“兩個文明”相協調的中國式現代化的三重邏輯論析

董璇

關鍵詞：物質文明；精神文明；中國式現代化；協調發展

在中國共產黨第二十次全國代表大會中，習近平總書記提出中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化?！皟蓚€文明”相協調的中國式現代化這一論斷符合我國社會發展現狀，為中國人民最終實現中華民族偉大復興中國夢奠定了方向。隨著近四十年來社會發生的急遽的變化，尤其是疫情三年帶來的人民思想的轉變和生活方式的突變，學界關于“兩個文明”相協調的中國式現代化這一論斷的研究成為熱點，深入挖掘這一論斷的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯對中國式現代化的研究具有重要意義。

中國式現代化是中國共產黨百年來帶領中國人民走出的一條符合中國國情的道路，兩個文明協調發展這一特征是由中國式現代化的內在機理決定的，符合社會主義國家的發展規律。

唯物主義辯證法中的事物與事物之間的辯證統一，是建立“兩個文明”相協調的哲學依據。馬克思認為“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵2]歷史證明，在人類歷史發展過程中，一般是生產力發展穩定之后，才迎來生產關系極大發展。同時，精神文明的發展會對物質生產的進行產生影響?！皟蓚€文明”相協調的現代化正是在充分吸取歷史經驗教訓的基礎上，充分利用了辯證統一規律，在現代化進程中重視物質文明的發展和精神文明的建設，這是對中國式現代化內在機理的深層剖析。

馬克思恩格斯著作中雖然沒有直接指出未來社會生活是怎樣的，但也曾對未來的社會主義展開了設想，這些設想中一些與“兩個文明”相協調的中國式現代化論斷遙相呼應。在公有制條件下，生產資料由社會成員共同占有和經營，需要極高的思想境界才能適應這種生產生活，在此基礎上物質文明和精神文明必須協同發展才能適應社會發展的需要。人類想要心靈邁向真正的“自由”，不僅僅保證生產，還必然伴隨文化的進步，精神文明的提高。因此，物質文明和精神文明相協調是社會發展到一定程度的必然結果。

  （三）“兩個文明”相協調的中國式現代化是人類社會全面發展進步的客觀需要

馬克思和恩格斯認為“未來社會”人的特征是“自由而全面發展”，因此由人組成的社會也是“全面發展”的社會，人類社會全面發展既需要高度的物質文明也需要高度的精神文明。習近平總書記提出“追求物質文明和精神文明是社會進步的內在驅動力”。因此“兩個文明”相協調符合人類社會全面進步的要求。人是社會的人和自然的人的耦合，物質生活和精神生活對人來說都是必要條件。首先能夠活下來，活下來是幸福生活的基礎，但是人類從根本上追求的最終人生目標是幸福，幸福的構成主要來源于主觀條件。

中國式現代化區別于發達資本主義國家的現代化，是在中國歷史的土壤中生根發芽的現代化，是符合中國特點的現代化，中國的現代化進程自新中國建立以來一直延續至今日，并蓬勃發展。

在新中國成立之初，毛澤東就提出要關注人民的物質生活和文化生活，并在理論和實踐的雙重探索中為實現“兩個文明”協調做出了開創性貢獻。在進行新中國建設時期，毛澤東深刻認識到國家應該“進行大規模的經濟建設和文化建設，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質生活和提高人民的文化生活?！盵5]基于此，他不僅進行了大量的經濟改革，由原來的一無所有，變成了擁有比較完整的工業體系和國民經濟體系。他還在文化上開創性地提出多項舉措，新中國從各個方面的一窮二白，變成了藝術上的百花齊放，學術上的百家爭鳴。毛澤東對“兩個文明”相協調現代化探索的開創性貢獻，為中國的現代化道路開辟了新路徑。

改革開放時期，我們黨和國家對馬克思主義中國化的內容進行了“兩個文明”協調的深入探索。這一時期，鄧小平提出中國人民要想真正富起來還要在抓物質文明發展的同時，“建設高度的社會主義精神文明”。認為人民群眾是創建人類文明和精神文明建設的主體，文藝工作者、人民教師等在提升整個社會的思想文化、道德水平上有重要作用?；诳傇O計師在最初中國化建設的這些思考，在改革開放時期物質文明和精神文明相協調形成了一個嶄新的局面，使改革開放以來黨和國家領導人對物質文明與精神文明關系的認識得到了很好的繼承和發展。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央多次強調精神文明建設，新時代十年中不僅物質生活水平顯著提高，而且在意識形態領域發生了很大改變。黨和國家領導人始終站在人民的立場，堅持精準扶貧率先打贏了人類歷史上最大規模的脫貧攻堅戰。黨內黨外不斷開展“兩學一做”“不忘初心、牢記使命”等教育活動。在推進城鄉共建、建設文明鄉風，淳樸民風，良好家風上不斷深化，引領了社會主義家庭新風尚。習近平總書記提出德智體美勞全面發展的教育方針。這些舉措切實為推動實現中華民族的偉大復興作出保障，也充分顯示了在物質文明發展的同時，精神文明的創造發揮的巨大作用。

中國式現代化的時代訴求從根本上來說是社會主義核心價值觀的體現，是以文明型、和平型發展為時代訴求的現代化。

當今世界風云變幻，世界進入新的動蕩變革期，要到社會主義社會在資本主義國家的裹挾下健康發展，經濟戰線責任重大。習近平總書記始終緊緊抓住經濟這一突破口，最初把脫貧攻堅作為主要任務，現在開始注重老百姓最基本的收入分配。雖然英美等資本主義國家率先進入發達國家行列，在物質上極大豐富，但是在現代化進程中許多國家陷入了人地異化、消費異化的困境。自黨的十八大以來中國大力開展社會主義精神文明建設，精神世界的豐富極大地提高了大多數人的幸福感，有利于促進社會發展，也加快了物質和精神共同富裕的進程。

社會平穩健康發展不僅包括經濟，科學還包括教育，文化等各個方面，社會全面發展就是經濟、科學、教育、文化、生態等各個方面都得到發展。人的發展不僅包括智力的發展，還包括思想品質，身體健康，精神豐富等多方面的發展。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！瘪R克思恩格斯認為人生的最高價值目標是實現人的自由而全面發展，新時代以人民為中心的發展理念以及習近平總書記在教育方面提出的“德智體美勞全面發展”這一教育理念符合馬克思提出的人的自由而全面發展的價值目標。

物質文明和精神文明相協調的中國式現代化這一論斷具有理論支撐，在歷史實踐中發展成熟，還將在新時代實踐中不斷豐富，是符合人類社會發展規律，符合中國國情，并為中國現代化的道路指明方向的一個重要論斷，因此需要黨和人民高度重視這一論斷，不斷在新時代的實踐中將“兩個文明”相協調的中國式現代化理論發展豐富，為實現中華民族偉大復興蓄積力量。

參考文獻：

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[2]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》：第2卷［M］北京：人民出版社，2009：597.

[3]毛澤東：《中國人民大團結萬歲》（1949年9月30日），《毛澤東文集》：第5卷[M]北京：人民出版社，1996：348.

（作者單位：三峽大學馬克思主義學院）