赫哲族文化在景觀小品設計中的應用研究

梁雪 董磊 李晗

摘 要：將赫哲族文化應用于景觀小品設計，能夠豐富景觀小品的文化內涵，也有助于赫哲族文化進行傳承與弘揚。立足于當前赫哲族文化在景觀小品設計中的實際應用情況，深入分析赫哲族文化與景觀小品設計的融合手法，探討景觀小品中赫哲族文化的展現方式。

關鍵詞：赫哲族；景觀小品；文化傳承；民族文化

基金項目：本文系2022年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“鄉村振興背景下黑龍江赫哲族村落鄉土景觀保護與發展研究”（22YSB215）、2021年哈爾濱劍橋學院一流課程建設項目“中外建筑史”階段性成果。

赫哲族文化是中國豐富的民族文化中的重要組成部分。赫哲族人民生活在我國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構成的三江平原和完達山一帶，以捕魚、農耕文化聞名。多年以來，赫哲族形成了鮮明的居住文化、社會文化、語言文化和民俗文化，有著鮮明、獨特的民族特色。本文從赫哲族文化出發，探討赫哲族文化與景觀小品設計的融合策略，既有助于民族文化的傳承和保護，又能夠為景觀小品設計工作的優化創新提供一定的支持。

一、赫哲族文化與景觀小品設計相融合的意義

景觀小品是景觀中的點睛之筆，又被稱為城市家具，除了能夠帶給觀賞者美的刺激與感受外，也能很好地展現時代、地域、民族文化特色。在景觀小品設計中將赫哲族文化與之相結合，能夠展現創作者的藝術個性特點，同時能夠以藝術作品的形式，將赫哲族文化更好地展現出來。相較于其他的藝術形式，景觀小品真正集藝術性、自然性、社會性于一體，其能夠很好地融入社會大眾的日常生活之中，發揮著很強的公共交流和互動引導作用。景觀小品大多是以公共設施的形式呈現，因此其文化展示和傳承功能具有長期性。赫哲族文化中獨特的造型藝術特別適合在景觀小品中呈現并傳承。赫哲族文化中的造型藝術能極大地豐富景觀小品設計的內容素材，給設計人員帶來豐富的設計靈感。赫哲族文化中的圖案藝術、雕刻藝術等，都能夠在景觀小品設計中得到展示，可見景觀小品是傳承和弘揚赫哲族自然、質樸的民族文化的重要媒介。

二、景觀小品設計中赫哲族文化的應用問題

（一）未能充分體現赫哲族的圖案藝術

目前，一些聲稱具有赫哲族特色的景觀小品設計實際卻與赫哲族文化并無太多關系，不符合創作主題的要求。通常情況下，圖騰柱類景觀小品大多要采用流暢的曲線，體現古老而又神秘的圖騰崇拜。漁獵主題景觀小品大多采用漢白玉、花崗巖等材質，要突出棱角分明的造型特點，注意提升設計的立體感，這樣才能夠還原赫哲族“人魚共生”的遺風。同時，棱角分明的造型旨在表現赫哲族人民堅毅、勇敢的民族性格。至于族徽類景觀小品，通常要以白色為主色調，以族徽為主體圖案，設計風格莊重、肅穆，還可以輔以其他的圖案進行搭配，更好地展現古老文明與現代文明的碰撞。

然而，在現有的很多聲稱具有赫哲族特色的景觀小品中，赫哲族的圖案藝術得不到充分展現，很多小品造型中的紋樣設計無法體現韻律、節奏之美，過分強調圖案設計的嚴謹性，致使豐富性有待提升。赫哲族的人形圖案是其民族圖案藝術中極具特色的一部分，其中有很多擬人化神的造型式樣，寓意深遠。但整體來看，目前景觀小品設計未能充分挖掘赫哲族文化中的圖案藝術。

（二）民族性與地域性的結合有待加強

在我國，赫哲族集中居住于三鄉兩村，即同江市街津口赫哲族鄉、八岔赫哲族鄉、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉和佳木斯市敖其鎮敖其赫哲族村、撫遠縣烏蘇鎮抓吉赫哲族村。由于各個區域的自然狀況、歷史背景、區域位置不同，因此在赫哲族文化傳承方面有一定的差異。比如，黑龍江省佳木斯市同江市的八岔赫哲族鄉和街津口赫哲族鄉，為赫哲族聚居地，區域內山清水秀，風光秀麗，形成了獨特的區域文化；位于烏蘇里江畔的四排赫哲族鄉，形成了獨特的烏蘇里江特色文化；松花江南岸的敖其鎮區域，與佳木斯相鄰，帶有鮮明的城鄉接合部特色，該區域是赫哲族文化的正宗傳承地，區域內展現了完整的赫哲族葛姓氏族的傳奇歷史。

各個區域傳襲的赫哲族文化有著鮮明的獨特性和地域性。然而，從景觀小品設計來看，盡管能夠展現赫哲族文化，但是對不同地域獨特文化的展示并不充分，整體來看，設計中民族性和地域性的結合還有待加強。因此，有關人員在優化赫哲族文化景觀小品時，應當立足于各個聚居區的地域特色，充分挖掘不同區域赫哲族文化的地域性，實現赫哲族民族文化、地域文化的緊密結合，這樣才能夠更好地保護和傳承多元化的赫哲族文化。

（三）對非物質文化遺產的傳承效果不佳

如今，人們的生產和生活方式發生了較大的轉變，導致赫哲族的許多非物質文化遺產面臨著失傳的風險。其中，比較有代表性的有赫哲族民間講唱文學“說胡力”、手工技藝“魚皮制作技藝”、民間體育項目“打布魯”、祈福儀式“溫吉尼”等。這些非物質文化遺產是赫哲族人民經過長期的社會實踐創造出來的寶貴文化財富。近些年，國家積極出臺扶持政策，在保護和傳承赫哲族非物質文化遺產方面取得了一定的效果。但是，現有的非物質文化遺產傳承方式較為單一，以舉辦民俗儀式和開展表演項目為主，效果十分有限。

景觀小品與人民群眾的日常生活關系十分密切，并且其具有長期性的特點，因此在非物質文化遺產傳承方面發揮著重要的作用。但是，目前的赫哲族特色景觀小品設計未能充分挖掘赫哲族的非物質文化遺產元素，表現內容較為單一，對于赫哲族文化衍生出的技能、民俗、體育等非物質文化遺產的展現較少。事實上，盡管非物質文化遺產沒有物質載體，但只要設計人員精心優化設計，仍然能夠以形象、直觀的手段詮釋非物質文化遺產，更好地展現赫哲族非物質文化遺產的藝術價值。

三、景觀小品設計中赫哲族文化的應用手法

（一）色彩重構法

色彩能夠傳遞情緒、表達感情，也能夠體現一定的社會認知，具有時代感、民族性、區域性。因此，在景觀小品設計中，色彩是一種十分關鍵的表現要素。要想在景觀小品設計中較好地融入赫哲族文化，必須注重色彩的協調搭配。

（二）元素提取法

可以深入挖掘赫哲族文化特色，恰當地提取赫哲族文化元素并用于設計之中，從而更好地提升景觀小品的最終展示效果。比如，可以通過歸納點、線、面的構成和進行色彩組合的方式提升科技感，傳遞設計師的設計理念，賦予裝飾圖案鮮明的民族特征，使其能夠迸發出前所未有的生命力。在提取文化元素之前，必須正確認識民族文化的特點和寓意，這樣才能夠更好地激發受眾的共鳴，獲得受眾的廣泛認可。

（三）意向法

在赫哲族文化中，很多裝飾圖案不僅有裝飾的作用，還傳遞著一定的民族精神，反映了該民族所具備的典型特點和美好品質。在進行景觀小品設計時，設計人員要巧妙地將赫哲族的民族精神展現出來，確保造型能滿足受眾的審美需要，真正傳遞赫哲族文化中的精神內涵。

（四）變形法

景觀小品設計要根據具體需要，對赫哲族文化元素進行適當變形。赫哲族文化的應用可為景觀小品設計提供設計靈感。設計人員要合理利用赫哲族文化展開創作，將自己的創意想法融入設計，通過赫哲族文化元素的應用展現自身獨特的設計理念，最終構建全新的民族文化應用方式。設計人員進行創作時，必須注重設計的統一性、層次感，無論方式有多千變萬化，始終要以民族文化為中心，傳遞一定的美好寓意。

（五）增刪組合法

設計人員要有選擇地應用赫哲族文化，而不是生搬硬套、層層疊加，要以設計方案的主題為基本方向，創造性地應用赫哲族部分文化元素，提升景觀小品設計效果的豐富性。同時，要對赫哲族傳統文化中一些煩瑣的部分進行調整，適當刪減，使最終的設計更加精煉、精妙。

四、赫哲族文化在景觀小品設計中的應用策略

（一）加強圖案藝術在景觀小品設計中的應用

赫哲族的圖案藝術風格鮮明，展現了獨特的自然、淳樸之美。赫哲族平面造型中的一些綜合紋樣、曲線造型等，都能夠應用于景觀小品設計。在各類赫哲族藝術作品之中，曲線造型的應用非常廣泛，其造型節奏平緩，韻律感很強，能夠淋漓盡致地展現特有的藝術魅力。目前，許多圖騰柱類的景觀小品設計多會采用流暢的曲線，這樣既能夠彰顯赫哲族古老圖騰文化的神秘感，又能夠凸顯古老圖騰文化的生命力、運動感。綜合紋樣所傳遞的意蘊、內涵更加豐富，通常是由連續紋樣和幾何圖形組合而成，設計人員在景觀小品設計中應用綜合紋樣時應當巧妙構思，以更加直觀的方式呈現赫哲族的漁獵文化，創造出“人魚共生”的畫面。另外，在族徽類景觀小品設計中，也可以使用綜合紋樣，還可以配合一些輔助圖案，在襯托主圖案的同時，使景觀小品設計體現現代氣息，更好地適應當今時代人們的審美需要，強化景觀小品設計風格的時代性。

（二）實現赫哲族民族文化與地域文化的緊密結合

發展于三江平原地區的赫哲族文化歷史悠久，盡管在此世代生活的赫哲族人口相對較少，但是不同聚居區仍然形成了獨具特色的地域文化。

街津口一名，據考證為蓋金口，傳說是一位名為蓋金的赫哲族老人在此居住，后來演化成蓋金口。在進行景觀設計時，可以設計出赫哲族老人的形象，以此來聯系街津口地區的特色民族文化。另外，街津口赫哲鄉以魚皮文化聞名，設計人員可以從魚的形態、線條、結構組織出發進行創意設計，也可以挖掘該地區的傳統舞蹈文化，從舞蹈狀態中提煉設計元素，而后通過交錯、疊合等藝術手法，將挖掘出來的元素進行融合設計，創造出具有藝術性、地域性和現代感的景觀小品。八岔赫哲族鄉，位于黑龍江省佳木斯市同江市，地處平原。在進行景觀小品設計時，可以與該區域的地貌特征結合起來，同時結合地區特產，彰顯八岔獨特的赫哲族文化。四排赫哲族鄉地處烏蘇里江中游西岸，《烏蘇里船歌》是該區域赫哲族人民創造出的民族文化的典型代表，歌詞中有很多美好的景象，比如白樺林、藍藍的江水、紅杜鵑等等。這些也能夠作為赫哲族特色景觀小品的設計元素。敖其鎮敖其赫哲族村因葛氏家族的傳奇歷史為特色。據傳，葛依克勒在北部邊疆地區創造了偉大功績，晚年安家于此，當地的葛姓居民大多是這位偉人的后代。因此在進行景觀小品設計時，設計人員可以搜集和整理葛氏家族的歷史發展、歷史功績，從中提煉元素設計景觀小品。

在利用地域文化元素進行景觀小品設計時，設計人員還要充分考慮傳統與現代、繼承與創新之間的關系。設計人員設計的作品要能給觀者帶來一定的聯想，要能夠引人深思，讓觀者聯系其文化內涵細細地品味和思考，這樣才能夠讓地域文化得以延續和發展。

（三）加大景觀小品設計與非物質文化遺產的融合力度

景觀小品是呈現和傳承赫哲族非物質文化遺產的重要載體，同時其具有重要的藝術價值。因此，在景觀小品設計方面，設計人員應當以赫哲族的戲劇、民間體育項目、音樂、舞蹈等非物質文化遺產元素為重要表現內容。比如，在設計景觀小品時，設計人員可以融合薩滿舞、“說胡力”之中的人物形象，以更加直觀的形式，展現更豐富的赫哲族人民的生活故事，幫助觀者獲得更豐富的心靈體驗。此外，設計人員可以將赫哲族手工藝人的魚皮制品、樺樹皮制品應用到景觀小品設計之中，也可以還原手工藝人創作時的形象，展現赫哲族手工藝人的智慧，呈現獨特的藝術效果。設計人員還可以將赫哲族的民間體育活動“打布魯”作為設計主題來設計景觀小品，要對赫哲族人民的體育競技形象進行合理的藝術處理，更好地展現赫哲族人民拼搏進取、自強不息的民族精神。景觀小品設計還可以融合祈福儀式，以祈福儀式的恢宏場面、祈福儀式中的角色形象為內容，呈現完整的赫哲族祈福儀式的獨特場景?？偠灾?，設計人員應當充分認識到赫哲族非物質文化遺產的重要性，在景觀小品設計中以更加形象的方式展現非物質文化遺產，有效實現對赫哲族非物質文化遺產的傳承與弘揚。

五、結語

赫哲族文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，其也是世界文化的瑰寶，傳承和弘揚赫哲族文化，是每一位中華兒女應當肩負的責任和使命。本文以赫哲族文化在景觀小品設計中的應用為主題，深入討論了景觀小品傳承、弘揚赫哲族文化的功能特性，詳細討論了目前現有的赫哲族文化景觀小品設計中存在的不足之處，并針對性地探討了優化赫哲族文化景觀小品設計的要點。

參考文獻：

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作者簡介：

梁雪，碩士，哈爾濱劍橋學院副教授。研究方向：藝術設計。

董磊，碩士，哈爾濱劍橋學院教授。研究方向：藝術設計。

李晗，碩士，哈爾濱劍橋學院助教。研究方向：藝術設計。