一屋不掃，何以掃天下？

摘要：家務勞動作為勞動教育的重要內容，近些年來被頻頻提及，尤其勞動教育課程標準的頒布更是引發了社會熱議。那么家務勞動到底具有什么樣的德育意蘊呢？家務勞動作為日常性的家庭活動，不僅能夠維持家庭生活的正常運轉，也為家庭成員之間的情感交流提供了機會。這為德育的發生提供了環境和精神基礎，促進了家庭內道德秩序的建立，為挖掘其中的德育意義提供了可能。家務勞動的開展對于孩子個體品德、共同體意識的培養有著積極的作用，因而家長應當妥善運用對話和傳授、示范和引導、啟發和研討層進式教育方法實現家務勞動教育的目的。

關鍵詞：家務勞動 道德教育 家庭教育 家庭道德

作者簡介：關嘉琦/北京師范大學教育學部碩士研究生（北京 100875）

黨的二十大報告指出要“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，這是勞動教育首次被寫入黨代會報告，社會主義建設者和接班人的要求中也補充了“勞”的內容。[1]家庭作為勞動實踐的重要空間，家務勞動是其核心內容。2021年7月，中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》，強調學校和家長要引導學生放學回家后從事力所能及的家務勞動。[2]2021年10月，審議通過的《中華人民共和國家庭教育促進法》第二章第十六條六款中明確規定：“家長需要幫助未成年人樹立正確的勞動觀念，參加力所能及的勞動，提高生活自理能力和獨立生活能力，養成吃苦耐勞的優秀品格和熱愛勞動的良好習慣?！盵3]政策和法規的出臺凸顯了家務勞動的教育意義和地位，激發了學校、家長和研究者們的思考。2022年4月，教育部印發的《義務教育勞動課程標準（2022年版）》更是引起了社會大討論，課程標準內共設置十個任務群的勞動課程內容，每個任務群由若干項目組成。[4]家務勞動是維持家庭正常運轉所必須要做的事務，和家庭成員的生活密切相關，包括拖地、做飯、洗碗等日常性勞動以及照顧老人、幼兒等服務性工作。家務勞動看似平凡瑣碎，但是對每個人的生活都有著直接性影響，因而明晰家務勞動其中蘊含的德育價值，并依據此來進一步探尋提升家務勞動對學生品德培養效果的方法與策略對開展好家庭勞動教育有著積極意義。

一、家務勞動中德育存在的基礎

家務勞動常被認為是無涉價值的活動[5]，但實際上家務勞動作為家庭內生產性活動，本身也具備完善的運行機制，呈現出以下五個特征：第一，家務勞動需要家庭成員時間、精力和情感等方面的投入；第二，家務勞動對家庭成員的生活效率和質量產生影響；第三，家庭成員在從事家務勞動時彼此交往，形成一定的交往模式；第四，家務勞動作為生活的一部分，如何進行合理分工對于家庭地位的形成有著直接影響；第五，家務勞動具有創收性，只不過不以貨幣形式進行主要呈現。已有研究發現，2017年中國居民無酬家務勞動共創造了142 857.45億元的經濟價值，約相當于同期GDP的18.57%，約為第三產業增加值的37.83%。[6]由此可以發現，家務勞動雖然發生于家庭情境之中，但仍具有“市場性”的特點，因而對家務勞動道德屬性的分析應著眼于勞動自身屬性——生產力和生產關系兩個方面。由于家務勞動在維持家庭生產活動的過程中更具情感性色彩，因此情感性內容的解讀也是必不可少的。[7]

（一）家庭生產勞動是構建家庭道德的環境基礎

家務勞動如影子般伴隨著家庭成員的生活，需要家庭成員們大量時間、精力和情感投入。從家務勞動內容來看，聯合國經濟和社會事務統計司在2012年修訂的《時間利用統計國際分類》中，將提供住戶自身最終使用的無酬家務勞動分為六大部分：提供食物；住宅及周圍的清潔及維修；自己動手的裝修維修和小規模的修繕；衣物和鞋類的打理；家庭照顧、照料寵物、購物；與供自身使用的無酬的家庭服務有關的其他活動。這六部分內容涉及生活的方方面面，需要家庭成員的全情投入與關注。從家務勞動時間來看，家庭成員將近大半時間都處于家務勞動環境中，或是服務自己或是服務他人?！吨袊嗄攴蚱薜募覄談趧油度搿氛{研結果顯示，在1 385對25～45歲的青年夫妻中，丈夫每周的家務勞動時間為7.74小時，妻子則為16.68小時。[8]勞動工具的改進和完善并沒有完全消滅家務勞動的耗時性，只是在普遍層面上提高了勞動效率。因為人們對于美好生活的追求是永恒不變的，家務勞動種類也在不斷發生變化，而隨著科學技術的發展，勞動形態也日益豐富和細化。

家務勞動通過改變自然物的形態和性質來創造滿足家庭成員需要的財富。家務勞動的開展維持了家庭的正常運轉，保障了家庭成員的生活秩序，構成了家庭內部道德生活的基礎。家務勞動通過資料購置、環境灑掃等將諸多成員聯系在一起，如果沒有這些生活中事情的牽絆，那么家庭成員之間也會呈現“分離”狀態，影響到家庭內部道德體系的建立。[9]

家務勞動持續且全面地存在于家庭成員生活。一方面促進了家庭生活水平的改善，另一方面也為家庭成員的往來提供了環境支持，而這些都是道德體系建立的物質基礎和內在動力。

（二）互動與交流是塑造家庭道德的情感聯結

家務勞動具有鮮明的“情感勞動”特征，家庭成員們在家務勞動過程中通過言語、面部表情、身體行為、情緒等多種方式互相進行溝通交流。家庭成員通過物質資料的改造來為自身及其他成員提供服務，但受到家庭環境中“軟而輕”的情感內容影響，其相較于市場勞動具有更多的情感色彩，比如家庭成員的一些慣性肢體動作就很容易被他人捕捉，準確掌握到想要釋放的信息，而在市場環境中可能效率被更為重視，就會少了一些“人情味”。家務勞動所承載的家庭成員間自然且溫暖的關懷就像“紐帶”一樣將整個家庭緊密聯系在一起，正是這些細小的對話和行為串聯起了整個家庭。

在家務勞動中，父母、孩子作為家務勞動的主要組織者和執行者，圍繞家務勞動需要進行一系列的協商和決策過程，其中自然涉及夫妻、家長與孩子之間的權力協商和情感投入。家庭成員在勞動實踐中互相交流想法，投入自身情感，彼此關愛，漸趨建立熟稔的情感模式，而這也是道德建立與存在的精神依托。

在家庭場域當中，家庭成員基于自身的合理需要，對家庭資料進行改造和發展，自覺地進行“生產性活動”，即家務勞動，而由于受到家庭時空環境和契約關系的限制，成員會主動發展自身潛能，以期實現個體的成長。隨著家務勞動工具的不斷變革和勞動形式日漸豐富，各類物質資料的獲取變得更為現實，家庭成員之間的交往空間也得以不斷延伸，家庭成員有更多的時間和精力來探討如何能更好地完成這項家庭勞動任務或者如何能夠讓家變得更為美觀等等。而家庭成員們互動與交流程度的加深也會促使他們對這項工作、所處家庭產生情感上的依戀與歸屬，從而形成深厚的情感聯結，建立起道德關系。

（三）關系與結構是形成家庭道德的秩序聯系

隨著家務勞動過程中家庭成員之間、家庭成員與家庭環境之間的接觸和聯系不斷密切，家庭內漸趨形成穩定的關系生態環境。家庭成員間的關系結構是家務勞動的必然產物，正如馬克思所言“為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系”[10]，家務勞動正是通過家庭成員之間的協作、交往等形式影響著家庭成員間關系和地位的“建立”。以家務勞動承擔量為例，其在夫妻之間的傾斜會影響家庭結構，相較于男性，女性與家務勞動的聯系更為密切，因而現在多數家庭仍是以“男主外女主內”模式為主的標準核心家庭，諸如當下熱議的“全職媽媽”話題。而家務承擔量在父母子女之間的傾斜也會帶來新的問題，如“懶孩子”“啃老”等新社會現象，其背后蘊含著的便是家庭結構的失衡，帶來的將是家庭成員們背離社會道德期望的行為。

家務勞動作為家庭成員的生活方式不僅對家庭內部的生態系統產生影響，也會對家庭所處的社會場域產生影響。家庭作為構成社會的“細胞體”，個體歸屬于其中。所以我們常會聽到“這家人”“那家人”等很多話語表達，而家務勞動作為家庭內部的實踐活動，對家庭呈現的“面貌”有著直接影響。我們與他人進行交往時，互相最先接觸和交流的便是家中的裝扮、衛生等方面，由此也會形成他人對家庭成員個體和整個家庭的初印象，比如“勤懇”“懶惰”等評價，而這些認識直接影響到后續家庭之間的關系生態形成。

一方面，在連續性家務勞動開展過程中，家庭成員通過討論與交流進行分工協作，隨之逐漸建立起彼此之間的互動模式，并慢慢形成穩定的家庭關系結構；另一方面，個體在居住環境中多以家庭單位出現，家務勞動的態度和效果作為日常生活瑣事往往會成為家庭之間的談資，甚至是家庭的評價標準之一，從而逐漸建立起家庭與家庭之間的聯系。由此可見，家務勞動對于家庭內部和外部關系網絡的構建有著積極意義，在此基礎上，無論是個體還是家庭都獲得多維度社會關系的發展。在家務勞動中，人們生產和交往的版圖不斷延展，彼此之間的關系也不斷被重組優化，最終建構起適合家庭發展階段的道德體系。

總之，家務勞動是一項復雜的家庭社會生產活動。在家庭生活中，家務勞動不僅滿足了家庭成員們的物質性需求，更是豐富了他們的情感世界，加深了彼此之間的聯系和交往，在此基礎上也逐漸建構起以家庭為中心的道德秩序。家務勞動為家庭內部的道德教育的存在奠定了基礎。

二、家務勞動的德育意義

人們在家務勞動中投入了大量的時間、精力和情感，家務勞動和人們的生活息息相關。家務勞動不僅有利于促進人們自身客觀能力的提升，也能夠豐富個人的情感世界，加深人們彼此之間的認識和交往，并漸漸建立起以家庭成員為核心的道德秩序。那么，家務勞動中包含著怎樣的德育意義呢？

（一）個體品德的培育

家庭是個體出生和成長的地方，而家長們作為孩子的第一任老師，對孩子的一生有著重要的影響。蔡元培曾說，“家庭者，最初之學校也”[11]。家庭生活中的日常事務都會影響到孩子生理和心理的成長，尤其是占據很大部分的家務勞動。

一方面，家務勞動作為最為常見且易接觸的勞動形式，在家庭教育體系中有著重要的地位，它以“活動實踐”形式豐富了家庭教育，對于家庭成員的生存和發展都有著積極性意義。家務勞動涉及衣食住行的方方面面，背后蘊含著廣博的通識性教育內容，家庭成員參與家務勞動的過程就是不斷學習和實踐、知行合一的過程。[12]因此，隨著家庭成員家務勞動參與度的不斷加深，家庭成員不僅能夠學習到越來越多關于勞動內容的客觀性知識，也能夠在家務勞動實踐中充分鍛煉自己的能力。

另一方面，當孩子參與家務勞動時，他們能夠通過親身實踐來感受那些家長想要傳達的道德觀念，諸如社會主義核心價值觀、家訓等。[13][14]這些內容對于他們來說不再僅僅是停留在口頭和書本的東西，而是落在身邊的、能夠觸摸得到的。比如他們會在掃地的過程中感受到辛苦和不易，更能夠深切體會到“不能亂丟垃圾”這一道德規范背后的道理?！墩撜Z》有言“雖小道，必有可觀者焉”[15]，家務勞動作為家庭生活的組成內容，為父母和孩子之間的相處提供了更多的時間。孩子能夠在勞動的過程中不斷學習新的知識，和父母交流自己的想法，并親身感受那些“書本中的道理”——立身處世的道德原則和個人品德規范等內容，在做中學，在學中踐，從而促進自身的不斷發展。[16]

家務勞動普遍存在于孩子們日常生活中，相較于學校教育，其通俗性和生活性更強。家長是“授課教師”，在此基礎上，其所蘊含的教育內容對孩子的影響力也會更廣更深。家務勞動作為生活中的基礎內容，是培養孩子品德的重要載體，如社會主義核心價值觀等內容都可以融入其中，通過家務勞動中的案例教給孩子。

（二）共同體意識的養成

隨著自然人的成長和發展，人們自身的社會屬性也被不斷強化，甚至有些目標只有通過集體合作才能夠實現?！白晕冶仨氃谥T如家庭、鄰里、城邦、部族等共同體中，并且通過在這些共同體中的成員資格去發現自我的道德身份”[17]，個體自身不能只是具備某種品德，而是需要“執行”這類道德原則，要將自身所具有的道德理念和行為原則充分展現，并且惠及他人。這就要求個體本身要具備“共同體”意識，不能唯我獨尊。[18]

家務勞動作為家庭場域中的一項普遍性工作，它需要每個人的參與和支持才能有序開展，所產生的效果也會影響到每個人，而這恰恰就是培育孩子“共同體”意識的絕佳手段。首先，家務勞動能夠培育孩子共同體的責任意識。每一項家務勞動的完成都需要細致的耐心和系統的組織，需要孩子明確自己做什么準備工作、注意哪些細節等等。而孩子處理這些瑣碎事情的過程也正是發揮個人主體性的過程，他們嘗試做每項家務工作的“小主人”。讓孩子來思考如何能夠做完且做好家務勞動，服務好整個家庭，這利于養成孩子在共同體中的責任心和承擔意識。其次，家務勞動能夠培養孩子參與共同體的能力。孩子在學習和完成家務勞動的過程中會需要父母等人的協作，比如切菜、購置家庭生活資料等。因而，在和父母共同勞動的過程中，孩子會漸漸明白什么是“合作”，為什么要“合作”，能夠讓他們更加深切地認識到集體的力量。最后，家務勞動能夠培養孩子對共同體的歸屬感。家務勞動作為生產性實踐活動，為孩子和父母提供了相處和了解的機會，孩子在勞動過程中會感受到集體性的氛圍，并慢慢養成對家庭的歸屬感，感受到自己是其中的一份子。這種溫暖的教育也會影響到孩子后續共同體意識的建立，他會更愿意融入他人，融入環境。

家務勞動本身的過程性是培養和鍛煉學生“共同體”意識的絕佳路徑，學生能夠在家長的幫助和監督下及時思考和改善自身的行為方式，最后所“形成”的道德規范和倫理秩序也會被孩子遷移到自身的生活當中，奠定他之后獨立生活的基礎?！笆ト艘娢⒁灾?，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也”[19]，家務勞動就像是家庭成員生活中的“細胞有機體”，孩子們在這些細微的過程中被有形和無形地教育，既有客觀知識的學習，也有倫理情感的熏陶，從而漸趨形成自己的思想和價值觀。[20]

三、家務勞動中道德教育的方法

家庭是每個孩子的啟蒙學校，好的家庭教育對孩子的影響是深遠的，而家務勞動作為家庭教育中的重要組成部分，更是家長教育和孩子學習的重要途徑。參與家務勞動對孩子自身品德培育、共同體意識和倫理情感的形成都有著直接或間接的影響，那么家長應當如何充分運用家務勞動的機會來對孩子施加好的教育影響呢？

（一）對話和傳授

家務勞動教育區別于學校教育，兼具通俗性和嚴肅性，家長在陪伴孩子參與家務勞動的過程中應當及時進行正面管教a，要通過對話的直接教導方式幫助孩子進行親身實踐，進而對孩子自身的認知產生影響，成為內化的個人品質。[21]家長和孩子之間直接的對話就是培育孩子道德品質的最直接有效的辦法。但是對于年齡較大的孩子來說，家長也應當在直接對話之外為他們留下自我探尋的空間。

家長應當把握住家務勞動的機會將理論與實踐相結合，幫助孩子在親身體驗和感受中體悟來自他人、書本的教導，應當區別于之前單純的說教，要形成有來有回的對話關系。在學校中，因為受到空間和時間等多方面限制，孩子自身活動和實踐的機會也受限，但是在家務勞動中孩子不僅容錯成本高，而且能夠得到家長一對一地隨時教導，這是家務勞動教育的優勢所在。因而家長們在家務勞動教育中的傳授應當是有“質感”的，而不能僅僅是泛泛而談。家長要作為“榜樣”告訴孩子們什么是正確的勞動方式等等，過于隨意或者深奧的教導都會降低孩子對家務勞動重要性的認識，產生懈怠情緒。

對話和傳授作為目前教育體系中最為常見的方式，有著它自身獨特的優勢——直接明快，一針見血。家長們應當充分運用這種教育方式發揮好通過家務勞動對孩子進行正面教育的機會，有時候簡單的對話和溝通便能夠化解很多的沖突，完成教育任務，實現最本真的教育目的。

（二）示范與引導

家長作為家務勞動教育的主導者和傳授者，其自身的言行示范對學生道德意識的增強有著強化作用，而家長的氣質、學識和涵養等更會在潛移默化中影響孩子，成為孩子的“精神土壤”。家務勞動教育區別于其他類型勞動教育的特色就在于言傳身教和啟蒙性。在家庭場域中，家長作為孩子從事家務勞動的陪伴者和鼓勵者，家長的信念和習慣都會被孩子所關注和吸收，因而家長應做好身教的示范，不要讓一切都停留在口頭中，成為孩子所厭煩的“嘮叨”家長，而是要讓言行統一，用行為引領孩子。[22]

家長的示范和引導應當是帶有情感的，其中應當是“軟而輕”的結構關系，不能陷于規則的強制誤區，因為家長在家務勞動教育過程中不僅僅是教育者，更是帶有親情色彩的父母等角色，是和孩子存在羈絆關系的親近之人，這就要求家長的示范和引導不能只具有“仰望”學習下的距離感，要與孩子的生活建立近距離的親密關系，要依托于孩子的生活，不能脫節。家長應當作為孩子的引領者，而不是生硬的“教導員”，要讓孩子愿意跟著自己學、自己做，拒絕 “填鴨式”教學。

家長的示范和引導對孩子來說不僅僅是榜樣的示范作用，更是孩子心中未來想要成為的人的范本，家長作為傳遞教育的媒介，要能夠給孩子進行知識和情感雙向的引導示范，要有彼此之間的走近。家長絕不能僅僅是孩子的“高山”，也要是托動孩子的“風”。

（三）啟發與研討

家庭作為最基本的生活單位，有自身的場域性和環境性，家長在通過家務勞動對孩子進行教育時應當有場域性的課堂意識，把握好家務勞動的機會，不要讓教育過于簡化而浮于表面。孩子完成每一項家務勞動就像是在完成一個項目，在這個過程中會有孩子的自我探尋，也會有家長的指導引領，就像是一節“課堂”，因而家長要注意每一項家務勞動開始和結束的引導和總結，要帶領孩子共同思考和研討這個過程，不要讓每一次的家務勞動教育就像流沙一樣，要讓它真正能夠落到孩子的心里，成為孩子的財富。

家長要以家務勞動為契機，可以嘗試將家務勞動作為項目式學習進行設計和規劃，在這個過程中和孩子進行綜合的溝通和交流，由點到面。和孩子一起共同研討某些問題，啟發孩子的思考和認識，培養孩子的創新思維和思辨能力?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，家長應當在家務勞動過程中教會孩子如何思考、如何實踐，這才是家庭勞動教育的魅力所在。

啟發與研討能夠讓家長和孩子進行深入的思考性對話，尤其是家長和孩子作為小型學習團體一起工作，能夠給予孩子更為全面的體驗和感受，為知識學習和個體實踐提供現場體驗的機會。家長和孩子在研討中通過思維的拓展和集體的討論將家務勞動中的學習內容與其他領域的知識結合起來，進行自我反省和深入學習，真正實現將家務勞動的本真意義落到實處的教育目標。

近些年來，“家務勞動”頻頻在社會熱搜上出現，其中為什么開展和如何開展等諸多問題一直困擾著學校教師。隨著勞動課程將正式成為中小學的一門獨立課程，家務勞動內容也成了每個家庭所必須面對的“課程”任務。[23]家務勞動區別于市場勞動，作為存在于家庭場域的工作，它為道德教育的開展奠定了環境基礎、精神基礎和秩序基礎，為挖掘其中的道德教育意義提供了可能。孩子在參與家務勞動實踐過程中不僅能夠學習到很多的知識，鍛煉自己的能力，更能夠培育個人的道德品質，養成共同體意識，并在家庭內部軟文化的影響下形成倫理情感，這對于孩子成為“個體的人”“社會的人”和“倫理的人”都有著積極的意義。因而家長要把握好家務勞動的教育機會，運用對話和傳授、示范和引導、啟發和研討三種遞進式教育方法來實現家務勞動教育目的——促進學生的全面發展。[24]

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If Your Own House isn’t in Order， How Can You Fix the World？

—Morality in Housework

GUAN Jiaqi

Abstract： Housework， as an important part of labor education， has been frequently mentioned in recent years， especially as the promulgation of labor education curriculum standards triggers heated discussions in society. What kind of implications does housework have for moral education？ Housework， as a daily family activity， not only maintains the normal operations of family life， but also provides opportunities for emotional communication among family members. This provides the environment and spiritual foundation for moral education to take place， promotes the establishment of moral order within the family， and provides the opportunity for exploring the meaning of moral education. The act of doing housework has a positive effect on the development of children’s individual morality and sense of community， and parents should therefore make appropriate use of dialogue and teaching， demonstration and guidance， and inspiration and discussion in order to achieve the aims of housework education.

Keywords： Housework; Moral Education; Family Education; Family Morality

（責任編輯：李育倩）