馮其庸：站在時代前沿的學藝通才

⊙ 劉正成

一、從舊紅學到新紅學的開拓者

自胡適之后，中國紅學的兩位主將，一位是周汝昌，一位就是馮其庸。馮先生幾乎罄一生的精力研究《紅樓夢》和曹雪芹，從版本研究、點?？闭`、作者身世、小說與歷史比較等方面，為建立紅學學科立下學術標桿，并為中國文學史和文學作品研究確立了某種范式。同時，馮先生以其廣博的學識和閱歷對文學、詩詞代表作的評論，對作家年譜的考證編撰，將舊學與新學融通，是當代學者難以企及的文化傳薪者。

二、《中華藝術百科大辭典》對現代藝術學的統籌

馮先生身為中國藝術研究院副院長，作為辭典主編，調動所管十幾個研究所的人才和學術資源，費數年之功，編撰出版煌煌幾百萬字的《大辭典》，為藝術學科的現代化建設作出了貢獻。其中對書法、中國畫、民間藝術、曲藝、雜技等優秀中華傳統文化的學術范疇、理論梳理、歷史典故、藝術闡釋等進行系統化和現代化，使之成為服務當代、傳之后世的藝術巨典。

劉正成與馮其庸先生合影

三、書畫創作實踐對傳統藝術學的深耕

馮先生是一個享有盛名的書畫名家，從學于王蘧常、劉海粟、朱屺瞻，問道于謝稚柳、唐云、啟功、徐邦達、楊仁愷、周懷民、許麟廬諸公，在文人書畫的圈子中浸淫一生，堪稱學藝雙馨。其書調雅格高，不落俗套；其畫筆精墨妙，生氣盎然。馮先生是典型的中國傳統書畫藝術的活體傳承人，是文人書畫家不可復制的標本，其長期的書畫藝術創作經驗與閱歷，對傳統藝術作品與理論的深耕，及其有關的大量藝術家的評論著作，均是現代藝術學人珍貴的借鑒和參考。

四、西域文化的跋涉探索是對現代學術實踐的示范

尤其值得今天文化、歷史、藝術學者學習的是馮先生晚年跋涉萬里，三上帕米爾高原，探察出唐僧西行取經回國的山口。以近八十高齡，依然躬身于田野考古工作，不僅為敦煌學、吐魯番學貢獻豐碩成果，也為當代從事歷史學、藝術史學的學者們做出了學術研究的示范。

哲人己萎，其范猶存！作為我曾追隨、問學、合作過的前輩學人，馮其庸先生的學問和精神及其道德文章永遠是我學習的榜樣！李一先生為《大學書法》“時代名師”專題囑我作文，匆忙寫此，略表我對馮先生的哀思！