唐詩中的李楊故事研究

張冉

內容摘要：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事作為文學作品的題材，以詩歌、詞、小說、戲曲等文學形式不斷呈現，而唐詩當屬開篇之作，兼具文學與史學的價值。唐代詩人李白、杜甫、白居易和李商隱等都曾以詩歌的形式敘寫李楊故事，這些詩作中不但對李楊故事的內容、二人之間的情感等進行了描述，在主題思想和藝術手法上也頗具特色，對后人產生了深遠的影響，極具研究價值。本文將從創作時間入手，分析盛唐至晚唐時期不同詩人對李楊故事的書寫，進而把握唐詩中的李楊故事書寫的規律。

關鍵詞：唐詩 李楊故事 規律

在唐代浩如煙海的詩歌中，有一部分是以唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛情故事為題材的。這類詩歌在時間上橫跨盛唐到晚唐，表現出多方面的內容，在主題思想和藝術手法上頗具特色，對后人以此為題材進行創作產生了深遠的影響。李楊故事是情事，是史事，涉及到了愛情悲劇、倫理道德、政治事件等，因此，研究此題材的唐詩不僅可以從中窺探到當年歷史事件的原貌，而且能夠了解到不同詩人對李楊故事的看法，具有文學和史學的雙重價值。

一.盛唐詩歌中的李楊故事書寫

唐朝最鼎盛的階段被后世稱為“盛唐”。歐陽修在《新唐書》中這樣表述：“觀夫開元之治也，則橫制六合，駿奔百蠻；及天寶之亂也，天子不能守兩都，諸侯不能安九牧?！盵1]因此“盛唐”是指從公元650年至公元755年的階段，也就是永徽元年至安史之亂爆發前。

唐太宗的貞觀之治使唐朝國力日漸強盛；之后唐高宗李治的永徽之治，加速了唐朝的發展；到唐玄宗開元年間，在宋璟、姚崇等人的輔佐下，玄宗治理天下卓有成效，使唐代迎來了開元之治后的“盛世局面”，這時候的唐朝政治清明，經濟繁榮，文化開放，社會和平。而唐玄宗與楊貴妃的故事就開始于這一時期。

盛唐寫李楊故事的詩人，最具代表性的應當是李白，李白以其卓越的想象能力和才華成為盛唐時創作李楊故事題材詩歌的佼佼者。他所創作的關于李楊故事的詩歌有《清平調詞三章》和《宮中行樂詞》。關于這四首詩的創作背景，在《松窗雜錄》和《本事詩》中有所記載。如《松窗雜錄》：“開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也?！瓡ǚ椒遍_，上乘月夜召太真妃以步輦從?！铨斈暌愿枭靡粫r之名，手捧檀板，押眾樂前欲歌之。上曰：‘賞名花，對妃子，焉用舊樂辭為？遂命龜年持金華箋宣賜翰林學士李白，進《清平調》三章。白欣承詔旨，猶苦宿酲未醒，因援筆賦之?！盵2]可見，《清平調詞三章》和《宮中行樂詞》都是應詔命所作，但李白表現得從容不迫，才思敏捷地寫下了這些詩。詩中以高超的藝術功力贊美了楊貴妃的美貌：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”“借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝”“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干”[3]（p1703）。以云裳裝點服飾，以牡丹花襯托容顏，贊嘆貴妃這樣美，就連漢代寵妃趙飛燕也都比不上；還表現了玄宗對貴妃的盛寵，兩人之間的感情連春風都要嫉妒。從這幾句詩可以看出此組詩的中心思想是贊美楊貴妃的美貌以及唐玄宗對其的寵愛?？梢哉f，對楊貴妃美貌的描寫就是始于李白，在李白筆下，楊貴妃是美麗高雅、雍容華貴的。

隨著唐玄宗對楊貴妃的寵愛越來越甚，“作為帝王寵妃的楊玉環，所處的歷史位置使她與‘專寵（即帝王只愛一位妃子）這一形象類型發生聯系”[4]。西漢漢武帝與陳阿嬌有“金屋藏嬌”的笑語，漢成帝專寵趙飛燕導致后宮三千佳麗之間的宮闈斗爭，而唐玄宗與楊貴妃的愛情對唐朝的影響遠遠超過了以上女性，他們的愛情成為安史之亂這一重大歷史事件的顯在誘因，因此之后有關李楊故事的詩歌開始沿著“貴妃專寵”的路線進行創作，如杜甫有關李楊愛情的詩歌。

杜甫是偉大的現實主義詩人，他以博大的胸懷，站在現實的角度，創作出了許許多多壯麗的詩篇。杜甫也創作了不少以李楊故事為題材的詩歌，如《北征》《麗人行》《驪山》等，這些詩不僅寫到了李楊故事，還反映了安史之亂這一歷史事件，展現了杜甫對于李楊愛情的看法。如《麗人行》一詩。在詩中，杜甫如實地描述了虢秦二位夫人形態服飾的美麗，飲食器具的豪華和賓從的繁多，以及楊國忠到來時的聲勢煊赫。這些描寫凸顯了楊門的權傾天下，也側面反映出楊貴妃的受寵程度。但此詩表面夸贊其盛，實質上卻諷其朽，隱晦地表達了自己對于時局的看法：“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！盵3]（p2260）《麗人行》運用了較多的敘述和描寫，以寫實的風格表現出楊氏兄妹的富貴生活，呈現了當時宮廷文化中的盛唐氣象，但也隱約表達了對于裙帶關系的不滿、對朝中隱患的擔憂，只是沒有將矛頭直接指向楊貴妃。由此詩可以看出，杜甫對李楊愛情的態度并不像李白等盛唐前期詩人一樣夸贊，而是委婉地表達對于唐玄宗寵愛楊貴妃的不滿，對于唐朝未來的擔憂。

二.中唐詩歌中的李楊故事書寫

在安史之亂之后，唐代進入中唐時期，這一時期通常是指代宗大歷至文宗太和年間（766-835）。該分期最早見于嚴羽《滄浪詩話》：“唐初體（唐初猶襲陳、隋之體）、盛唐體（景云以后，開元、天寶諸公之詩）、大歷體（大歷十才子之詩）、元和體（元、白諸公）、晚唐體?！盵5]但嚴羽并沒有明確分期時間，而葛曉音指出：“文學史上的中唐，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗太和九年（835），大約70年的這段時間?！盵6]除此之外還有其他劃分類型，概念的劃分存在主觀因素，因此在本文中所提到的“中唐時期”認為是大歷元年至太和九年。

中唐時期，唐朝日漸衰落，政治上出現藩鎮割據、宦官專權，政治環境的變化使得詩歌也發生了變化：主題上更多地反映現實；寫法上朝著現實主義發展；“骨氣端翔，興象玲瓏”的盛唐氣象也逐漸消失。

這一階段以李楊故事為題材的詩歌，最為人熟知的應是白居易的長篇敘事詩《長恨歌》。白居易的《長恨歌》（彭定求.全唐詩[M]，北京：中華書局1979年.本文所引用的《長恨歌》詩句皆出于此，下引不注。）以情動人，為讀者展現了玄宗的專情、貴妃的深情以及二人愛情的無盡遺憾。

年少時白居易曾游歷大半個中國，體味了民間的疾苦，在二十七歲那年考中進士后，他并沒有得到官職，后參加拔萃科考試后被授予校書郎，元和初，又由中央外放到外縣。在這里，白居易認識了陳鴻、王質夫這兩個朋友，并寫下了《長恨歌》?！堕L恨歌》全篇共用八百四十個字，寫唐玄宗和楊貴妃相愛的由來、過程和相愛程度；敘述了馬嵬坡事件的緣由、實況和后果以及“海上仙山”中發生的事情。在前兩部分內容中都是以唐玄宗為主，第一部分體現了玄宗“愛色重色”的特點，“從此君王不早朝”、“盡日君王看不足”都反映出玄宗的愛色重色。在第二部分，玄宗對貴妃的感情就由愛其色升華到了情真意摯的真情：從“宛轉蛾眉馬前死”到“君王掩面”以至“血淚相和流”，都表現了玄宗的真情。而在第三部分內容中則以貴妃為主，表現了貴妃對玄宗的真情：“九華帳里夢魂驚”，“一別音容”六句、“唯將舊物”六句、“臨別殷勤”六句都表現了貴妃對玄宗的深情，到“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”達到極致。在這首詩中詩人以情動人，真切地贊頌李楊之間的真情，對李楊愛情的悲劇給予深切的同情，尤其是詩的結尾句：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 一種感傷思念的纏綿之情綿延不絕，讓讀者對李楊愛情產生了共鳴。

這一時期，除了白居易外，還有大約17位詩人以李楊故事為題材寫了約60首詩歌。以中唐詩人王建為例。王建，字仲初，潁川人，王建擅長寫樂府詩，尤以《宮詞》最為出名。他也有一些以李楊故事為題材的詩歌，在這些詩歌中，主要是圍繞華清宮進行創作。如《宮前早春》：“酒幔樓高一百家，宮前楊柳寺前花。內園分得溫湯水，三月中間已進瓜?！盵3]（p3435）這首詩中就是追憶當年的華清宮，通過對華清宮當時繁盛景象的描寫，表達了詩人對當年盛唐景象的追憶。還有張祜的《華清宮四首》、溫庭筠的《馬嵬坡》等，這些都是對于李楊故事的批判與反思，與白居易在《長恨歌》中表達的感情有所不同。

三.晚唐詩歌中的李楊故事書寫

學界對于“晚唐”這一時期的界定并不確切，詩歌史上將“晚唐”界定為唐文宗開成元年（836）至唐哀宗天佑四年（907）。這一時期的唐王朝越來越衰落，宦官執掌大權，政治黑暗；百姓生活困窘，民不聊生，因而發動農民起義。在一背景下也同樣有許多以李楊故事為題材的詩歌。

作為晚唐的代表詩人，李商隱也寫了一些李楊故事題材的詩歌。這些詩歌中展現出沿襲中唐，暗合女色誤國亡國的觀念，如《華清宮二首》：“華清恩幸古無倫，猶恐娥眉不勝人。幸免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵?！盵3]（p6147）這首詩將楊貴妃與褒姒對比，用反語作結，表達了對唐玄宗的譏諷，同時詩句中還流露出對楊貴妃的斥責：“當年不來高處舞，可能天下有胡塵？”[3]（p6147）一句將安祿山之亂歸罪于楊貴妃，對貴妃加以罪責。從這幾首詩中可以看出，詩人對楊貴妃的態度是責怪，他認為貴妃是安史之亂的導火索，因而斥責她。但如果僅將安史之亂的罪責安在楊貴妃一人身上，而對玄宗不置一詞，恐怕難令后來的有識之人信服。因此，李商隱又在一些詩中表明，楊貴妃只是玄宗的一個妃子，唐玄宗寵愛楊貴妃卻不能保護她，最終使楊貴妃香消玉殞，如《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？”[3]（p6195）“如何”二字用的是責問的口吻，將“四紀為天子”的玄宗與普通人家對比，譏諷玄宗雖然長時間貴為天子，卻不能像普通人家一樣能保護妻子。再如《龍池》一詩：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！盵3]（p6195）這首詩用暗比的手法，將對玄宗逆倫的譴責之意隱含其中，全文雖并無譴責之詞，但從詩中對玄宗和壽王二人情態的對比上來看，寓有譴責之意。雖然不太合乎溫柔敦厚的詩旨，但也不失為一首很好的諷刺詩。李商隱作過不少詠史詩，大多都是借史事有所寄托，具有鮮明的政治傾向，可以看出，李商隱關于李楊故事題材的詩大多都是表達對玄宗的譏責，對當時的唐天子也有勸諫意義。

晚唐時期大約有包括李商隱在內的40多位詩人創作過以李楊故事為題材的詩歌，共有約102首，數量上遠遠超過盛唐和中唐。詩人們大多在詩中諷刺玄宗荒淫誤國，比如杜牧的《過華清宮絕句三首》中“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”[3]（p5954），有對玄宗過分寵愛貴妃的斥責，也有對兩人醉生夢死的諷刺。再如許渾的《驪山》，借景來含蓄地表達諷喻之意。但詩人們對于楊貴妃的感情卻發生了變化，“詩人們由悲天憫人之間生出無限同情愛惜，使得其對楊妃的認識有所改變，于是漸漸悟到了楊妃之冤屈”[7]，因此不少詩人都作詩為貴妃平反，如韋莊的《立春日作》：“九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妾妃事，始知辜負馬嵬人?！盵3]（p8005）

四.時代更迭，視角轉換：唐詩中的李楊故事書寫變化及原因

通過鑒賞從盛唐到晚唐不同詩人對于李楊故事的書寫，可以發現詩人們對李楊愛情的看法莫衷一是，但紛紜之間依然有脈絡可尋。這些詩歌的變化也可以說是每個時期一種普遍的社會情緒的變化：盛唐時期唐朝國力強盛，政治清明，因而詩人在詩中反映出來的是盛世華時，有關李楊故事的詩歌表達的是贊美之情，贊美楊貴妃的美貌，贊美李楊愛情的美好，贊美國家的盛世局面，就像李白《清平調詞三章》的創作，賞名花，作詩辭，歌美人，可見當時盛唐天子的瀟灑風采，也反映出當時的盛唐氣象。

而隨著唐代社會日漸衰落，像杜甫這樣的詩人有感于時局，在詩歌中委婉表達自己的看法，對于李楊愛情的看法也就發生了轉變。安史之亂發生后，至中唐，詩人們的生活從強盛的巔峰跌入亂世的低谷，開始懷念開元時代的繁榮景象。對于中唐詩人們來說，玄宗當年勵精圖治帶來的盛世局面，玄宗和貴妃的愛情故事和最后生離死別的悲劇，讓他們生發出無限回憶，于是以詩歌之，這種追憶可以看做是一種自我安慰，相比于現實的殘酷，詩人們更愿意沉浸在昔日的美好之中，帶有自我逃避性，這是中唐時期詩人們以李楊故事為題材做詩的原因之一。同時這種追憶也使得詩人加深對現實的不滿，字里行間展現對君主的勸誡，希望君王能夠早日恢復當年的盛唐景象。在對現實不滿時，詩人們漸漸將帝妃享樂與安史之亂、耽于女色與時亂政壞聯系起來，于是就出現了對玄宗荒淫誤國和貴妃美貌禍國的行徑加以批判的詩歌，這是詩人以李楊故事為題材作詩的原因之二。到了形勢更為嚴峻的晚唐，敏感的詩人們預感到唐王朝已處于風雨飄搖之中，往事已成歷史，因此詩人們對于運用李楊故事的題材進行創作時的角度也與盛唐和中唐有所不同。雖然也不乏對玄宗指責諷刺的詩歌，但詩人們能夠冷靜審視，體會到楊貴妃的無辜，因此出現了為貴妃平反的詩。這都是社會的發展變化所帶來的詩歌的變化。

另一方面，由于詩人們身世經歷的不同，因而對于李楊故事的認識和理解也有所不同。從白居易的《長恨歌》中可以看出，詩人對李楊愛情的悲劇是同情甚至是遺憾的，這也與其自身經歷有關。這首詩的創作緣由在《長恨歌傳》中有所記載：“（王）質夫舉酒于樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消滅不聞于世，樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？”[8]由此看來，白居易是在友人的“鼓動”下，以唐玄宗和楊貴妃的史實為素材，再“潤色”出兩個真摯相愛的純情者形象，而不是純粹的史實。在詩人眼中，玄宗與貴妃就是如此真心相愛，而時局的變化則造成了二人愛情的遺憾。在《長恨歌》中也反映了白居易的情愛觀，對于玄宗和貴妃的形象，他賦予了“情”的內涵?！鞍拙右走@段久思無果的戀情，使他嘗到了愛情的甜蜜，悟出了男女追求理想愛情的天經地義，同時也使他深切感受到了愛而不得的焦慮、苦澀，體驗到了那種超越肉體的人間至情，對創作《長恨歌》顯然發生了不可低估的積極作用?！盵9]

綜上所述，從盛唐到晚唐，以李楊故事為題材的詩歌呈現出不同的面貌是社會發展變化和詩人身世經歷的雙重作用力下的結果。

注 釋

[1]歐陽修等.新唐書[M]，北京：中華書局，1975年.

[2]李濬.松窗雜錄[M]，上海：上海古籍出版社，2000年.

[3]彭定求.全唐詩[M]，北京：中華書局，1979年.

[4]葉丹菲.唐詩貴妃題材研究[D].廣西師范大學，2003.

[5]嚴羽.滄浪詩話校釋[M].北京：人民文學出版社，1983年.

[6]葛曉音.中唐文學的變遷（上）[J].古典文學知識，1994（04）：43-49.

[7]吳晶.論唐詩對李楊愛情及楊貴妃形象的評價[J].溫州師范學院學報（哲學社會科學版），1998（05）：26-32.

[8]朱金城.白居易集箋校[M]，上海：上海古籍出版社，1988.

[9]倪超.李楊故事的唐詩書寫及其影響研究[D].陜西理工學院，2013.