“活教育”思想對現代父母的啟示

張莉

摘 要：“活教育”是陳鶴琴先生教育思想的精髓，無論對幼兒園教育還是家庭教育都有重要的價值。本文簡要梳理了“活教育”的內容、方法，并總結了“活教育”思想對現代父母的啟示，旨在呼吁全社會，尤其家長，都要重視家庭教育，科學認識兒童，了解家庭教育的方法，從而提升家庭教育的質量。

關鍵詞：陳鶴琴 “活教育”思想 家庭教育

對幼兒園教師來說，陳鶴琴先生的“活教育”思想并不陌生，可是對大多數家長來說，“活教育”可能是個陌生的概念。其實，陳鶴琴先生的“活教育”思想源頭就是家庭教育。陳先生為找到兒童教育的心理依據，以長子一鳴為對象進行兒童心理觀察與研究，從而孕育了“活教育”思想?？梢?，在幼兒教育的兩個最主要陣地——幼兒園和家庭，幼兒園教師要熟知“活教育”思想，家長也應對此多了解、多學習?！盎罱逃彼枷雽ΜF代父母的啟示將對家庭教育質量的提升有很大幫助。

一、“活教育”的基本內容

（一） “活”的兒童

陳鶴琴先生提倡“兒童中心”“一切為兒童”，認為“兒童不是成人的縮影，而是有他獨特的生理、心理特點的”，“兒童不是‘小人，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之預備，也具有他的本身價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他的天真浪漫”。［1］他反對“死教育”，反對“打氣”“塞鴨子”式的教育，主張要了解兒童，了解兒童的心理，讓兒童動起來，打破只用耳朵聽、眼睛看的教育，盡量地利用兒童的手、腦、口、耳、眼，把兒童的聰明、可塑性與創造力發展出來。所以，“活教育”的目的是培養兒童“做人，做中國人，做世界人”。而要達到這個目的，首先要把兒童看成“活潑潑”的兒童，強健他們的體魄；把他們從傳統的死記硬背教育方式中解放出來，充分發揮他們的創造力、想象力；讓他們在與活生生的社會中，學習與他人相處、與人團結合作、互相包容；了解活生生的世界，知道“大自然是如何運動著的，大社會是怎樣在發展著”［2］。想要收到良好的教育效果，對于兒童的觀念不得不改變。在《兒童心理之研究》一書中，陳鶴琴先生根據對一鳴的觀察，歸納了兒童心理的七個特征：好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。［3］正是這些研究促成了陳鶴琴先生兒童觀的成型，提倡要科學認識兒童，要順應兒童的發展規律。這是家庭教育的基礎，可以說，沒有科學的兒童觀，眼中沒有“活潑潑”的兒童，家庭教育是收不到良好的效果的。

（二） “活”的教育內容

杜威先生提倡“教育即生活”，陶行知先生提倡“生活即教育”，陳鶴琴先生提倡“大自然、大社會是我們的活教材”，這些教育理念雖提法不一，但都主張教育與生活的一致性，主張把教育與生活統一起來，在與生活的接觸中、在“做”中獲得經驗的積累。陳鶴琴先生說一鳴小時候經常到街上玩，“凡他喜歡看的東西，我們就止步看看。什么驢子磨豆，什么機匠織布，什么衣莊里賣衣，什么市場里賣菜……看的時候，他有不懂的地方，我告訴他。因此他的知識逐漸豐富起來了……所以做父母的應當常常帶小孩子到街上去看看，以豐富他的知識，以增進他的經驗”［4］。陳鶴琴先生還說，小孩子應有與動物玩弄、種植花草、玩水玩雪等機會，這樣才“可以使小孩子的經驗格外豐富些”。同時，陳鶴琴先生還特別教導父母怎樣在家庭中為孩子創造“游戲的環境”“勞動的環境”“科學的環境”“藝術的環境”“閱讀的環境”，反對條條框框的以升學為目的的學習，“把一本教科書攤開來，遮住了兒童的兩只眼睛，兒童所看見的世界，不過是一本6寸高、8尺闊的書本世界而已。一天到晚在這個渺小的書本世界里面去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎？”［5］可見，陳鶴琴先生非常重視生活中的教育，也深知教育契機就滲透在日常生活的各個方面，書本是小世界，社會是大世界，豐富多變、絢麗多彩的大自然、大社會才是兒童學習的最好場所。

（三） “活”的教育方法

關于“活教育”，陳鶴琴先生提出了十七條教學原則，雖說是教學原則，對家庭教育也同樣適用。關于制定十七條原則的目的，陳鶴琴先生意在“使得做教師的、做家長的讀了，都能了解，都能應用”。這十七條原則是：①凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；②凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；③你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；

④鼓勵兒童去發現他自己的世界；⑤積極的鼓勵勝于消極的制裁；⑥大自然、大社會是我們的活教材；

⑦比較教學法；⑧用比賽的方法來增進學習的效率；⑨積極的暗示勝于消極的命令；替代教學法；

注意環境，利用環境； 分組學習，共同研究； 教學游戲化； 教學故事化； 教師教教師；

兒童教兒童； 精密觀察。［6］

這十七條原則中，有的家長一看便會理解，有的家長會認為跟家庭教育沒有關系。實則不然，父母是孩子的第一任老師，家庭教育的很多方法跟學校教育的方法有很多相通之處。比如第七條原則“比較教學法”，學校里會用到比較的方法教孩子學習知識，這個方法同樣適用于家庭教育。陳鶴琴先生舉了一個例子。

有一天，有個圓圓臉孔、雪白牙齒、干干凈凈的女孩到家里來玩，先生就問：“你的牙齒多么白，怎么會這樣白的呢？”女孩說：“我天天刷牙齒的?！庇謫枺骸澳阋惶焖妆檠?？”女孩說：“早上起來刷一刷，晚上要睡覺了再刷一刷?！迸⒒厝ズ?，先生就問自己的小孩：“剛才來的小朋友可不可愛？她的臉總是笑瞇瞇的，她的衣服干干凈凈的，她的牙齒雪白，你要像她一樣可愛嗎？”小孩說：“要的、要的，我要有笑瞇瞇的臉孔，干干凈凈的衣服，潔白的牙齒，每天早晨刷一遍，晚上刷一遍?！保?］

沒有批評，沒有說教，孩子自然而然地在比較中學習做人、做事，而且對所學的事物既有興趣，又印象深刻，自然就會達到良好的效果。

二、“活教育”思想對現代父母的啟示

（一）眼中要有兒童

說到“眼中要有兒童”這一點，很多父母可能會說：“父母眼里怎么可能沒有兒童呢？”是的，家里幾個大人圍著一個孩子轉，眼里都是兒童?？墒?，他們眼里的“兒童”只是一個沒有自主能力、事事需要幫助、時時需要被人照顧的“小人兒”。其實，兒童是小，但他們是能干的、是有主動性的、是有偉大想法的。父母眼中應該有這樣的兒童。陳鶴琴先生“活教育”的目的是培養孩子“做人、做中國人、做現代中國人”，要達到這個目的，就要有健全的身體、建設的能力、創造的能力、合作的能力，以及服務的能力。所以，父母如果沒有科學的兒童觀，溺愛、過多包辦代替，或者過度保護，就會使孩子失去動手鍛煉的機會，缺乏創造性地思考問題解決問題的環境，以自我為中心，不愿與人合作。父母在孩子的成長過程中，應多引導、支持、鼓勵孩子，讓他們有思考、創造的機會，讓他們感受到自己是一個獨立的、有能力的個體。同時，父母也要讓孩子有充分與外界接觸的機會，在與外界接觸中，學會與他人相處、合作。唯有如此，才有可能豐富孩子的各種感覺，強健體魄，增長知識，愉悅精神，尋找、發現自己的真知識、真世界。

（二）科學看待幼兒的學習

不是只有在學校和課外班里才能學習，相反，兒童周圍的世界都是學習發生的場所。陳鶴琴先生提出“大自然、大社會是我們的活教材”，主張讓孩子直接向大自然、大社會學習。這一理念對現代父母有很大啟發意義?？v觀周圍兒童，每天放學后被父母帶來帶去奔波在各種興趣班之間，周末的時間也被各種昂貴的輔導班填滿。家長們認為，只有這樣才能讓孩子多學點，不浪費時光。而在陳鶴琴先生看來，雖然書本的知識也是若干經驗的代表，但不如大自然、大社會的知識鮮活，就如想讓孩子學習認識蜜蜂，但只是讓孩子對著圖片認識蜜蜂，卻不帶孩子去大自然中找一找、認一認蜜蜂一樣。

陳鶴琴在自己家里辦了一個幼稚園，在天氣還好的時候，就帶孩子們外出游玩，“他們在曠野里跑來跑去，看見野花就采采，看見池塘就拋石子入水取樂”。等孩子大一些，就讓他們辨菽麥、識斗秤。包括菜市場的蔬菜、魚蝦都是很好的學習資源，可以同兒童研究魚怎樣游水，怎樣呼吸，怎樣食物，也可以把魚解剖開研究魚鰾，或者觀察魚生活在不同的水里會有什么不一樣，這些觀察不僅能讓孩子對魚有更全面的了解，還能培養孩子的研究精神。家長還可以帶孩子走進戶外，感受四季的不同；和孩子一起種植物，或者養小動物，讓孩子照料植物、動物的同時，培養孩子的責任感，體會到人和周圍世界的緊密聯系……這些事情看似不是學習加減乘除、認字寫字這樣的直觀學習，卻可以培養孩子面向未來的素養：善良、責任、研究精神，而這也是真正有意義的、有長遠價值的學習。

（三）讓孩子有動手、動腦的機會

“人有兩件寶，雙手和大腦。雙手會做工，大腦會思考?！焙芏喔改付贾肋@首兒歌，有的也給孩子教過這首兒歌?？稍谏钪?，父母有沒有把這首兒歌的精神融入教育呢？看，一歲左右的寶寶要自己拿勺子吃飯，大人怕孩子弄臟、怕孩子吃不好，連忙包辦代替，喂孩子吃飯；孩子進入小學，家長只要孩子好好學習，家務全包；把孩子送到學習輔導班，不管孩子能不能理解，只要把知識灌輸進去就好……陳鶴琴先生指出，凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。父母切不可包辦，或橫加干涉。直接經驗、自己思想，是學習中的唯一門徑。父母要注意保護孩子的權利、尊重孩子的個性、重視孩子的力量、發掘孩子的潛能，鼓勵兒童去發現他們自己的世界。比如兒童想了解“浮、沉”的關系，父母可以給他提供一盆水，以及不同大小、材質的物體，讓孩子自己去親身實踐；如果兒童想了解有關種子的更多知識，家長可以提供種子讓孩子用去種植，看看植物從種子到發芽，甚至到開花、結果的全過程；即使是看似枯燥的家務勞動，也是孩子學習的機會，如在洗碗的過程中孩子慢慢能學會如何能把碗洗干凈、如何洗能節約用水，甚至在干家務的過程中學會統籌安排時間等等。只有讓孩子動手、動腦，實際操作、親身體驗，他們才能獲得充分學習的機會，在做中學習、進步。

（四）做父母也需要學習、需要智慧

家庭教育是教育的重要陣地，要想取得良好的教育效果，也需要父母不斷學習，用智慧之花育教育之果。陳鶴琴先生的“十七條原則”中就有很多教育的智慧值得家長學習。

原則五是“積極的鼓勵勝于消極的制裁”。沒有小孩是喜歡被批評的，家長可以利用這種心理來鼓勵孩子。比如，我們想讓孩子學習做家務，那么孩子做完，哪怕做得不好，家長也不應該說“你看這孩子，什么都不會做”，而應該找到孩子的閃光點，比如“你這次主動掃地，我很開心”“你能幫家里做事了，真是長大了”……這樣的鼓勵可以促進孩子進一步主動做家務的興趣。相反，如果父母眼里總是看到孩子的缺點，常常因此批評孩子，時間長了不但不能達到使孩子改正缺點的效果，還可能會引起孩子的反抗。

原則十三是“教學游戲化”。游戲是孩子都喜歡的，但是人們總是把“游戲”和“學習”對立起來，這其實是不對的?！敖虒W游戲化”，就是用游戲化的方式，既能達到學習的目的，又能使孩子學習有興趣。這種方法在家庭中同樣適用。比如在孩子二、三年級時，家長可以用“算24點”的方法跟孩子一起玩撲克牌，既好玩，又能提升孩子計算的能力與速度。

原則十六是“兒童教兒童”，即兒童教育兒童，兒童指導兒童。如今家里有兩個孩子的家庭不少，這也是“兒童教兒童”的天然優勢。父母可以請老大幫忙讀書給弟弟妹妹聽，在讀的過程中，孩子們之間加深了感情，同時大孩子也鍛煉了讀的能力，能更加深刻地理解讀的內容，體會到自己在家庭中的重要作用，增加責任感。所以，家庭教育并不是一件隨意的事，需要父母的智慧。陳鶴琴先生的《家庭教育》一書及“活教育”思想中蘊含了很多有關家庭教育的經驗與智慧，值得父母們學習、研究。

三、結語

“活教育”思想是陳鶴琴先生教育思想的精髓，歷經歲月至今依然散發著智慧的光芒，是幼兒教育和家庭教育的寶貴財富。正如陶行知先生在《家庭教育》的序言中所說的，如果父母們也能讀一讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，了解一些陳鶴琴先生的“活教育”思想，那么小孩子就可以多發些笑聲，父母也可以少受些煩惱了。

參考文獻：

［1］ 陳秀云，陳一飛. 陳鶴琴全集：第1卷［M］. 南京：江蘇教育出版社，2008：007.

［2］ ［5］ ［7］ 陳秀云，柯小衛. 活教育［M］. 南京：南京師范大學出版社，2012：7，18，29.

［3］ ［4］ 陳秀云，陳一飛. 陳鶴琴全集：第2卷［M］. 南京：江蘇教育出版社，2008：527，630.

［6］ 陳秀云，陳一飛. 陳鶴琴全集：第5卷［M］. 南京：江蘇教育出版社，2008：66.