗斗爭呈現制度特色。 他推動創立干部參加勞動制度,探索以黨委領導下的廠長負責制和“兩參一改三結合”的管理制度,對干部等級工資制也有獨特的批判性思考[14]。 他強調反對特權防治腐敗,基本思路是采取“內外夾攻”的對策[15]。 毛澤東領導的反腐敗斗爭有著重要現實意義:筑牢黨員干部理想信念,把穩思想之舵;堅持以人民為中心,織密反腐之網;抓住“關鍵少數”,發揮引領之力;完善黨內法規制度,扎緊制度之籠[16]。

毛澤東一方面強調消除影響社會公正的腐敗問題,另一方面希望通過加強民主政治建設特別是廉政建設來推進社會公正。 毛澤東廉政思想的生成是理論基礎、歷史借鑒和發展過程相互作用發展的必然結果[17],具有鮮明特色:建立廉潔政府、厲行廉潔政治是主線;立足于實踐、服務于實踐又在實踐中不斷發展;堅持用辯證思維來看待黨的廉政建設;對廉政問題的思考貫穿著強烈的憂患意識[18]。 毛澤東強調反腐倡廉推進社會公平正義,實現更好地為人民服務。 毛澤東指出,為人民服務要為最廣大人民群眾的最大利益;全心全意為人民服務,而非三心二意為人民服務;形成忠實無私、終生不移為人民服務的理想人格[19]。 他的為人民服務思想是功利論和義務論的融合,在質的規定方面表現為人民的利益訴求,在量的規定方面表現為全心全意的要求,在主體間性方面表現為互相關心、愛護和幫助[20]。

(二)關于毛澤東處理社會矛盾思想的研究

社會矛盾問題特別是社會主義主要矛盾的研究,是專家學者特別關注的領域。 黨的十九大以來,通過超星發現數據庫,以主題“社會矛盾”為題名進行模糊檢索,有著作191 部,報刊論文25 889篇,其中不少成果聚焦毛澤東處理社會矛盾思想。

毛澤東在經歷了矛盾不均衡發展思想萌芽和形成階段后,正式提出和創立了社會主要矛盾范疇,創造性發展、繼承和豐富了馬克思主義矛盾思想[21]。 1937 年,毛澤東用“主要矛盾”分析中國社會狀況并據此做出戰略判斷,對主要矛盾的認識產生飛躍,開啟從唯物辯證法的高度來分析中國社會問題和指導中國革命的征程[22]。 新中國成立后,毛澤東仍然處于對社會主要矛盾的探索之中,呈現出對黨的八大關于主要矛盾判斷的一種姑且用之的猶疑態度[23]。 不過,在黨的八屆三中全會上,他改變了黨的八大對國內主要矛盾的正確判斷。 對社會主義制度下主要矛盾認識的變化,是導致形成了“以階級斗爭為綱”的治國理念的重要原因[24]。毛澤東把握社會主要矛盾的經驗主要包括:精準判斷社會主要矛盾關乎黨和人民事業發展的全局,基本國情和社會性質是認識和把握社會主要矛盾的基本依據[25],探索社會主要矛盾必須要有科學的思維方法伴隨始終,確定根本任務與判斷社會主要矛盾具有高度的一致性,化解社會主要矛盾的同時需要注意化解社會次要矛盾[26]。

除了社會主要矛盾思想,《關于正確處理人民內部矛盾的問題》(下文簡稱《正處》)是研究者又一重點關注對象。 毛澤東從矛盾特殊性、兩類不同性質的矛盾轉化、推動社會主義事業興旺發達三個維度深刻闡釋了“正確處理人民內部矛盾”思想[27]。 他提出,領導干部要正確處理人民內部矛盾,要有運用矛盾觀點意識,提高分析解決問題的能力;要有克服官僚主義意識,提高走群眾路線的能力;要有注重思想動態意識,提高思想政治工作的能力[28]。 《正處》蘊含著對社會主義國家政治安全規律的重要探索,指明了維護社會主義國家政治安全的基本形式[29]。 新時代重溫《正處》,對于我們在民族復興新時代正確認識和分析社會矛盾,堅持和發展中國特色社會主義理論、制度與道路,構建社會主義和諧社會,具有重要的借鑒意義[30]。

(三)關于毛澤東醫療衛生思想的研究

關于毛澤東醫療衛生思想的整體性研究,有研究者認為,毛澤東有關衛生防疫的重要論述主要內容包括黨委領導,關心人民疾苦,衛生防疫工作是一項政治任務;重視防疫宣傳,發動群眾,依靠群眾,群防群治;預防為主,中西醫結合,科學救治;建立疫情報告制度,制定防疫法規,確立防疫機制等[31]。 毛澤東的日常談話也有大量關于醫療衛生思想的論述,諸如:“中西醫結合,洋醫生要和土醫生合作”;要把醫療衛生工作的重點放到農村去,等等[32]。 毛澤東是新中國醫療衛生事業的開拓者與奠基人,領導全國人民創建了適合中國國情的醫療衛生服務體系,組建了世界上獨有的中西醫醫療衛生隊伍,是中國歷史上一大創舉[33]。

關于毛澤東醫療衛生思想的組成部分研究,主要集中在四個方面:一是毛澤東防治血吸蟲病思想。 他提出的自上而下建立專門領導小組和防治機構的舉措,開創了中國防治傳染性疾病的獨特領導模式,形成了血吸蟲病防治的領導機構體系[34],積累了寶貴經驗:堅持中國共產黨對防治工作的正確領導;充分發揮農村集體經濟的優勢;實行領導、科學技術人員、群眾三結合;堅持深入調查研究和正確總結經驗[35]。 二是毛澤東發展中醫藥事業思想。 毛澤東客觀評價了中醫地位與作用,認為中醫事關民生問題與中華民族的自信心,主張中醫與西醫應有機結合,不要以西醫來代替中醫[36]。 他以辯證的觀點看待中西醫的優劣,對中醫科學化和西醫中國化作出艱辛探索:消除歧視中醫的重重障礙,探索中醫科學化現代化規律和新中國醫學發展現實路徑[37]。 三是毛澤東與白求恩精神。 毛澤東要求領導干部學習白求恩精神,體現在他終生堅持為戰士和群眾醫治的工作精神、精益求精的醫學態度、毫無私利的醫德醫風等層面,這些為根據地的衛生事業和中國人民抗日戰爭勝利作出了巨大貢獻[38]。 四是毛澤東人民衛生思想。 毛澤東人民衛生思想主要內容有:“人民衛生事業是一項重大的政治任務”“一切為了人民健康”“治病救人,救死扶傷是醫務工作者的天職”“開展群眾性愛國衛生運動”等等[39]。

(四)關于毛澤東社會治理思想的研究

一是毛澤東領導的社會治理實踐主要內容及特征。 關于新民主主義革命時期,研究者認為,毛澤東領導的社會治理,圍繞打土豪分田地,解決農民生存問題;維護社會正常秩序,改善人民群眾生活;關心群眾疾苦,積極進行社會保障建設[40],在局部地區探索社會變革和治理制度[41],經歷從打破封建社會領域的“頑瘴痼疾”到開展社會建設上的革新運動轉變[42]。 關于社會主義革命和建設時期,研究者認為,毛澤東提出了將人民群眾“組織起來”的理念,逐步建立一個縱橫交織的組織網絡,極大地提高了社會的整合程度,增強了國家的社會動員能力[43],形成了以滿足人民群眾基本需求為主要內容、重塑社會秩序為重要基礎、構建社會保險體系為基本底線、覆蓋城鄉對工人和農民群體尤為關注的社會治理基本框架[44]。 毛澤東的社會治理探索有其獨特特征,在治理對象、目標和主體等方面,科學處理了大社會與小社會、社會結構與社會價值、黨與群眾三重核心辯證關系[45]。

二是以毛澤東為代表的中國共產黨人領導的社會治理的基本經驗,研究者將其概括為:必須始終堅持黨的全面領導,必須始終堅持以馬克思主義為指導思想,必須始終堅持完善制度,必須始終堅持頂層設計,必須始終堅持系統思維[46],必須要加強組織與機制、制度和人才隊伍建設,堅持“人民至上”的社會治理理念,堅持政治、法治、德治、自治、心治與智治相結合的治理體系[47]。

與宏觀研究相對應,有研究者也從社會改造、“批判神學”和“楓橋經驗”三個方面對毛澤東社會治理思想進行了探討:第一,毛澤東關于改造中國和世界思想的核心要義就是堅持把社會主義與國際主義、愛國主義與國際主義、長期目標與近期目標相結合,進行宏大而深刻的社會革命和社會改造[48]。 他領導完成了農村宗族改造,清除了親族本位觀念和對鄉村社會的壟斷影響,完成了從鄉村統治場域中心到邊緣的歷史性退卻[49]。 第二,毛澤東提出的“批判神學”有兩層意思:科學對待宗教在人類文明發展史上的重要地位;運用歷史唯物主義的立場觀點方法來開展宗教研究[50]。 他強調正確認識和處理人與“神”、無神論與有神論、無神論者與有神論者的關系[51]。 第三,毛澤東批示的“楓橋經驗”,核心內容就是通過基層黨組織發動群眾,對存在破壞行為和潛藏破壞活動的人進行“評審和說理”,由群眾監督改造他們,最終把他們中間的絕大多數改造成新人[52]。 從毛澤東到習近平,楓橋經驗的發展內涵著制度建構邏輯、人民主體生成邏輯、歷史發展邏輯和政治保障邏輯四重邏輯[53]。

(五)關于毛澤東民生思想的研究

毛澤東將馬克思主義民生思想與中國獨有的國情和中國人民的民生狀態相結合,形成具有中國特色的民生思想[54]。 中央蘇區時期,他對民生工作進行全面探索:發展生產合作社,開展反剝削的商業斗爭,建立新的金融制度,開辦專業技術學校[55]。

消滅貧困實現共同富裕是最大的民生。 研究者指出,經濟文化落后的中國反抗壓迫和追求獨立富強的革命與建設歷程是毛澤東反貧困理論形成與發展的時代背景[56]。 在馬克思的反貧困思想影響下,基于中國國情,毛澤東提出了制度革新是前提、教育是基礎、生產力是主旨、工業化和現代化是實現路徑、以人民利益為出發點的反貧困理論,指導我國的反貧困事業在政治、經濟、文化上都取得矚目成就[57]。 中國貧困治理進入階段性轉軌的關鍵時刻,毛澤東在新中國成立初期的治貧思想具有重要的理論意義和現實價值[58]。

關于實現共同富裕,研究者認為,以毛澤東為主要代表的中國共產黨人,在探索共同富裕的過程中,立足中國實際,融進了中華優秀傳統文化中的共同富裕智慧,傳承發展了馬克思主義共同富裕思想中的人民主體、生產力基礎和社會制度等內容,開創了中國式共同富裕之路[59]。 毛澤東共同富裕思想的基本內容主要包括:以生產力為根本動力的發展方式、拒絕和規避兩極分化的發展底線、兼顧公平與效率以公平促效率的發展路徑等[60]。 在新征程上,我們要從毛澤東共同富裕思想中主動汲取智慧,始終堅持中國共產黨的全面領導、高揚社會主義核心價值觀、堅持循序漸進的基本理路、以高質量發展為首要任務,堅定走好新時代共同富裕之路[61]。

生產是民生之本,分配是民生之源。 毛澤東對生產勞動的作用有著科學的認識,主要包括“教育要與生產勞動相結合”“婦女參加社會勞動”“人民軍隊既是戰斗隊又是生產隊”“執政條件下干部應參加生產勞動”等[62]。 另外,毛澤東按勞分配思想的變動經歷了一個長期探索的艱難過程,期間受到諸多因素影響。 在新中國成立初期形成的按勞分配制度,雖然帶有高度的計劃集中性和趨向平均主義的歷史缺陷,但極大促進了中國社會生產力的發展,對我國社會發展具有重大歷史意義[63]。

三、研究評析

通過對國內毛澤東社會建設思想研究“熱點”的判斷,主要以黨的十九大以來發表的期刊論文為主要依據,其中特別聚焦全國毛澤東研究專門期刊和相關期刊特設?？蛯ｎ}的主要文獻,并延伸到研究中國共產黨黨史的成果,同時適當兼顧年內舉辦的毛澤東研究學術會議和出版的學術專著等情況。 以上五個方面較為全面地反映了毛澤東社會建設思想研究的特色和亮點:一是從百年黨的社會建設歷程考察毛澤東的社會建設思想。 二是堅持現實導向,聚焦新時代社會建設的熱點問題。 三是整體性研究和專題研究相結合。 毛澤東社會建設思想研究取得了較為豐碩的成果,但是也存在一些問題和不足,在未來研究中應注重和把握好以下三個方面:

一是在實踐維度上基于社會主義現代化國家建設視域擴展毛澤東社會建設思想領域。 全面建設社會主義現代化國家是偉大而艱巨的任務,面臨諸多機遇和挑戰,需要解決實踐中面臨的系列現實問題,諸如農村基本生活條件改善、社會保障體系健全、特權思想和特權現象防治等。 研究者較好地結合現代化建設中存在的問題對毛澤東社會建設思想的某些內容進行了研究,但是在社會心理、社會保險、社會福利等方面的研究極為欠缺,幾乎是空白。 在已關注的領域,也存在著力不均衡問題。這些不足恰是以后需要重點發力的領域。

二是在理論維度上基于馬克思主義社會建設思想發展視域加強毛澤東社會建設思想的當代發展研究。 站在新時代,應該以黨的三個歷史決議結論為遵循和依據,從社會建設思想史的角度出發,運用史料充分挖掘毛澤東社會建設思想的根源,勾畫毛澤東社會建設思想的形成變化軌跡,廓清毛澤東社會建設的歷史地位,探尋毛澤東社會建設思想的主體和價值取向,揭示其與黨的其他領導人社會建設思想的關系以及當代的發展等等。

三是在路徑維度上基于多學科視域豐富和完善毛澤東社會建設思想研究方法。 黨的十九大以來,有不少學者探討毛澤東思想研究方法創新路徑。 有研究者指出,要加強毛澤東著作及版本研究。 有研究者認為,要以三個歷史決議對毛澤東思想的科學評價為依據和遵循,堅決反對毛澤東研究中的三種形態的歷史虛無主義。 有研究者提出,要重視國外毛澤東研究,在批判反思中推進毛澤東研究。 此外還有研究者強調,要推動毛澤東口述史料研究,要強化毛澤東研究中的問題意識。 學術界對毛澤東研究方法論的自覺,對深化毛澤東社會建設思想研究不無裨益,可能會成為理論創新的先導。