馬克思異化勞動理論的豐富內涵及時代意蘊

摘要：在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思重點闡述了異化勞動理論，他站在唯物主義歷史觀和實踐觀的高度，以宏大的視野審視了資產階級經濟學的理論基礎和發展規律，揭示了這些理論本質上是對資本主義的經濟關系及其演變過程的反映。在此基礎上，馬克思深刻揭示了資本主義私有制是異化勞動產生的根源，進而從勞動者、勞動產品、勞動對象、人的類本質、人與人之間關系等四個角度闡釋了異化勞動的豐富內涵。新時代，馬克思的“異化勞動理論”仍然是我們洞悉資本主義發展及其現代化進程的有力武器，有利于增強我們堅定不移走中國式現代化道路的信心和底氣，助力實現中華民族偉大復興。

關鍵詞：異化勞動；《1844年經濟學哲學手稿》；中國式現代化

中圖分類號：A8? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1009-3605（2023）01-0096-06

馬克思《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思早期創作的經典著作，是馬克思理論逐漸走向成熟的標志性成果。在這部著作中，馬克思站在唯物主義歷史觀和實踐觀的高度，以宏大的視野審視了資產階級經濟學的理論基礎和發展規律，揭示了這些理論本質上是對資本主義的經濟關系及其演變過程的反映。由此，馬克思深刻闡釋了要從根本上消除“異化勞動”，必須徹底消滅資本主義私有制，進而實現“人的自由而全面的發展”。面對當今復雜多變而富于挑戰的局勢，借助馬克思異化勞動理論，對更好地堅持和貫徹走“中國式現代化道路”具有豐富的時代意蘊。

一、異化勞動理論的思想來源

馬克思批判地分析了國民經濟學的種種弊端、對黑格爾辯證異化思想的合理內核進行了批判地吸收、對費爾巴哈人本主義思想進行了批判地繼承，形成了科學的異化勞動理論體系。

（一）批判地分析了國民經濟學的種種弊端

馬克思從解剖市民社會的現實需要出發，批判性地考察了國民經濟學家對資本的迷信及其對資本運行“合理性”邏輯。馬克思首先肯定了英國古典政治經濟學的勞動價值理論，資本主義社會終將演變的結果是兩個階級：即資本家階級和工人階級。這是資本主義早期國民經濟學的看法和觀點。

由于資本主義早期國民經濟學從資本家占有生產資料，進而占有工人的勞動和勞動產品及商品的私有財產的現實出發，沒有區分具體勞動和抽象勞動，也就沒能真正地區分清晰商品的價值和使用價值，沒有得出明確的結論。其根本原因就在于沒有剖析資本主義私有制和資本主義生產關系的矛盾，以及唯心主義觀點和形而上學的研究方法。

資本主義早期國民經濟學對封建社會的生產關系如何過渡到資本主義社會的生產關系的原因沒有詮釋，也沒有解釋勞動和資本是怎么從結合在一起而走向分離的。馬克思尖銳地指出了國民經濟學的嚴重缺陷及其局限性，明確提出經濟學研究的主要任務就是揭示資本主義社會如何產生、發展及其滅亡規律。同時，馬克思解剖了勞動和資本是如何分離的？他指出：在封建社會中，勞動者擁有勞動資料，與勞動對象結合在一起；但在資本主義社會中，勞動者一無所有，與勞動對象、生產資料是相分離的狀態。勞動對象和工人沒關系，勞動產品和工人沒有關系。這就是資本主義社會勞動的工人并不占有勞動工具，也不占有勞動對象，更不占有勞動結果。這和封建社會是正好相反的，在資本主義社會勞動和資本是分離的。馬克思由此得出來的資本主義社會的基本運動規律就是資本主義社會的生產力不斷向前發展，生產關系的局限性凸顯出來，嚴重阻礙生產力發展，當資本主義的生產關系最終無法容納不斷發展的生產力的客觀要求時，終將會被更高級的生產關系，即共產主義社會的生產關系，全民共同所有所取代。馬克思正是在對國民經濟學抽象本質的批判性考察中，揭示了異化勞動產生的根本原因是私有財產的存在。

（二）批判性吸收黑格爾辯證異化思想的合理內核

馬克思早期是“黑格爾哲學的信仰者”。但隨著對現實的深入考察及深刻研判，對黑格爾思想的“非現實性和非革命性”的本質內涵有了新的更深刻認識。

馬克思在闡釋黑格爾辯證法的積極成果的同時，對黑格爾的唯心主義進行了批判。馬克思指出：黑格爾關于“絕對精神”辯證否定的運動是“對人的形成發展的抽象思辨的一種邏輯形式的表達?！蓖瑫r批判其是一種典型的唯心主義哲學，把人等同自我意識的片面性觀點，將人的勞動實踐局限于抽象的精神勞動，由此否認人的自我創造能力和過程。由此得出結論：“要克服人的現實異化就只有在純粹思維領域就可以實現的一種思辨意識活動?！?/p>

馬克思從唯物主義實踐觀向度出發，剖析了“自我意識的異化”和“現實的人的異化”本質，用“現實的人”取代了黑格爾的“自我意識”，用“物質生產勞動”取代了黑格爾“精神勞動”。批判地吸取了黑格爾“合理內核”，完成了對其哲學的超越。

（三）批判性繼承費爾巴哈人本主義思想的基本觀點

馬克思對費爾巴哈創立唯物主義方面的貢獻給予了高度肯定，同時對其哲學的局限性進行了剖析：費爾巴哈從直觀的角度出發，把人僅僅看成為孤立存在的抽象的產物，沒有在主體上理解和分析人的重要社會實踐活動，在人性觀上表現為歷史唯心主義?！?844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出正是在改造客觀對象世界中，人由此“真正地證明自己是類存在物”[1]54這樣，馬克思將人的“社會實踐”引伸到自然界，肯定了勞動是人的類本質的體現。

二、異化勞動理論的豐富內容

馬克思認為：人和動物的本質區別是動物只能消極地、被動地適應外部世界，即是一種“本能活動”。而人則是一種自由的“積極能動的改造世界的活動”。資本主義條件下勞動不是真正和人的本質相符合的勞動，其實是一種典型的異化勞動。異化勞動理論主要體現在以下四個方面。

（一）從生產結果考察，勞動產品對“勞動者”的異化，即“物的異化”

由于資本主義社會私有制的存在，資本家擁有生產資料和資本，因此工人只不過是會生產勞動產品的機器，這樣，工人生產的勞動產品越多，他就越來越成為廉價的商品，工人消耗自己的體力和腦力勞動生產出來的豐富多彩的勞動產品，它不屬于工人，而是一種與工人相對立的異己的存在物，即產生了“物的異化”。

（二）從生產過程考察，勞動過程對勞動者的異化，即“自我異化”

由于“物的異化”，勞動對于工人而言就成為了外在的東西。這種外化勞動成為工人的負擔，工人無法也不可能自由地充分地發揮自己的主觀能動性。他們在勞動過程中感到的是精神上的卑賤和痛苦，肉體上是無盡的折磨和極大的摧殘。因此，工人只有在勞動以外才能享受到自己的愉快、保持良好的狀態及獲得身心的滿足。

（三）從“人的類本質”考察，人的類本質對人的異化，即“生物人”與“社會人”的異化

由于勞動產品來源于人類賴以生存的廣袤的自然界，因此，“物的異化”的結果必然導致自然界同人相異化；與此同時，“自我異化”也終將致使“人的類本質對人的異化”。動物只能消極地、被動地適應外部世界，即是一種“本能活動”。而人則是通過自己的積極能動的改造世界的活動，把自己的意志、自己的理念、自己的信仰融入到勞動過程和勞動結果中，讓世界適應自己。但在異化勞動狀態下，勞動變成僅僅維持自己肉體生存的手段， 變成一種異己的本質，這樣的結果必定會引起人的“類本質”同人相異化，

（四）從“人與人的關系”考察，即“人對人”的異化

上面闡釋的三重規定的直接后果是人同人的異化。表現在兩個方面：“即人與自身異化和人與他人異化?！币环矫?，資本主義社會中，工人通過自身的勞動活動生產出勞動產品被資本家無償地占有，工人受到資本家的殘酷奴役和壓迫，這樣的直接結果是自我異化。另一方面，“社會性”是人的最本質的屬性，因此，“當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立?！盵1]54“異化勞動”條件下，廣大工人和資本家的矛盾日益增加，工人生產出勞動產品，創造了大量的勞動價值，勞動成果被資本家無償占有，人的存在被否定。異化勞動使得資本家越來越富裕，工人越來越赤貧，資本家更加殘酷地剝削工人，無產階級與資產階級矛盾日益加劇。

綜上所述，馬克思關于異化勞動的四個方面的主要規定是環環相扣、層層遞進的，體現了在資本主義私有制下一種從物的關系逐漸延伸到人的關系的豐富的必然的內在邏輯性。第一個具體規定描述的是“人與人之間直接的經濟事實”，第二個具體規定是對第一個規定的深層考察，勞動過程的異化是最根本的，對其他三個規定起到了決定性的作用。第三個具體規定是對前兩個具體規定內容深層次考量和凝練，而第四個具體規定是前三個具體規定導致的必然結果。其中，馬克思在研究異化勞動理論中揭露了資本主義的非人性和反人道性。在深入分析并批判了資本主義私有制是“人與自然”“人與人”雙重異化的根源的基礎上，馬克思論述了“共產主義的必然性?！盵2]

三、馬克思異化勞動理論的時代價值

馬克思的異化勞動理論雖然是立足于資本主義制度而提出的，但對我們洞察當今世界發展和人類社會進步仍有著重要的啟示。這些豐碩的成果為我們審視中國式現代化道路和人類文明新形態提供了重要觀察視角和深邃的思想理論基石。

（一）中國式現代化道路凸顯了勞動者和勞動產品的“同一性”

習近平指出：“我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉大復興?！盵3]可見，我國現代化是具有中國特色的新型的現代化。在實現中國式現代化道路過程中，全體中華兒女都是實踐主體、勞動主體。作為勞動者，一方面我們通過勞動創造物質財富、實現自己的人生價值，另一方面對勞動成果擁有享受、享用的權力。在追求美好生活的過程中，勞動者得到了其“人之為人”的生活需要、生理需要、心理需要和精神需要的滿足，與此同時，也盡享人與自然、社會和諧共生的良好生態。尤其是在社會主義對勞動產品的分配原則上，中國式現代化道路既超越資本主義現代化中以資本為中心的不公平分配方式，同時也是對傳統的社會主義現代化建設中只重視國家集體利益而忽視勞動者的個體利益分配方式的超越，由此構建起了為廣大勞動人民謀利益的中國特色社會主義經濟體制?！拔覈F代化是全體人民共同富裕的現代化”[4]123這表明在中國式現代化進程中，作為社會主義勞動者，即實踐主體的人逐步實現了馬克思設想的“勞動者與勞動產品”一致性，決不是資本主義私有制下的“異化勞動”。

（二）中國式現代化道路凸顯勞動過程中勞動者的“價值性”

中國共產黨從成立起就把馬克思主義寫在了鮮紅旗幟上，“堅持人民至上?！盵4]53把廣大人民群眾放到了最高位置，馬克思主義的人民觀在這里得到極大顯現?？梢?，中國式現代化與資本主義社會的片面現代化、畸形現代化、“一元現代化”有著本質區別，我們走的是一條“以人民為中心”的、致力于實現人的自由而全面發展為價值追求的康莊大道。這表明在中國式現代化建設中，每個勞動者都是國家的主人，能最大限度施展自己的才華、調動自身最大潛能和創造性，并能得到身心的愉悅，獲得成就感、自豪感、幸福感。勞動者獲得了“人之為人”的尊嚴、價值和滿足，絕不會在自身勞動過程中感受到“異己”的存在。

（三）中國式現代化道路彰顯勞動者與人的類本質的“統一性”

中國式現代化道路始終高度關注勞動者作為“人的自由自覺的類本質”屬性，致力于讓廣大勞動者通過勞動獲得自由而全面發展、個性解放。自15世紀以來西方社會踏上了實現現代化的征程，西方現代化本質是資本主義的現代化，主要特征就是致力于發展生產力，集中在經濟領域，是一種“異化”“單向度”的現代化。馬克思異化勞動理論強調現代化的總體性，批判資本主義社會的現代化只是在經濟領域的片面現代化。中國式現代化是一種整體的現代化，它不僅是對傳統社會主義現代化的超越，更是對整個資本主義現代化的超越，使全體勞動人民在生產勞動實踐中實現個體發展、個性解放，“人人都有出彩機會”，即實現勞動者與人的類本質的“統一性”?！叭嗣裥腋Ｉ钍亲畲蟮娜藱??！盵5]中國式現代化發展的最終目標歸結到一點，就是不斷改善億萬勞動者的生活。中國在各方面取得的巨大成就舉世矚目，面對百年變局和疫情巨大沖擊，中國經濟這條巨輪逆流直上，乘風破浪，保持了快速發展的“奇跡”。中國社會長期穩定的“奇跡”彰顯中國廣大勞動者的民主保障和人權尊重。由此可見，中國式現代化道路“實現了人及其類本質相統一問題上，做到了目標和手段的辯證統一，合規律性與合目的性的辯證統一?！盵6]中國式現代化道路充分體現了人與人的類本質相統一的價值取向，實現自由而全面發展，并為世界上其他國家實現現代化提供了全新的中國方案和中國智慧。

（四）中國式現代化道路展現勞動者與自然、社會的“共生性”

“中國式現代化道路體現了中國人民徐圖自強、趕上時代的精神歷程，彰顯了中華民族的歷史主體意識?！盵7]因此，中國式現代化道路在實現勞動者對生產產品、生產過程、人的類本質的同一性的基礎上，實現人與人、自然、社會的全方位的共生和諧，實現了對“異化”的揚棄。中國式現代化道路本質上是馬克思闡釋的人、自然、社會之間內在一致性的體現，是關于人與自然、人與社會的共生和諧的理想范式。一方面，從人與自然關系上，“綠水青山就是金山銀山”的發展思路、“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰略布局，超越了舊的現代化發展理念和思想。另一方面，從人與社會關系上，“打造創新生態系統應以新發展理念為指引”[8]對內構建“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念，以踐行社會主義核心價值觀為引領，強調社會公平正義，最大限度地發揮勞動者聰明才智，促進勞動者的全面發展和社會全面進步。對外“構建人類命運共同體”，彰顯了寬廣的世界眼光和以天下為懷的胸襟。不斷滿足廣大人民追求美好生活目的，凸顯了人民至上和人民中心的人民觀。提出要給資本設置“紅綠燈”，打破了舊式現代化進程中的唯“物質主義”及“消費主義”思想束縛，是馬克思關于“人的自由而全面發展”理論的現實展現。

總之，中國式現代化道路是結合中國實際國情和中國優秀傳統文化走出來的具有中國氣派、中國特色的新型現代化道路，對21世紀人類文明進程必將產生深刻而深遠的影響。馬克思的異化勞動理論為我們堅定中國特色社會主義現代化道路提供了強大理論支撐和具體實踐方略。

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責任編輯：王習賢

收稿日期：2022-10-05

基金項目：湖南省教育科學“十三五”規劃課題“新時代高職院校大學生勞動教育研究”（項目編號：XJK20BGD055）

作者簡介：候署蘭，女，湖南臨澧人，湖南幼兒師范高等?？茖W校馬克思主義學院院長、教授，主要研究方向：勞動教育、思想政治教育。