刊林擷思

著名心理學家、認知電影學理論的先驅之一雨果·芒斯特伯格（Hugo Münsterberg）指出，電影對于重塑和建立民族靈魂有無可比擬的力量，電影最大的使命是審美培養。以埃德加·戴爾等為首的早期青少年電影教育實踐者們，同樣認為電影作為一種綜合藝術體，對培養青少年健全的人格、健康的心理和提升青少年的審美能力，具有獨特的教育功能。

1. 注重電影欣賞手冊的引領

早在1933年，埃德加·戴爾就為高中生編寫了一本電影欣賞手冊——《如何欣賞電影》（How To Appreciate Motion Picture，簡稱“戴爾手冊”）。在戴爾手冊中，戴爾將緊密聯系社會問題的影片推薦給學生，如《西線無戰事》（All Quiet on the Western Front）、《棉園農歌》（Cabin in the Cotton）和《亡命者》（I Am a Fugitive from a Chain Gang）等。因為手冊針對的是高中生，埃德加·戴爾甚至建議將黑幫電影加入欣賞列表。在戴爾手冊的影響下，很多教師認識到應該讓學生對重要的社會問題保持必要的敏感性。

埃德加·戴爾認為，電影是讓學生與當前社會產生聯系的重要窗口，它們提供了將外部世界與學校聯系起來的無價背景，他向學生推薦的那些反映生活、呈現社會現實的影片，是學生接觸社會經驗的最好替代物，能夠幫助學生了解更廣闊的生活世界，豐富學生對外部世界的認知。戴爾手冊還拿出大量篇幅對電影制作技術手段進行詳細介紹，譬如“故事”“表演”“攝影技術”“聲音和音樂”等章節。在攝影技術部分，手冊引導學生從電影技術與藝術的不同層面加以賞析和評判，比如：鏡頭的比例問題對電影敘事有何影響？燈光效果是否太亮？服裝、發型和化妝的細節是否與維多利亞時代早期的英國相一致？這些問題有利于學生從更加專業的角度賞析電影，提升自己的審美文化內涵，同時也在一定程度上能夠引導學生積極查閱有關服裝、發型等歷史資料，掌握一定的歷史背景知識，拓展學生的知識邊界。除此之外，欣賞手冊還從音樂、選角、道德觀念等不同角度評判電影，為學生提供廣闊的思考空間。

2. 實行電影欣賞的分層分類教學

在電影欣賞教學過程中，教師根據學生的年齡和興趣等各方面因材施教，實行電影分層分類教學。1934年，在佩恩基金會的資助下，埃德加·戴爾的同事伊麗莎白·波拉德（Elizabeth Pollard）出版《電影學習小組：討論負責人手冊》（Motion-picture Study Groups:Handbook for the Discussion Leader），作為《如何欣賞電影》的配套作品。該手冊指出，應該實行電影分層教學，根據觀眾的年齡傳授不同的電影分析方法。少兒應被鼓勵討論某些電影（比如恐怖電影）對他們的睡眠和夢產生的影響，引導青少年討論時應把重點放在與其年齡更相適的話題上，比如對激情和浪漫的思考。很多電影賞析課程的確遵循了這本手冊的建議，教師在不同課堂上不是“一刀切”，而是因地制宜、因人而異地采取不同的教學方式，針對不同年齡段的學生展開不同的教學內容，并根據本校情況進行修改和拓展?！?/p>

3. 采取多元化考核方式

電影教育課程在考核時，也提供多種方式供學生自主選擇，比如弗雷德里克·斯拉舍在1935—1936年開設的電影教育課程——《電影：藝術、教育和社會方面》，既鼓勵學生組織、管理電影俱樂部，帶領學生動手拍電影，還指導學生建立電影評論的剪貼簿等。最后的學期論文同樣為學生提供多種議題，讓學生可以選擇以自己喜歡的方式檢驗學習成果及內化專業知識。除此之外，開展以學生為主體的電影研討會，也是當時美國青少年電影教育常采用的考核方式?！娪笆俏膶W、音樂、美術、攝影等多種藝術的結合體。因此，青少年電影教育課程在考核方式上充分發揮電影的綜合屬性特點，突破以往單一的卷面考試，探索更加多元有效的方式，幫助學生內化相關知識點，構建出具有個人意義的知識內容。

——摘自陳鋼、戰肖飛《美國早期青少年電影教育的主要舉措及鏡鑒意義》，《當代青年研究》2022年第6期

勞動教育能夠發展“真正的人”的思維邏輯

蘇霍姆林斯基認為，腦力勞動與體力勞動在育人方面相互完善、相互豐富、相互促進。腦力勞動將探索世界與形成道德品質緊密結合，能夠發展學生興趣、豐富學生情感、堅定學生意志、促進學生全面發展。腦力勞動的習慣養成能夠使人更機敏地將聰明才智運用到生產勞動之中，但是過度推崇腦力勞動蘊藏著忽視體力勞動的危機。腦力勞動與體力勞動應當有機結合，使勞動者在生產勞動中更好地運用智慧，提升認知能力，增強勞動內生動力。勞動將雙手與思維結合起來，能夠促進手腦并用、活躍大腦、強化系統思維、實現以勞力促勞心。人在勞動中體會思維的復雜性與創造性，感受智力生活的歡樂，成為有智慧的勞動者。通過勞動，人的創造性思維得以展現，精神生活得以豐富。

人在創造物質財富的同時也創造了精神財富，人類需要物質生產勞動，也需要精神生產勞動。帕夫雷什中學具備良好的勞動教育物質基礎，有生物實驗室、果園、畜牧養殖場、校辦工廠等各式各樣的勞動基地。孩子們在學校里參加各式的興趣小組，依托各種勞動基地從事創造性勞動，并在勞動的過程中進行探索和思考，認識世界、認知自我、發現真理，進行勞動創造，揭示大自然的奧秘，在從事物質生產勞動的同時也實現了精神生產勞動。實踐證明，讓孩子們參加多種形式的創造性勞動可以開發智力、提升創造力、錘煉思維能力。雙手的勞動與思維的創造是緊密聯系的，智慧出在手指頭上，手巧促進心靈，心靈促進手巧。勞動創造是發展智力的強烈刺激因素，應當在勞動中思考，在思考中勞動?！?/p>

勞動教育能夠強健“真正的人”的體質體能

蘇霍姆林斯基指出，少年和青年是身體發育的兩大重要時期，要高度重視學生在少年和青年時期的健康發展。他認為，體魄健全、精力充沛是認識世界和改造世界的先決條件，要著力增強學生體質，提升學生健康水平，讓學生掌握科學鍛煉身體的技能方法，養成持之以恒的鍛煉習慣。在帕夫雷什中學，體力勞動鍛煉成為強健學生體魄的重要途徑。即使在零下十度的寒冬，蘇霍姆林斯基也堅持讓孩子們參加戶外勞動，他堅信這樣的勞動鍛煉不僅能增強體質、預防感冒，還能使孩子們神經興奮、消除學習疲勞。而讓孩子們參加一些嫁接、編織等需要集中精神和細心操作的勞動，能夠提高他們的專注力，尤其是對那些好激動、神經質和容易心緒不寧的孩子大有裨益。

勞動不僅能增強人的體質體能，也有助于塑造完美體魄。人在勞動過程中將體力與技能技巧有效結合，展示優美協調的身姿動作，強健身體的同時鍛煉了體型體態。蘇霍姆林斯基組織帕夫雷什中學的學生們集體開展栽植樹苗、嫁接果木、掩埋葡萄藤等手工勞動，組織高年級學生參加生產用房、文化生活用房等建筑的手工砌磚勞動。通過觀察發現，從事這些勞動的青少年經過一段時間后都展現出身體發育良好、體型勻稱美觀、善于巧用體力等優勢特點?！?/p>

勞動教育能夠升華“真正的人”的審美素質

蘇霍姆林斯基認為，勞動是一切智慧與美的基礎，要引導孩子們通過勞動創造塑造美，不僅要塑造外在美，同時還要塑造內在美。他竭力使孩子們看到美、感受美，將美內化為精神世界的一部分。美使人高尚，美是生活的歡樂。當人通過勞動創造了美，他會變得高尚并體會到勞動帶來的歡樂。帕夫雷什中學的孩子們從事各式各樣的勞動，不斷完善技能和技巧，追求外在美；孩子們收獲糧食、摘下果實的瞬間，切實體會到勞動帶來的回報與歡樂，感受內在美。勞動的快樂源自勞動的美，勞動者在勞動過程中也塑造了自身的美。蘇霍姆林斯基強調：“在人性美的概念中，我們擺在首位的是心靈美，即忠于信仰、人道主義和不容邪惡?！眲趧佑兄谒茉烊诵悦?，人性美在勞動中體現得最為鮮明。人們在勞動集體中團結協作、互幫互助、共同勞作，培養集體榮譽感、建立融洽關系、感受并擁有人性的美好。自然界、人際關系、精神范疇的美會激起人對勞動創造的熱情、對無私奉獻的追求，這些是公民的可貴品質，也是“真正的人”的內在追尋。

——摘自孫丹、徐輝《蘇霍姆林斯基勞動教育培養“真正的人”的三重邏輯與時代價值》，《西南大學學報》（社會科學版）2023年第1期