論中國式現代化話語敘事體系的構建

楊賀然

（重慶工商大學 馬克思主義學院 重慶 400067）

話語體系是思想理論體系和知識體系外在的表達形式。［1］習近平總書記指出：“要加快構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述?！保?］現代化話語敘事體系的構建是中國話語走向世界的重要維度。新時代以來的十年，中國共產黨帶領中國人民團結奮斗，取得了舉世矚目的輝煌成就，豐富了中國式現代化的深刻內涵。但是，以美國為首的西方國家為了維系霸權，穩固其話語傳播的高位，企圖泯滅中國式現代化的實踐成就，甚至鼓吹“中國威脅論”等各種狹義論調，我們必須高度警惕。因此，必須闡釋好中國式現代化話語，有力突破西方國家話語主導的“他塑”困境。

一、中國式現代化話語敘事命題的提出

國內學界對中國式現代化話語敘事的研究，多從中國式現代化話語的敘事框架、敘事邏輯、核心內容等角度分析。高雋敏從世界社會主義發展和人類社會發展的宏大言說結構出發，指明中國式現代化打破了西方現代化的一元主導地位，引領了世界文明的歷史走向。［3］王霞、李志龍結合西方現代化的“元敘事”和歷史虛無主義的話語困境，提出“五個轉向”是中國式現代化對外敘事的話語線索。［4］

國內學界還聚焦于中國式現代化對外敘事的研究。囿于西方話語霸權的樊籠，中國式現代化的成功實踐尚未轉變其在國際傳播中處于非主導地位的困境，這就彰顯出進一步構建話語敘事體系的必要性。馮冉、陳錫喜通過分析和把握中國式現代化話語出場的“需要——生產”及其深層結構和生成結構，論述了中國式現代化話語的表達和把控功能。［5］吳艷東、閆曉瑞從價值維度、目標維度和實踐維度論述中國式現代化話語的敘事文本和言說架構，并將其作為提升國際實質性話語權的關鍵環節。［6］

由上可見，中國式現代化話語敘事最新動向的既有研究著眼宏大，但對來源規定性、傳播過程中的誤區規避等領域聚焦有待進一步深化。鑒于此，本文站在新的歷史方位和中華民族偉大復興戰略全局上把握中國式現代化話語體系，呈現其動力系統，明確其內在構成和構建價值，對中國式現代化理論體系的建構與完善有著重要作用。

二、“需求”與“生產”：中國式現代化話語敘事的動力供給

中國式現代化理論要付諸實踐，必然具有動力來源的規定性。中國式現代化話語的出場是創設獨立自主的話語表達范式、糾正西方現代化話語霸權、應對世界現代化困境的現實需要。

（一）話語的“自主”與“自信”：創設獨立自主和規范化的話語表達范式

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！保?7］作為中國式現代化話語敘事的直接言說者，中國共產黨在對外敘事和構建國際實質性話語權的過程中，始終將獨立自主作為話語敘事體系建構的基本遵循。

西方國家借助其現代化的先行優勢，在國際社會中長期占據話語權的主導地位，極力推行其所謂的“普世價值觀”，通過話語傳播渠道在全世界兜售其依據自身理論和實踐制定的“唯一標準”，企圖將整個世界納入西方話語語境之下。為此，習近平總書記指出：“一些理論觀點和學術成果可以用來說明一些國家和民族的發展歷程，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了?！保?］

中國式現代化話語的出場意味著我們創造了一種可比擬西方現代化話語的表達范式。特別是新時代以來，中國開辟出不同于以往且獨具特色的現代化發展范式，“徹底終結了‘西方文明是通往最高級的人類文明’這一認知偏頗”。［8］極大地提升了中國人以自己的話語演繹中國式現代化故事的自信，不僅向世界傳達了中國理念，突破了民族國家的范疇，同時也描繪了人類文明的新樣態。過去，西方現代化借助“高位”的話語打壓中國話語。如今，中國式現代化話語具備了同西方現代化話語平等對話的能力，這對于增強話語自信、構建敘事體系以及提升國際實質性話語權具有重要的意義。

（二）話語的“他塑”與“自塑”：破除西方話語霸權，形塑話語本真要義

馬克思恩格斯曾指出：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的?！保?］在“兩個大局”的背景下，世界權力格局加速演進，催生了諸多領域的重大風險，為此，中國以大安全與大統戰格局的聯結為基礎，以高度的歷史自覺應對國內外局勢之變，向國際社會傳達中國理念，充分彰顯了中國式現代化的獨特優勢。哪種文明和制度站在歷史正確的一邊，應依據實踐來證明，而非西方話語權決定。

中國式現代化道路的成就打破了西方現代化話語“一統天下”的局面，就我國現代化的現實成就而言，其發展早已超出了西方既有現代化話語的解釋范疇。中國式現代化取得了“經濟快速發展”與“社會長期穩定”并行的兩大奇跡，在實現現代化道路突破式發展的同時，中國式現代化道路為世界現代化發展提供了全新選擇。具體而言，西方現代化只是人類現代化發展的一種模式，無法定義和代替人類現代化發展的所有道路模式。

當前，為了更好提升我國對外話語體系，我們國家在國際傳播方面必須主動出擊、以我為主，占據輿論場域，講述擁有14 億人口的中國是如何取得如今發展成就的，也要真誠地與發展中國家探討現代化的相關議題，全方位和立體化地展現中國方案、中國智慧以及中國作為，還原中國式現代化的本真意蘊，努力在“自塑”與“他塑”之間提高國際實質性話語權，解決中國和人類社會發展進程中的普遍性難題。

（三）語義的“豐富”與“深化”：為世界現代化和人類事業貢獻中國方案

作為世界和平與發展事業的建設者，中國式現代化敘事不僅要關注本國的現實關切，也要關注世界現代化的共同困境。世界現代化的困境預示著現代化發展的多元路徑，中國式現代化的開辟使中國規避了“西方‘現代化’對發展道路的規定性?！保?0］現代化的發展模式并非一元主導，而是具有多元發展的可能性，要避免陷入“放之四海而皆準”的范式。對于什么是現代化，鄧小平1978 年9 月會見金日成時指出：“50 年代一個樣，60年代不一樣了，70年代就更不一樣了?！保?1］這就意味著各國選擇什么樣的發展道路、發展怎樣的文明，應根據各國自己的實際發展狀況，自主選擇適合自己的現代化發展道路，正如習近平總書記指出：“現代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！保?2］

由于西方國家最早實現了現代化，并深刻影響著世界現代化的進展，一些國家不顧自身國情而選擇走西方現代化之路，不僅未能解決自身的發展問題，而且引發了一系列新問題。這是因為西方資本主義現代化無法克服資本主義基本矛盾致使的貧富差距加大、經濟危機頻發等問題；利己主義主導下的價值理念導致了人的“異化”，資本的無節制擴張也催生了霸權主義，這一現代化模式對人類社會的進步帶來沉重的災難。同時也充分說明西方現代化不是解決所有問題的靈丹妙藥。中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀及其偉大實踐，不僅避開了西方現代化的種種危機，也幫助那些后發的發展中國家探索現代化道路提供了成功范式。因此，將中國經驗聚焦至人類文明新形態并轉化為話語敘事體系進行傳播，為世界現代化的發展貢獻中國方案，既體現了大國的責任擔當，也有助于豐富現代化之路的本真內涵，進一步增強那些本來就不想走西方式現代化之路的發展中國家獨立自主地探索符合本國國情的現代化道路的信心。

三、“敘說”和“解讀”：中國式現代化話語敘事的系統要素與結構樣態

中國式現代化話語是獨立自主的話語表達范式，既蘊含了世界現代化的一般規律，又具有符合中國歷史、文化、國情的中國特色，其言說架構生成于“堅持走自己的路”的實踐和中華優秀傳統文化的全方位滋養。

（一）“普遍性”機理：世界現代化共通的言說框架和共性敘事

中國式現代化廣泛吸收了其他國家現代化實踐中的有益經驗，內蘊著人類文明的普遍價值?，F代化是由傳統社會向現代社會變革的過程，具備世界現代化“普遍性”特征的中國式現代化也不例外，其對外敘事的目的正在于構建人類文明新形態。

整體與部分的統一要求現代化話語敘事不能脫離世界的舞臺。馬克思對于西方現代化進行了全方位的剖析，揭示了西方現代化的生發動力和對人類社會的影響。一方面，西方現代化為人類帶來了前所未見的文明成果，塑造了人類文明的“最初形態”，“斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆”［13］，促進了生產力的極大發展。另一方面，西方現代化開辟了世界市場，聯結了世界各地?！肮蛡騽趧雍唾Y本主義大工業的生產，不僅推動了歷史向世界歷史的轉變，而且形成了由于美洲的發現所開創的并由歐洲資本主義國家主導的世界市場?！保?3］這就使原本分散的民族、國家與區域之間形成了相互依賴的關系，使世界連成一個整體。上述均充分佐證了中國式現代化必然具備世界現代化中的積極要素，構成了二者的“共性”聯結。

（二）“特殊性”樣態：符合國情和具備中國特色的現代化模式

中國式現代化與西方現代化存在本質上的差異，中國式現代化具有基于本國國情的中國特色。從理論角度上看，先進的馬克思主義科學理論是中國式現代化的思想武器，為中國式現代化和中華民族偉大復興提供了科學指引；從歷史角度上看，中國擁有悠久的歷史，這些歷史積淀為中國式現代化發展提供了不同于西方的價值理念和理性思考；從實踐角度上看，中國式現代化是中國共產黨領導中國人民在探索和發展中國特色社會主義實踐中形成的，中國特色社會主義實踐是構建中國式現代化話語敘事體系的必要條件。

實質上，中國式現代化是中國共產黨立足于中國場域的百年鍛造?；厮輾v史，從時間節點上看，中國現代化的起點與中國近現代史同步，但彼時的現代化是被動意義的現代化。中國共產黨一經成立，民族復興便有了方向，中國人民開始了獨立自主探索實現現代化的方案，具體表現為在不斷總結歷史經驗的基礎上實現逐步自我完善。習近平總書記指出：“黨的領導決定中國式現代化的根本性質?！保?6］.新民主主義革命時期，面對敵人的槍林彈雨，黨對軍事現代化有了深刻感觸，提出“革新軍制離不了現代化”［14］。在社會主義革命和建設時期，中國共產黨立足當時的國情，提出“四個現代化”的階段目標。進入新時代以來，中國共產黨用“中國式現代化”“共同富?！薄叭祟愇拿餍滦螒B”等具有時代表征的話語來闡釋黨的發展理念，這表明中國式現代化是在中國共產黨帶領人民立足實際、篳路藍縷、艱苦創業中形成的。

中國獨特的國情、文化和歷史為中國式現代化增添了深刻的印記，使之彰顯出鮮明的中國特色。因此，要構建起中國式現代化話語和敘事體系，凸顯多元文明交融和獨立自主的言說架構，為世界現代化事業貢獻中國之治。

（三）“調適性”要素：汲取經驗教訓與“走自己的路”的實踐

中國式現代化并非空洞的政治概念，而是對我國現代化實踐的外在表達，還會以反作用力的方式作用于指導實踐，既包括靜態的“現代”狀態，同時也包含著動態的“化”的變化過程，具有一定的調適性。

“走自己的路”就是中國共產黨經過各種艱苦探索，最終選擇從中國的動態變化和本國國情出發探索發展道路的話語表達。中國共產黨成立之初，在十月革命的影響下，選擇了走“俄國人的路”，舉行城市起義，最終慘遭失敗。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人總結革命失敗教訓，開辟了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，開辟了“走自己的路”的先河。改革開放以后，鄧小平同志進一步強調“走自己的路”的重大意義，指出“過去搞民主革命，要適合中國情況，現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路?！保?5］黨的十八大以來，我們始終堅持以人民為中心的發展思想，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創造了彪炳史冊的偉大奇跡，因而才敢說“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化”。習近平總書記曾多次強調一個民族的復興既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量，因而才會說“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”。中國生態文明建設不僅聚焦于改善中國生態環境，而且積極參與全球生態治理，因而我們才會宣告“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”。正是因為我國始終堅定走和平與發展的道路，因而我們才有了“中國式現代化是走和平發展道路的現代化”的重要論斷。

（四）“支撐性”結構：根植于中華優秀傳統文化的全方位涵養

中華優秀傳統文化是提升現代化話語敘事能力的“根基”所在。習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班儀式上指出：“要守住中國式現代化的本和源、根和魂?！保?6］本質上，中國式現代化在對外敘事的過程中，所建構的現代性的文明，既涵括了中國特色也離不開中華優秀傳統文化的涵養。

中國式現代化的言說文本蘊含著深厚的傳統“基因”。中國古代先賢提出“民為邦本、本固邦寧”“民為貴、君為輕，社稷次之”等思想，是中國式現代化話語中“全體人民共同富?！钡奈幕?；受中國傳統文化中“中庸”“和諧”價值理念的影響，中國明確提出要兩手抓、兩手都要硬，正確處理物質文明和精神文明的關系，是中國式現代化話語中“物質文明和精神文明相協調”的思維借鑒；古代的“天人關系”的最高境界便是“天人合一”，強調“先天而天弗違，后天而奉天時”，要求人們發揮主觀能動性，進而達到人與自然相協調，于是有了中國式現代化中“人與自然和諧共生”的話語表述；中國式現代化是“堅定站在歷史正確的一邊，站在人類文明進步的一邊，”［18］這是源于中國古代處理民族關系主張“協和萬邦”“世界大同”。由此可見，中國式現代化的話語敘事是將中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的結果，始終承擔著振興中華優秀傳統文化的文化使命。

歷史和實踐證明，中國式現代化的發展離不開中華優秀傳統文化的思想支撐。不可否認的是，馬克思主義為中國式現代化提供了根本遵循，但是“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”“才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！保?7］而這實際上正佐證了中國式現代化的言說框架與中華文明五千年積淀的內在聯系。

四、“建構”與“解構”：中國式現代化言說框架的構建與傳播的誤區規避

話語敘事的最終目的在于有效傳播。中國式現代化理論是黨的二十大重大理論創新。作為負責任的大國，中國有必要構建現代化話語敘事的言說框架，并向世界講清楚中國何以成功。因此，必須警惕和規避對外傳播過程中的陷阱和誤區。

（一）把握“共性”與“個性”的關系，規避“共性”隱蔽與忽視“個性”的敘事誤區

中國式現代化作為世界現代化的組成部分，是集“共性”與“個性”于一體的現代化發展模式，任何采取“選擇性失語”來割裂“共性”與“個性”的言說框架都是我們應當極力規避的迷思誤區。一方面，由于西方中心主義言說框架的負面影響，中國式現代化話語在具備世界現代化“共性”的基礎上，容易陷入西方國家所設定的“話語陷阱”。另一方面，中國式現代化話語在呈現中國特色“特殊性”的同時，也不能陷入話語敘事的“一元向度”，與世界現代化的“共性”相脫節，應在“中國特色”敘事的前提下，上升至人類文明新形態的高度，聚焦于人類社會共同面臨的普遍性難題，將世界現代化敘事的“共性”融入到中國式現代化話語傳播中去。唯有如此，中國式現代化對外敘事才能立于世界之林。

共性的存在是現代化的中國方案和中國經驗向國際社會傳播的前提，我們應主動汲取一切有益于人類社會發展的文明成果，為中國式現代化增添“走向世界”和“貫通國際”的言說方式；個性的存在則表明中國式現代化與西方現代化模式之間是并存的，而非相互替代的關系。在這種“共性”與“個性”雙向互動的前提下，將這種民族性的經驗為不同發展階段、不同歷史方位、不同文化傳統、不同國際形勢的國家和地區提供更多元的個性化案例參考和自主適配的空間。

（二）凸顯“互動”與“共建”的特質，辨清“西方中心主義”言說陷阱的“普適化”

西方中心主義的原則既體現在它的政治理念和價值觀念中，也滲透在他國的話語系統中，其表現形式為“文明沖突論”和“普世價值論”。相反，中國式現代化話語是立足于中國具體實踐而形成的成果升華。習近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準?！保?8］深刻闡證了“現代化=西方化”的誤區，作出中國式現代化是以多元化標準代替一元化主導的科學論斷。因此，構筑中國式現代化話語的傳播格局和敘事體系必須旗幟鮮明地反對“西方中心主義”的言說陷阱，通過主動加強國際溝通與交流，拓寬話語傳播渠道，凸顯話語“互動”與“共建”的鮮明特質，為中國式現代化對外敘事和構建國際實質性話語權創造良好的國際輿論環境，推動中國的言說框架走向世界。

立足于中國式現代化的實踐特質，說明了中國共產黨治國理政在新時代新征程絕不是自我封閉的范疇，而是立足于“互動”與“共建”的動態開放語境中展開的實踐活動。一方面，這種實踐深深植根于中華文化中包容互鑒的文化底色；另一方面，現代化話語中蘊含著合作共贏的價值觀。習近平總書記指出：“人類面臨的所有全球性問題，任何一國想單打獨斗都無法解決，必須開展全球行動、全球應對、全球合作?！保?9］

隨著經濟全球化的推進，各個國家的共同議題逐漸增多，而中國式現代化建設取得的成就為全球經濟增長作出了巨大貢獻。因此，我們必須立足本國實踐，創新中國式現代化話語敘事體系。首先，需要創新傳播模式，在當今媒介多樣化、信息海量化、受眾個性化的傳播新環境下，需要通過深入調研，準確了解不同國家、民族、地區的受眾的思維和習慣、信息需求和信息接收偏好等，從而提供精準化的傳播內容；其次，要注重對中國式現代化發展實踐的典型案例的傳播。中國式現代化作為一種新興的現代化發展模式，既沒有生搬硬套傳統社會主義現代化，也沒有照抄西方國家的現代化，而是將中國共產黨領導中國人民在百余年奮斗歷程中形成的經驗上升為理論，因而在傳播過程中應極力避免走向中國式現代化話語“普適性”的樊籠，應通過生動形象地講述中國式現代化的實踐案例，介紹其優勢和成果，只有這樣才能不斷夯實現代化話語敘事能力、敘事技巧以及言說內容的建設。

（三）呈現“弱勢”與“高位”的張力，避免陷入“世界”等同于“西方”的傳播樊籠

新時代，中國主動采取主場外交、首腦外交等方式，促使中國話語權由“攻堅防守”轉向“積極自覺”。但以宏大敘事考察，“國際輿論格局依然是西強我弱”。［20］究其原因，西方國家憑借先進的生產方式率先實現現代化，其引以為傲的現代化發展模式也被置上歷史的“神壇”，占據了話語高勢位，為鞏固其話語霸權和言說框架，便窮盡一切辦法阻滯其他國家話語權的成長。

中國式現代化的開辟，意味著我們跳出了世界等于西方的思維定式誤區。正如俄羅斯學者指出的那樣，“西方一貫對政治和經濟對手進行宣傳方面的攻擊”，［21］使中國式現代化話語在對外傳播中易受到被誤解、被曲解的困境。事實上，中國式現代化無論是理論上還是實踐上都是對西方現代化的超越。從理論層面上看，西方現代化以西方哲學為主導，是資本主義市場經濟的產物并始終受制于資本邏輯；而中國式現代化則以馬克思主義為指導，超越了工具理性和資本邏輯的內在缺陷。從實踐層面上看，西方現代化的政治實踐所推崇的是形式民主，其經濟實踐所堅持的以自由市場為主要手段的經濟形式無法克服資本主義的經濟危機，其文化實踐所倡導的普世文明本質上則是一種文化滲透；而中國式現代化則以全過程人民民主、社會主義市場經濟以及社會主義先進文化，實現了對西方現代化的全方位超越。

中國式現代化話語的本質是將中國的發展實踐進行經驗總結和理論升華。廣大發展中國家應是未來對外傳播的主要對象，一些發展中國家與中國的制度、文化、歷史等方面具有一定的共性，在傳播過程中更能使傳播效能最大化，這樣不僅有利于中國式現代化的對外傳播，也有利于擴大中國話語的國際影響力。

五、結語

中國式現代化的提出表明中國共產黨帶領中國人民篳路藍縷、艱苦創業，為人民交出了滿意答卷，描繪出了現代化的“新圖景”。中國式現代化話語敘事體系的建構是對中國式現代化實踐的經驗升華，有助于突破民族國家的范疇，將中國理念輸送到世界中去，為世界現代化事業的發展提供中國經驗。

加快構建中國敘事體系和話語體系是講好中國故事、向世界傳播中國聲音、全面立體展示中國形象的重要途徑。中國式現代化對外敘事有助于向世界展現中國的大國形象，有助于增強中國話語在國際社會中的言說自信，提升國際實質性話語權，同時上升至人類文明新形態，走向美美與共的現代化“新圖景”。