欲潔何曾潔 云空未必空

楓林晚

妙玉是大觀園里唯一有資格和寶玉、黛玉一樣名字中帶“玉”的人。林之孝女兒小紅，原名紅玉，“因重了寶二爺，如今只叫紅兒”?？梢?，“玉”在紅樓夢里不是什么人都能叫的。

妙玉是“金陵十二釵”之一。她是帶發修行的女尼，因元春省親被賈府請到大觀園的櫳翠庵?！氨臼翘K州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好?！保ā都t樓夢》第十七回）身世和黛玉相似，出身優渥，體弱多病，父母早亡，才貌雙全。妙齡女郎，卻與青燈古佛相伴，不是因為信仰，而是為了肉身。妙玉自稱檻外人，即俗世以外的人。所以她的行事風格與眾不同，她也刻意與俗世保持距離。

第四十一回，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，經過櫳翠庵順便進去吃杯茶。且看妙玉奉茶的器具和用水。給賈母的是“成窯五彩小蓋鐘”，給寶釵的是“杯上鐫著‘×××三個隸字，后有一行小真字是‘晉王愷珍玩，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府一行小字?！苯o黛玉的是“那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著‘點犀×”?！俺筛G”即明代成化年間的景德鎮官窯，妙玉待賈母的茶具名貴精致。給寶釵和黛玉的更是稀世珍品。王愷是晉朝有名的富豪，與石崇斗富的故事后世皆知。這件珍品蘇軾只有在皇宮中收藏圖書密記之所才能見到。而現在妙玉成了它的主人，足見妙玉的不同凡響和神秘莫測。

她給賈母和黛玉她們泡茶的水也不一樣。給賈母的是“舊年蠲的雨水”，下雨的時候直接接的，不接觸泥土，潔凈。給黛玉她們喝的水更講究?！斑@是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總合不得吃，埋在地下，今年夏天才開了?！保ā都t樓夢》第四十一回）梅花冰清玉潔，梅花上的雪更是超凡脫俗，妙玉收集此雪化水，是不染一絲塵埃。她的品味和心性可見一斑。

所以，當寶玉認為給他喝的“綠玉斗”是個俗器時，妙玉以“只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢”回懟；當黛玉認為泡茶的水也是舊年的雨水，她冷笑：“你這么個人，竟是大俗人?！泵钣褚允劳飧呷俗跃?，她追求的是超群脫俗，以孤品難求為標準。她連寶玉、黛玉都懟，更看不起粗鄙的劉姥姥。賈母把她奉茶的成窯的杯子給劉姥姥喝了，她覺得臟了竟干脆不要了。寶玉讓小幺兒擔水給她洗地，她讓“放到山門外頭墻根下不要進門”。她用這些極端的方式來保持自己的高潔。

殊不知不接觸地表的水是潔凈了，但也成了“無根之水”。何況，佛門提倡眾生平等，她傲視權貴，不也應該親近平民？卻為何嫌棄劉姥姥？倒是寶玉請求將不要的杯子送給劉姥姥，“他賣了也可以度日”。寶玉心中常懷慈悲，而這恰恰是作為出家人妙玉所應該具有的。

妙玉身在空門，心向紅塵。劉再復先生說她從空到空，未曾在“有”與“色”中磨煉的空，所以不是空“空”，而是虛“空”。即并非親歷后的大徹大悟，而是旁觀的若有所悟。所以，她的空不徹底，她對塵世保持著隱隱約約的愛戀和期待。

首先，她對寶玉情有獨鐘。第四十一回，她“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”。又強調寶玉吃的茶是托釵黛之福。表面上的輕慢透露出心理上的親近。連劉姥姥喝過的名貴杯子都不要的人，卻讓寶玉喝自己日常用的杯子，這是多不見外！把自己精心收藏的雪水拿出來烹茶，卻強調不是為寶玉，這是口非心是，掩飾自己對寶玉的重視。

她記得寶玉的生日，送一張生日賀卡“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉去櫳翠庵乞紅梅，她給的是最好的：原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。（《紅樓夢》第五十回）寶琴說它“前身定是瑤臺種”，也只有妙玉這樣的謫仙人才能馴養，傾注了她的心血?！叭胧览涮艏t雪去，離塵香割紫云來”，寶玉懂得她的忍痛割愛、慷慨相贈。妙玉對寶玉的青睞，不排除少女隱秘的情愫，更多的是對他特立獨行的欣賞，不隨流俗的相惜，是一塊玉對另一塊玉的相知。

其次，她關注大觀園的詩意活動。有人考證，櫳翠庵距離寶玉住的怡紅院不遠，在沁芳閘和怡紅院之間的山腳下。大觀園黛玉們的詩社活動，想來她是知曉的。她本身“文墨也極通”，年芳十八，對大觀園少女們聯句寫詩也是向往的吧，只是一襲僧衣束縛了她。有機緣她還是會現身的。

第七十六回，中秋夜黛玉和湘云賞月聯詩，聯到警句“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”，妙玉從欄外山石后轉出來。妙玉笑道：“我聽見你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來玩賞這清池皓月，順腳走到這里，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常，故此聽住了。只是方才我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過于頹敗凄楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住?！保ā都t樓夢》第七十六回）這段話有兩層意思：一交代了來這里的原因，眾人的活動、悠揚的笛聲、皎潔的月色太撩人，二人聯詩的清雅太引入；二詩句頹敗凄楚需制止。青燈古佛沒有熄滅她的詩心，她擺脫了伽藍的束縛，走出避世的庵堂，來到這澄澈的世間。這時她不是佛子妙玉，而是青春少女，“妙”字本來就是“少女”合成的啊?！扮婙Q櫳翠寺，雞唱稻香村。有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰言。徹旦休云倦，烹茶更細論?！保ā都t樓夢》第七十六回）詩言志，與其說是她續詩扭轉頹勢，不如說是她聊以自慰。在出世中傾聽入世的聲音，盡力排除悲傷和煩惱，縱使芳情和雅趣無人訴說，也可在烹茶中細細把玩，自得其樂。

她不是不愛紅塵，只是以孤絕的方式罷了。她被迫出家，青春和才情無處安放，只能以極致的怪癖、極端的行為去對抗。孤僻標高是她的表象，渴望紅塵才是她的實質。那棵在白雪中綻放的紅梅，何嘗不是她自己呢？她收集梅花上的落雪，未嘗不是要冷卻自己對紅塵的留戀呢！