朱自清高等教育思想探析

代倩男

內容摘要：朱自清（1898-1948）是我國近代著名的文學家、詩人、教育家。28年的從教生涯中，在高等教育界從事23年，在教育領域做出卓越貢獻。朱自清的高等教育思想是其廣泛而深刻的教育實踐的總結和升華，涉及高等教育發展的政治立場、學科建設、發展機制等。通過對朱自清高等教育的探析，我們可從中得到啟示和靈感。

關鍵詞：朱自清 高等教育 高等教育思想

學術界對朱自清的研究主要集中在文學領域，近年來人們逐漸把研究的視角轉移到教育領域。2018年，在人教社紀念朱自清先生誕辰120周年座談會上，北京師范大學教授孫邦華說“朱自清對教育的感悟、認識、闡述，都是來自于自己親身的教育實踐，包括他多年的中學教育實踐和后期的大學教育實踐。這樣的闡述形成的教育思想不空泛、接地氣，樸實卻閃耀著智慧的光芒?！o念朱自清先生，傳承朱自清先生的精神，就是要深入挖掘他的精神價值人民教育出版社文化教育編輯室主任、葉圣陶研究會副秘書長劉立德說?！盵1]朱自清去世后，他的學生和朋友們紛紛發表文章追憶朱自清。楊振聲提到，“朱自清是一個輝煌的燈塔——引導著清華大學中國語文系走向新的方向！”[2]校長梅貽琦在朱自清的追悼會上哀悼說：“朱先生的態度永遠是大公無私，謙和，熱心為學校盡了最大力，不幸方過五十，就先我等故去，是我們的大損失?！盵3]然而學術界對朱自清在教育領域的貢獻主要集中于語文教育的研究，對于其在高等教育方面的研究寥寥無幾，更沒有形成系統的理論。為此本文通過既有研究、材料的梳理和觀點的凝練上，對朱自清高等教育思想進行總結，加深對朱自清的認識以便對我國高等教育的發展和建設有所啟示。

一.政治立場觀：啟民眾覺醒，促社會發展

在風雨飄搖的時代，投身教育事業被看成是改良社會和建設國家、開民智最重要的手段，大學是最高知識、思想產生的場所，她有領導社會向前發展的責任與義務。許多學者認為，白話文運動影響力越大，就越能夠往各個階層普及科學和民主，所以他們對于教師這一職業，往往帶有建設國家和社會崇高的使命感。畢業于北京大學，以教師為職業的朱自清也不例外。東方旭說：“一個正直的學人，必走正直的道路，而這道路，必是通著人民的道路。朱自清先生便是中國無數正直的學者之一?！盵4]朱自清經歷了五四運動、新文化的洗禮，雖然手持筆桿，是一名典型的文人，但是在他內心深處對普通大眾的感情一直與社會的變蕩聯系在一起，一直對民眾有“啟蒙”的情節。他對時局變動越憂郁，他筆下的文章就越意味深長。今天我們熟知的《荷塘月色》，在精致的文字，巧妙的結構下，實則是朱自清對南方政局的擔憂。禍不單行，在同一年，南昌起義爆發……在黑暗的社會氣息下，人心惶恐。夜幕降臨，清華大學的荷塘在皎潔的月光下顯得格外靜美，與當時的政局形成顯明的反差。由于作者生在江南，長在江南，因此在這一刻對于家鄉的情感顯得尤為濃烈。面對這樣一個形勢嚴峻復雜多變的社會，一個有理想、有志氣的學者能做些什么，該做些什么？朱自清一邊是顧及現實，一邊是惶惑憂慮之時，坦陳：“我既不能投身革命，也不能反革命，要活得安心，總得找個依據。我就是要找一樣東西鉆進去，把一輩子都磨光了”。[5]于是，他轉向文學和教育。在當時的年代，像朱自清這樣，把精力專注與學術研究與教育，探索中國發展道路的人，不在少數。1937年7月7日中日戰爭爆發，1937年9月清華大學隨后南遷，與北京大學、南開大學組建成了國立長沙臨時大學。在長沙臨時大學第五次常委會中，朱自清被選舉為臨時大學中文系教授會主席。1938年4月，教育部令長沙臨時大學為西南聯合大學，這一時期朱自清旗幟鮮明地提出：“要把學生引向學習白話文的道路，這是中文系的一條主要的發展之路?！盵6]其實他對國文教育和白話文的秉持態度，與自己作為知識分子引領社會向前發展的責任密切相關。聞家駟聽到朱自清在音樂會上和學生們一起扭秧歌消息，在《我所認識的朱自清先生》寫道“一個人如果能放下師長的架子而去加入青年的行列，他將來肯定會擺脫知識分子的束縛，加入大眾人民的行列，和人民生活在一起?！盵7]

朱自清堅持教育要為人民服務的理念，堅持以人民為中心的政治立場，開通民智，喚起民眾。

二.發展思路觀：向青年學習，撒服務熱血

要想啟民智，喚民眾，交給學生知識，就要走進學生，走向青年。然而在當時封建主義彌漫社會的情況下，教師向學生學習在權威型先生們來看來是很混謬的事。胡風說：“佩弦先生走入了教育界，從事新文藝教育。要知道在一個大學里能研究新文藝是非常難得的，大學生不懂得現實人民的生活，中國現在怎樣斗爭，求解放，人民在怎樣吃苦，是絕對不行的。朱先生就在告訴學生這些東西。近年來，他的思想向前發展，和青年一道，向青年學習，不是偶然的。他說要向青年學習，不是謙虛的話，是他了解青年深?！盵8]朱自清關心同學，他不僅在功課上循循善誘，任勞任怨，還誠心誠意地去參加很多同學的活動，座談會、講演會、游藝會。許廣平在朱自清的追思會上激動地說：“從很多人的祭奠話語中，我發現能代表他精神的是朱老師的兩句話。一句話是他臨終前說的：‘別忘了，拒絕美援面粉的事，我簽過字。臨死之際，他說出了這樣一句話，體現他保持威武剛強、富貴不淫、清貧不卑的中華士大夫的氣節，這是一種對知識分子的訓示。一言以蔽之：‘吾欲學少年，而身不能也。寬恕我，給我更多的時間，緩緩地走下去。切切實實跟在青年后面的人，跟在大眾前面的人，才有未來?！盵9]同時朱自清贊揚蔡元培先生，認為蔡先生正是青年學生們需要的“人師”，在朱自清看來“人師不要只做表面功夫，要認真而親切地去服務。不要討好年輕人，也不要對年輕人太過權威?！盵10]

朱先生將自己的一生都奉獻給了文學和教育，是一個善良的士大夫文人。他的好友朱光潛以《給青年的十二封信》為晉升的敲門磚成為了監察委員，但是朱自清卻不屑一顧。朱自清說：“三十年內的中國不會太平靜，但是生為中國人，有什么辦法？我們該干什么就干什么，守住自己的崗位，并且得加倍干?！盵11]從西南聯大回到北平，生活還是苦的，但是朱自清先生卻不以為然，認為無論怎樣艱苦，每個朝代的學術工作總須有人在那里支撐。在清華園里面，有許多像朱自清一樣實干的人把清華大學當作自己的家，所以他們能任勞任怨地在那兒服務，為建設清華而付出眾多精力，不畏艱難困苦地奉獻。所謂“服務”的氣氛就是清華人在一個長時間的過程中培養起來的。清華園在抗戰中遭到重創，取之，拆之，敲碎之物皆取之。而在復員之后，居然以極少數的經費，在極短的時期之內逐漸地恢復了舊貌，正是因為清華園有很多像朱自清這樣對自己的教學工作都秉持著服務觀念的大師。

三.工作原則觀：踐中庸之道，求民主氛圍

朱自清講話的內容是嚴肅的、謹慎的、誠懇的，然而他講話的態度是溫和的、幽默的，從他的散文和論文中也使人得到這樣的印象。在日常工作中，他絕對不會在學生、教師面前大聲疾呼以求發生立竿見影、氣氛凝重的效果，相反，他會考慮眾人的感受，這種帶有滲透性的溫和的態度及幽默的話語也是教育的一種方式。朱自清從十四年八月到清華大學當教授，到去世整整的二十三年，凡是受過他教育的人，都知道他的特殊性格；不論教書，改卷，都非常認真，一點也不馬虎。上課從來不遲到早退，而且每堂點名。雖然他這么嚴，但沒有學生討厭他或者怨恨他的。原因是他在莊嚴中帶著和藹和關懷，因此很使青年感動。在朱自清生活的年代，面對來自內部和外部的各種問題，辦出一所大學，經驗從無到有，是一種艱難困苦的工作。朱先生那種沉著的態度、誠懇的言辭常在意見分歧的狀態之中，發生一言九鼎的作用。

在清華國文系經常舉行著教授會議時，作為系主任的朱自清決定系里面的很多事務，比如課程的編排，圖書的購買，以及指導學生研究計劃等，所有最后的結果，都是由眾多教授商議出來的。朱自清不愿意變更他人的意見，不是因為他沒有主見和思想，正是他對民主思想的踐行和發揚。朱自清對民主有著深刻的理解：“但‘自治底‘自字不可太看重了，太看重‘自字便有兩種?。旱谝?，只顧自己，不管別人死活，這叫自封；第二，損人利己，這叫自私。要曉得‘人是社交的動物，無論哪個‘自己，都是在‘人里生活著的；自己底行為在‘人里引起相當的影響，……”[12]有這樣的想法必有這樣的實踐。對于是否采納對方的意見在朱自清的日記中時?？梢娙纭敖窀ㄗh將標題改了，我不同意他的看法，在回家路上經過考慮，我同意了他的看法?！盵13]

四.擇業學習觀：學通識知識，選適才專業

朱自清認為，學生在選擇大學的時候，一定要選好專業。朱自清說：“興趣并不一定和自己的才力相匹配，同學們往往是選了一年兩年的院系，才發現自己讓那不靠譜的興趣蒙騙了?！盵14]有同學根據自己的興趣選擇了專業，但朱自清對這樣根據自己的興趣做出的選擇并不認同。有很多學生在二三年級轉系，這是一種不經濟的行為。朱自清認為學生只有選擇了與自己能力相匹配的專業，未來才有發展的出路。大學生在最初報考專業時要仔細考慮，要和家人、師友多商量。在進入大學一年后，更要多商量。成績是一個重要的參考標準，分數是考察一般人才力的重要指標。

多少年來，在知識學習方面，學生都希望自己學習的知識越專業化越好，專業化的知識越早學習越好。然而在朱自清看來，專業化的知識是學生學習一條非常狹窄的路徑?，F在的大學雖然早已分成了不同的院系派別，但是對于教育學的學生來說更要學習足夠的通識教育，“有了足夠的通識知識，再去學習專業的知識，那種專業化才是健全的?！盵15]否則培養出來的只是技術人才，不能培養全面的人才。朱自清主張，“除本系必修選修課程外，大學二、三、四年級的學生最好選修別系的課程”[16]同時朱自清對現在的大學不再設有主系、副系感到惋惜。對大學各系設有很多課程，使學生沒有時間和精力再去學習別系的課而感到憂慮，因為這正是大學專業化的表現。

五.學科建設觀：重經典文化，追實用之學

朱自清任清華國文系主任期間，看重中國新舊文化研究和文字工具的訓練這兩方面。注重文字工具的訓練是同學們能夠勝任工作最基礎最入門的準備。因為在國文系畢業的學生，要么去教書，要么去機關單位當秘書，為了適應這方面的需求，課程的設置要講求實用性，經世致用。朱自清提到在當前大、中學國文教育中，教師忽略了技術的訓練，使得一般學生了解文字和應用文字的能力沒有得到適量的發展。

同時朱自清也著重強調，“‘大學國文既是語文的訓練，又是文化的培養。朱自清視國文為一種延續，一種文化的傳承。朱自清對中國老文化的看法是，‘國學培訓應該是中等以上教育的必修項目經典培訓的可貴之處，不在于實用，而在于文化。有位外國教授說，讀經有用處，教人的是讀經，讀到的是經典。這話說得很明白。再說，做一個國民，有相當的教養，也有義務接觸自己國家的典籍?！盵17]研讀古文便于我們挖掘古代文化遺產。

六.學生管理觀：輕導師訓育，重集團管理

在朱自清看來，中等以上學生的管理是非常困難的。在五四運動之前，由于社會傳統的風氣還很濃，青年學生是沒有什么地位的，中年教師完全可以鎮壓他們，管理他們相對簡單。然而，五四運動之后，青年學生的社會地位在逐漸升高，社會傳統在“自由”和“民主”的呼聲下也漸行漸遠，學生自治成為潮流。以清華大學為代表的各大學施行導師制度，在朱自清看來發揮的作用不大，主要有兩點原因：一是師生都很忙。中國各大學功課都很繁重，教師忙于教課，學生忙于授課，課余還有社交活動等，學生再加上政治工作或宣傳工作。所以學生很少有時間去請教導師，導師也沒工夫去找他們；二是學生在民眾運動里當領導者習慣了，不愿意再來受人領導。同時他們在學校里能利用集團的力量謀他們的利益，他們自己的集團幫助他們比導師多。

朱自清認為教育部頒布的《中等以上學校導師制度綱要》的‘導師制是參照我國《師儒導舊制》及《英國牛津劍橋等大學辦法規定》，但是這兩個制度都是一個導師指導少數學生；學生和教師都不忙。既使學生有集體的情況下，他們也都遵循著社會的傳統。我國的《師儒導舊制》是將做學問和做人打成一片，而特重做人。牛津劍橋的教育，雖也著重做人，但是他們的導師制，似乎還是以學業為主。不過因為指示的親切，導師的人格也影響了學生。這正是，我們所謂的身教勝于言傳。然而這種情況，在我們現行的教育制度下，都是不能期望的?！盵18]朱自清認為《導師制綱要》所舉的“團體生活之訓導”這種訓練須由政府統一舉辦，不應該由學校各自領導?！秾熤凭V要》里提到，導師要對學生的方方面面負責，然而這樣的要求導師負責不了，朱自清覺得這卻正是需要集團訓練的地方。[19]此外朱自清還認為“導師制的弊端在于個別指導，這樣就顯得瑣碎而且很難去實踐，不如緩一下，以集體訓練為先?！盵20]

通過對朱自清思想的探求，我們可對當前中國大學的辦學方式進行反思。學校的定位必須順應社會的潮流發展，使大學教育生機勃勃。學科建設要與社會職業相契合，就要以一定的方式使學生掌握能勝任工作的知識，提高其能力以符合職場的要求。以人民大眾為中心，要走向青年，向青年學習，改變原有的以教師為中心的教學理念。在整個大學中，宣揚服務的精神，教師要為學生服務，為社會發展服務。學生將來能夠為自己的本職工作服務。朱自清在當時的社會條件下，并不倡導導師制度，然而在新世紀的條件下，施行導師制度的前提，是學生和教師多溝通，導師不僅僅在學業上給予學生指導，更要在做人做事上，給予學生全面的指導。

參考文獻

[1]中國教育新聞網.人教社召開紀念朱自清先生誕辰120周年座談會·還原作為教育家的朱自清[EB/OL].http：//www.jyb.cn/rmtzgjsb/201811/t20181129_122216.

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（作者單位：寧波大學教師教育學院）