南疆多民族地區推進文化潤疆工作的思考

張薇薇　賀明君　蒙娟

摘要：隨著我國人民生活水平的發展，文化潤疆已經成為當代治疆策略中的重要策略之一，同時也注重文化治理過程中的凝聚共識和浸潤人心的作用，從而在文化繼承、發展、創新當中，促進社會和人民的共同進步，推動新疆地區穩定發展。本文分析了文化潤疆的意義，探討了推進文化潤疆工作的重點。

關鍵詞：推進；文化潤疆；工作思考

在新時代背景下，新疆社會的發展已經進入到新的階段，在第三次中央新疆工作座談會中，習近平總書記提出了將文化潤疆融入到新疆治理當中。文化潤疆就是通過積極發展新疆文化事業，鑄牢中華民族共同體意識，推動新疆社會的長治久安。[1]

一、文化潤疆的意義

（一）豐富新疆治理方略

在第三次中央新疆工作會議上，習近平總書記對新時代治疆方略的表述，是對新時代下新疆治理方略的豐富，同時立足當代新疆發展過程中展現的新特征、新形式，回應了在新時代下，建設什么樣的、怎么建設社會主義新疆這個問題，同時也對建設中國特色社會主義新疆做出了理論指導。在第二次中央新疆工作座談會上，習近平總書記提出依法治疆、團結穩疆、長期建疆的方略，這也成為新時代下治理新疆的主要內容，也給新疆的長期建設和治理夯實了理論基礎。在新疆建設工作當中，切實落實新疆治理內容的相關要求，并將其作為新疆管理的基礎。[2]

近幾年，隨著我國經濟的發展，新疆地區的人民生活質量得到了巨大提升，同時與全國一道打贏了脫貧攻堅戰，各族人民安居樂業。脫貧攻堅戰使人們的物質生活得到有效滿足，安居樂業使人們的精神生活也得到很大慰藉。從實踐的角度來看，黨中央治理新疆的策略是符合社會發展規律和順應新疆人民的民心的，是未來要堅持發展的方向。在第三次中央新疆工作會議上，習近平總書記立足新疆發展特點，進一步為新疆工作進行了謀劃，把鑄牢中華民族共同體意識和促進新疆經濟作為新疆發展的主要內容，并且提出了文化潤疆和富民興疆。極大豐富了新疆地區治理方略的內涵，而且進一步發展出了相應的指導理論，在豐富新疆人民精神的前提下，進一步滿足各族民眾對生活的期望，從而共鑄中華民族共同體意識，提升了新疆人民群眾的凝聚力和管理治理水平。

（二）推動中國特色社會主義新疆建設

在新時代背景下，促進新疆和諧、繁榮發展，為新疆人民創造安居樂業、文明進步的社會環境，已經成為建設中國特色社會主義新疆的重要組成部分。同時，也需要立足社會、民生等多個領域，對新疆的治理提出更加全面、綜合的發展遠景，這也是新疆民眾對當地社會發展的期望。文化潤疆通過文化的角度，為新疆的中國特色社會主義建設提出了新的動力之源。首先，從目標導向來看，在新時代建設中國特色社會主義新疆，能夠利用文化潤疆的各種方略提升新疆民眾的凝聚力和團結力，為新疆地區的發展提供和諧的發展環境；其次，文化領域的快速發展，也能快速推動新疆經濟的發展，有助于新疆貧困區的人民走出貧困，幫助新疆人民共同走向富裕生活。這樣也能有效豐富新疆人民的精神文明生活，達成人人對安居樂業生活的愿望。加強中國傳統文化和社會主義核心價值觀等內容的宣傳教育，能夠提升新疆各族人民的文明道德素養，促使新疆地區社會文明的發展。中華傳統文化中“天人合一” 的思想，對新疆生態文明發展有著指導性的作用，能夠讓新疆人民以辯證的角度看待經濟與環境之間的發展關系，實現新疆生態可持續發展；最后，對國家而言，文化是其自身軟實力的體現。對新疆而言，其軟實力的發展和壯大也離不開文化的建設。從整體的角度來看，文化潤疆是推動新疆地區社會文明發展的重要動力，也是新時代下建設中國特色社會主義新疆的固本培元的策略。[3]

（三）加強新疆民眾民族團結意識

加強我國民族團結意識，對促進我國民族團結、推動社會發展有著重要意義。只有不斷加強新疆民眾的民族共同體意識，才能實現團結互助達成共識，從而消滅少部分人對新疆發展破壞聲音的抵擋。文化潤疆不僅是新疆民眾的道德導向，同時也是加強新疆民眾民族團結意識的動力之一。

自西漢以來，在絲綢之路的聯通下，西域和中原的交流已經比較緊密，西域地區政權對中央政權保持著高度認同，在歷史發展下形成了民族共同體意識。在我國近代歷史中，新疆各族民眾面對帝國主義的侵略，已經形成了強烈的民族共同體意識，和全國人民共同維護了祖國和民族的尊嚴。

目前，只有推進文化潤疆工作，才能更好地實現對新疆地區民眾的社會主義核心價值觀、中華傳統文化的宣傳，才能讓新疆民眾對民族團結意識有更加深入的了解。這不僅是團結新疆人民的基礎，同時也是凝聚新疆地區民眾力量的前提，更是推進文化潤疆工作的助力和發展保障。[4]

二、推進文化潤疆工作的主要方面

（一）利用中華民族共同體意識規范成員行為

新疆的文化有著鮮明的地域特色文化、民族特色文化等，新疆和我國沿海地區一樣都在不斷向著現代化發展，都迫切需要有更多現代化的人才來推動當地的文化建設。新疆文化不但非常多樣化，而且在長期的文化交流背景下，其價值觀和民族意識已經百川匯海、殊途同歸，這也體現了我國民族共同體意識和核心價值觀的特點。

從文化角度來看，民族、區域、職業、公共文化四個領域存在密切的交集，尤其是職業、公共文化之間更有現代社會文化的特點。所以，二者之間的交融更能推動新疆地域文化融入到我國大社會文化中去，加強新疆民眾與其他民族的融合，形成民族團結意識和共同體意識。從社會主義核心價值觀的角度來看，國家、社會、個人三個層面雖然代表著不同的角度，但卻有著密集的包容關系，正是無數的個人組成社會，社會組成國家，才有了利益共同體。三個層次之間聯系緊密且互相影響，只有個人努力、與他人和諧相處，才能構建和諧社會，社會經濟才能穩定發展，人們才能安居樂業；也只有社會經濟文化穩定發展，國家才能強大。只有從個人到社會再到國家團結統一，將力量擰成一股繩，我國才能自上而下獲得長遠的發展，人民的利益才能從根本上得到保障。文化潤疆工作的意義就是通過文化對人思想的影響，從多個維度、多個層面滋潤新疆人民，進而為中華民族偉大復興奠定思想基礎。[5]

（二）把握好文化潤疆的分寸

文化潤疆的關鍵在于“潤” 字，“潤” 在《廣雅》當中的解釋是“潤之以風雨”；而在《論衡·雷虛》當中的解釋是“溫潤而澤”；杜甫在《春夜喜雨》一詩當中形象描述了“潤” 的特點：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！?這首詩對比出了春雨和夏雨的區別及二者給人們帶來的不同感覺。春雨細潤，降在土地上逐漸滲透到土壤當中，牧草在土壤中慢慢長出來，農作物也在春天的時候展露出來；夏雨和春雨明顯不同，雨量大且時有冰雹，對農作物會產生明顯的破壞。尤其是我國西北地區，暴雨可能會帶來泥石流，對民眾的生命財產安全造成威脅。所以，“潤” 之一字在于無聲滋潤，才能潛移默化地滲入到人們的思想中去，影響人們的思想。而文化滋潤的分寸同樣如此，要尊重文化的價值和功能、發揮文化的規律，不能盲目追求速度，而是要實現長期性的滋潤。[7]

文化潤疆之“潤” 在于如春雨。新疆如土地，在中華傳統文化、民族文化、革命文化的集成和弘揚當中，落實現代職業與公共文化的結合、創新、發展，從而推動中國特色社會主義文化新疆的建設。在新時代背景下，讓文化像春雨一般滲入新疆民眾的生活、工作，凝聚新疆民眾的思想，推動新疆社會的穩定發展。

（三）文化潤疆以人為本

縱觀我國歷史發展，不同的時期都對新疆治理方略有不同的探索，如歷史當中的和親、屯田，從而強化了對新疆的治理，推動了民族之間的融合等。從本質而言，國家治理新疆的本質是以人民為中心，也就是新疆地區的各族民眾。自從中華人民共和國成立，我國經歷了從新中國成立再到不斷發展、不斷探索、改革開放、全面建成小康社會等階段。不同的階段所取得的階段性成果，都離不開人民的尊重和支持。例如，政治方面的區域自治制度、經濟上的興邊富民、文化上的尊重民族優秀文化和傳統等。

目前，文化潤疆工作的落實點就是新疆的民眾。我國民族眾多，不同民族分居于不同地區，由其民族文化特色和居住地的地理環境風情而衍生出了絢爛多彩的多種民族文化，包括不同的飲食文化、服飾文化、風俗文化、建筑文化及節日文化等。但是不同民族各自的優秀文化價值取向卻存在共同性，目的都是展現生活的真善美。所以弘揚和傳承優秀的民族和地域文化，不僅體現出了對新疆各民族群眾的尊重和重視，也能有效強化其自信心，讓新疆各族民眾在各自熟悉的環境當中自在的生活，提升民眾的幸福感。在現代環境下，職業、公共文化具有特殊的規范性，這不僅豐富和補充了傳統文化，同時也是提升新疆民眾現代意識的重要助力，能夠推動地區經濟的發展。在當下社會背景下，傳統和非傳統安全問題相互交織，已經成為現代國家邊疆治理中比較常見的問題。邊疆治理當中的重點是經濟、社會、文化等領域，只有確定正確方略才能促使邊疆和諧穩定發展。從現實的角度而言，新疆經濟得到有效發展后，我們需要轉而關心其民眾的精神文化需求，強化民眾的民族團結意識，謹防不良文化和思想的入侵，讓新疆的民眾能夠了解新疆治理的復雜性，從而培養新疆民眾的戍邊意識。[8]

（四）加強新疆民族、區域、職業、公共文化的融合

從我國厚重的歷史當中可以發現，我國不同民族之間在歷史發展過程中早就形成了交錯復雜的情況。雖然新疆地區非常廣袤，很多牧場、村鎮都是單一少數民族的聚居地，但也有很多新疆城鎮出現了多民族、多職業匯聚的現象。尤其是新疆很多邊境口岸都是鄉鎮或者村落，而且都是民族、職業匯聚的地方。在多種因素交織的背景下，新疆民眾已經較好地融入到了多民族、多職業、多文化的生活生產模式中。在我國國內公共文化體系覆蓋范圍的擴大及職業逐漸細分化的背景下，上述四種文化在新疆區域內交叉、融合的局面，進一步誕生了更多元化、更融合化的新疆現代文化。這四種文化融合的過程，也是文化潤疆工作步步推進的過程。相信通過現代多民族、多職業、多公共文化、多區域的交融，中國特色社會主義文化潤疆工作能夠得到更強有力的推進。

三、總結

黨中央提出的文化潤疆的新理念、新策略，已經成為黨中央治理新疆的基礎。而文化潤疆則需要切實落實到新疆的實踐工作中，其效果彰顯在基層民眾中。不僅需要全國的幫扶，更需要新疆和兵團的協作共建。推進文化潤疆工作，需要扎實打好基礎，把文化落實到新疆治理當中，充分體現文化和治理范疇內的全面融合。這樣才能推動我國的文化繁榮，推動我國社會主義強國建設的發展。

參考文獻：

[1] 范玉顯.深入開展文化潤疆工作理論進路的多維建構以鑄牢中華民族共同體意識為主線[J].實事求是，2022，（2）：96-105.

[2] 姚艷紅.文化潤疆：戰略意義、內涵要旨、實施路徑[J].實事求是，2022，（2）：106-112.

[3] 李俊紅.文化潤疆的時代內涵與治理維度[J].邊疆經濟與文化，2022，（3）：93-95.

[4] 劉慧婷，寇新華，SONG Hong-yu，WANG Meng.長期建疆過程中文化潤疆功能探析[J].邊疆經濟與文化，2022，（2）：96-100.

[5] 龔曉瀟，孟楠.文化潤疆鑄牢中華民族共同體意識：價值意蘊、風險挑戰和實踐邏輯[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2022，（1）：39-46.

[6] 姚艷紅.在鄉村振興戰略中深入開展“文化潤疆工程”[J].中共烏魯木齊市委黨校學報，2021，（4）：64-69.

[7] 孫維朕.“文化潤疆”下民族文化發展對策研究[J].中國民族博覽，2021，（20）：64-66.

[8] 胡志明，喬莉.探究新時代實施文化潤疆工程建設研究[J].黑龍江人力資源和社會保障，2021，（9）：10-12.

基金項目： 新疆生產建設兵團2021年社科基金項目（項目編號：21YB38）；

第三師圖木舒克市2022年財政科普計劃項目（項目編號：2022第3、9、10號）。

作者簡介： 張薇薇，女，漢族，湖南長沙人，碩士，辦公室負責人，研究方向：高等教育理論與實踐、教育教學管理、新疆少數民族文化研究、文化潤疆理論政策實踐等；

賀明君，男，漢族，湖南長沙人，碩士，黨委書記、主任、《葉爾羌報》總編輯，研究方向：黨的先進文化政策理論、新疆少數民族文化、文化潤疆理論實踐、文創產業發展規劃、媒體深度融合發展理論實踐等；

蒙娟，女，漢族，四川西充人，本科，采編中心副主任、編輯，研究方向：新聞采編、審核、文藝作品創作、文化研究及媒體融合創新發展研究。