以奢香文化助力水西文化開發

李義

水西文化是在我國特殊政權背景下產生的文化體系之一，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。在現代社會中，水西文化也具備經濟、文化、社會價值，這與奢香文化有著密切的聯系。在我國提倡傳承與發展優秀傳統文化以及文旅融合發展的背景下，現針對如何基于奢香文化開發水西文化進行研究，在簡單分析奢香文化的概念以及特點之后，從文化、社會、經濟三個方面分析水西文化開發的價值。針對目前水西文化開發在重要性認知、定位以及特色方物利用方面存在的問題提出相應的對策，為貴州省水西文化的開發建設提供參考。

我國境內的水西政權在蜀漢時期就已經建立，到清康熙三十七年（1698）結束，采用家族世襲制度，其統治長達1400多年，這也是世界政權發展史中的奇跡。奢香夫人作為當時知名的政治家，留下了十分豐富的文化遺產。水西文化來源于當時的奢香文化，隨著奢香文化的持續傳播，其作用在當今社會的發展過程中日益凸顯。為了順應我國保護、傳承、發展優秀傳統文化的要求，需要結合奢香文化對水西文化進行開發及建設，但當地政府在對水西文化開發的重要性認知以及定位方面始終存在一定的問題，導致水西文化的開發與建設未能達到預期目標?；诖?，本文著重分析如何利用奢香文化開發建設水西文化，為水西文化的大規模建設以及宣傳提供參考。

奢香文化概述

概念

文化可以分為物質文化、精神文化、制度文化三個層面。奢香文化與水西文化中著名的歷史人物奢香夫人有著密切的聯系。奢香夫人的彝族名字是奢茲，是當時永寧宣撫使奢氏之女?？v觀奢香夫人的一生，她樹立了當時社會背景下國家統一和民族團結的典范。即便已經過去了600余年，奢香夫人的事跡依舊被當地人民所熟知。這里提到的奢香文化并非是單純與奢香夫人相關的文化內容，也并非是在奢香夫人管轄區域內形成的彝族文化，而是彝族、漢族等民族在共同發展過程中形成的彝族文化體系。

特點

奢香夫人作為彝族發展史中最為知名的女政治家，在水西地區攝政期間，不僅提出了恰當的治理方略，還能夠從國家大局出發，維護當時的民族團結及國家統一，并結合周邊先進文化促進當地彝族文化的發展，使其最終形成獨具特色的奢香文化?？傮w看來，奢香文化具備以下三個特征。一是積極維護祖國統一。水西的地方政權起源于東漢光武年間到清朝雍正七年（1729）改土歸流結束，水西世世代代都與中央封建王朝保持著密切的聯系。明朝洪武年間，奢香夫人在水西地區攝政時，與大明王朝建立了更加密切的聯系。當時，貴州都指揮使向水西地區出兵鎮壓，想要逼迫奢香夫人反抗中央王朝，在這樣的情況下，奢香夫人依舊按兵不動，選擇進京向皇帝揭露當時都指揮使的陰謀，并向朱元璋做出發展水西和內地交通的承諾，這直接反映出奢香文化所具備的維護祖國統一的特征。二是民族統一?？v觀羅甸水西的政府官員體系，不僅包含彝族當地人民，還包括來自中原地區各個民族的人民。當時水西地區的官員中也包含著目前彭姓、陳姓和韓姓等漢族人民的先祖。而水西地區的勞動人民群體則是彝族、漢族、苗族和布依族混雜，并且世代和睦相處，這也是奢香夫人攝政之后形成的格局。三是彝族、漢族文化與時俱進，共同發展。羅甸水西地區在奢香夫人攝政期間不僅大力發展漢族文化，還關注彝族文化的傳承和發展，彝族的經書并非單純地掌握在畢摩手中，而是被當時的人們廣泛學習。彝族的刻碑在水西地區數量較多，分布范圍較為廣泛，可以分為墓碑、祠堂碑和古跡碑，除了最為傳統的濟火碑是使用彝文篆刻的，明清時期的碑刻都是以彝文和漢文合璧為主，這直接反映出了水西地區彝族、漢族文化與時俱進的發展特征。

基于奢香文化開發水西文化的價值

文化價值

水西文化的持續發展要求相關部門以及相關工作人員深入挖掘奢香文化的潛在優勢?？v觀彝族的發展歷史，父名子姓是其中最為重要的習俗，奢香夫君的全名是隴贊靄翠，其子、孫的名字分別是靄翠隴弟、隴弟普者，這種母系氏族的血緣關系能夠幫助人們更深入地了解父子聯名制度的產生和發展進程。

世人皆知貴州宣撫使姓安，且在明朝歷史中還出現了描寫水西安氏的語句，但究竟是哪一位皇帝在何時賜姓，卻沒有統一的說法。奢香夫人出生于四川地區的永寧宣撫使家中，隨后下嫁給貴州宣撫使，佐夫理政、教子成名，最終英年早逝。從目前的研究成果來看，奢香文化到底是屬于四川還是貴州依舊存在一定的爭議。而從文化歸屬層面來看，黔西、大方兩個地區就奢香故里和水西正統文化持續進行爭論。因為歷史文獻遺失較為嚴重，專家學者在很長時間內無法達成共識，正因如此，出身于水西文化的奢香文化有著較為明顯的研究價值?；谏菹阄幕_發水西文化，能夠幫助專家學者以及人民群眾對消失1000多年的羅甸方國歷史以及當地少數民族的政治、經濟史進行全方位分析，對于深刻認識水西文化有著十分重要的作用。

社會價值

奢香文化是當時水西地區的活態文化，利用奢香文化開發水西文化能夠深化人民群眾對水西文化的認知，增強民族文化認同感。在奢香夫人執政期間，其始終以維護民族團結和國家統一作為執政理念，并做出了相應的正確決策。水西文化的開發能夠幫助青少年樹立愛國主義理念以及正確的價值觀，在弘揚奢香夫人精神的同時，促進各民族人民積極維護國家統一和民族團結，最終實現中華民族的偉大復興。

經濟價值

基于奢香文化開發建設水西文化，能夠幫助當地政府部門以及專家學者對水西文化的內涵進行全方位開發。綜合考慮奢香文化以及水西文化特色，形成相應的旅游產業鏈，建立特色旅游小鎮，保障外來游客能夠在參觀游玩的過程中了解奢香文化以及水西文化的內涵。外來游客也能為當地的經濟發展提供支持，因此，基于奢香文化開發水西文化具有很高的經濟價值。

目前水西文化開發建設存在的問題

重要性認知不足

基于奢香文化開發建設水西文化完全符合目前我國傳承與發展優秀傳統文化的要求。但總體來看，當地政府部門對水西文化在歷史發展中的重要意義尚未形成全面的認知。明朝期間，水西地區發生了影響力較大的歷史事件，尤其是奢香夫人進京告御狀。從地方政權與國家認同的關系層面來看，水西文化的歷史意義需要得到當地政府部門的重視。但因為地方政府對水西文化的歷史意義和現實意義認知不足，直接影響了當地人民群眾對本土文化的認知，導致無法深入挖掘水西文化的歷史意義，當地人民群眾對于水西文化的繼承和弘揚也不夠關注，使得優秀傳統文化的傳承和發展受到阻礙。

缺乏明確的定位

在當地政府部門以及人民群眾對水西文化傳承發展重要性認識不足的情況下，水西文化的開發建設也存在著定位不精準的問題。從物質文化層面來看，水西物質文化中最具代表性的特色建筑是貴州宣慰府以及奢香博物館，分別位于距離大方縣城西北1.5千米和0.5千米的地方，只要當地政府合理規劃，就能夠全方位提高其知名度。雖然目前與水西文化相關的兩個知名建筑物得到了一定的開發和利用，但并未向游客全面展示水西文化。政府部門認為這些歷史建筑無法為當地的社會發展提供相應的支持，導致當地的水西文化，尤其是物質文化的定位較為尷尬，出現了水西文化開發利用不到位，甚至完全沒有開發利用的情況。

特色方物利用不足

在水西地區的發展過程中，馬、蕎麥是當地最主要的特色產物，在宋代，水西馬已經成為當時朝廷采購的主要馬匹；元代之后，水西地區建立了當時全國范圍內最大的馬場，專門負責為朝廷飼養馬匹。但目前水西地區尚未針對這一特色進行合理利用。蕎麥是當地最具特色的農作物，現代醫學研究表明，蕎麥具有良好的保健作用，但當地人民對這一農作物的利用較為有限，只是將其制作成面食，缺乏對其的進一步開發。

基于奢香文化開發水西文化的策略

深化對水西文化開發的認知

基于奢香文化開發水西文化需要當地政府部門對水西文化開發的重要價值形成正確的認識。隨著水西地區的發展，奢香文化和水西文化的內涵越來越豐富，并且形成了數量眾多的物質文化。但其保護和開發始終存在明顯的問題，貴州宣慰府與奢香博物館作為奢香文化和水西文化最具代表性的載體，雖然在《奢香夫人》這部電視劇的影響下知名度有所提升，但與水西文化的開發建設要求相比仍存在明顯的差距。當地居民對于水西文化的重視程度不足，尚未形成良好的文化氛圍。當地政府部門不僅需要在思想方面認識到傳承與發展水西文化的重要價值，而且要打開視野，對我國其他地區優秀傳統文化傳承發展以及開發后帶來的經濟效益進行全面分析，將水西文化開發建設作為當地政府部門的重要職責。政府部門也需要利用廣播、電視等多種宣傳方法，就當地水西文化的內涵以及開發建設后的經濟效益和同類型案例進行宣傳，確保當地居民能夠意識到水西文化開發建設的重要價值，真正做到自上而下形成水西文化開發建設的良好文化氛圍。

水西文化的精準定位

水西文化作為我國歷史發展過程中形成的特殊文化體系，目前，隨著專家學者對水西文化研究的不斷深入，其影響和作用也逐漸凸顯，得到了當地人民群眾和政府部門的關注。在發展水西文化的過程中發現，當地統治者對于中央王朝的認可和維護同樣影響著當地人民對國家的歸屬感。正因如此，政府部門需要完成水西文化的精準定位工作，全方位調動各方主體的力量和智慧，保障水西文化的開發能夠為當地的經濟社會發展提供支持。在水西文化的長時間發展過程中，留下了數量眾多的遺址和其他文化遺產，目前得到開發利用的文化資源較少，除了最具代表性的貴州宣慰府與奢香博物館之外，人們熟知的金門、銀門、銅門以及水西十四橋的開發利用程度都相對較低，需要政府部門發揮其引導作用，積極組織專家學者對水西文化的保護、傳承、開發提出相應的建議，并以此為基礎確定水西文化的開發定位，為后續水西文化的開發、利用和當地旅游業的發展提供相應的支持。

挖掘當地特色建立旅游產業鏈條

水西文化的開發建設可以與旅游業有效融合，這要求政府部門針對當地獨具特色的文化內涵進行全方位挖掘。在水西地區漫長的歷史發展過程中形成了當地的特色資源——水西貢馬。如此一來，當地政府可以從水西貢馬切入開展宣傳以及教育活動，并開發當地的特色游玩項目。蕎麥是水西歷史發展過程中極具特色的農作物，時至今日，當地人民依舊喜愛食用蕎麥制作的各種食物。蕎麥蘊含著十分豐富的蛋白質、維生素和纖維素，有降血脂、保護視力等功效。當地政府部門可以將蕎麥作為宣傳點，以此提升外界游客對水西地區的好感，同時也可以鼓勵當地的食品龍頭企業對蕎麥進行深加工，提高當地經濟收入。

在水西特色文化與旅游融合發展的過程中，政府部門需要在明確水西文化開發定位后，調動相關主體的積極性和開發熱情。即便目前奢香文化已經受到了社會公眾的關注，已有很多游客前往水西地區，但當地的旅游狀況與我國其他旅游地區相比仍存在較大的差距，這主要是因為水西地區地理位置較為偏僻，交通不夠便利，且旅游文化項目較為單一。當地的政府部門需要在全方位發掘當地特色資源的基礎上，與鄰近地區的旅游資源進行鏈接，建立相對應的配套設施，建立以水西文化為核心的旅游產業鏈，并實現與周邊自然景觀和人文景點的有效銜接，在旅游產業鏈的指引下，引導游客深入水西地區了解當地的文化內涵。

總而言之，包括奢香文化在內的水西文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分，基于奢香文化開發水西文化對貴州的經濟、社會和文化的發展都有著十分重要的作用，需要當地政府在發揮引領作用的基礎上融合社會各界以及居民等主體，通過招商引資配合基礎設施方面的建設，開發當地的特色文化旅游資源，建立完善的旅游產業鏈，吸引外地游客。在水西文化開發過程中，政府部門要在思想上對開發水西文化的重要性形成正確認知，結合當地的特色旅游資源對水西文化進行精準定位，在整合相關資源的基礎上形成貴州當地獨特的水西文化品牌，真正做到走出貴州，走出國門，走向世界，在持續宣傳水西文化的同時，為貴州當地經濟社會的發展提供支持。

（作者單位：貴州省黔西市中坪鎮野馬小學）