重大現實題材電視劇的文化認同與文化記憶創新

杜詩榕

隨著我國現代化進程的快速推進，社會問題引起了人們更深刻的關注。在這一背景下，重大現實題材電視劇應運而生，通過探討反腐、扶貧、環境污染等社會問題，傳遞社會正能量和價值觀，成為國家與人民之間溝通的重要橋梁。然而，當前我國重大現實題材電視劇創作面臨著多方面的問題與挑戰。一方面，創作者在題材選擇、內容和形式上的創新能力受到現實生活的限制，缺乏突破固有思維的勇氣和能力；另一方面，觀眾對于現實題材的接受程度存在著沖突，一些“說教式”或“表層式”的內容難以引起觀眾的共鳴和思考，而能夠真正引發觀眾深思和討論的電視劇需要觀眾具備更高的教育水平和社會意識。因此，進一步深化重大現實題材電視劇的創作和傳播，需要在內容與形式上進行更加深入的探索和創新，并且更加注重與觀眾和市場的對接，以實現更加有意義的社會價值和文化的傳承。

我國重大現實題材電視劇發展現狀

作為堅持以人民為中心的創作導向的重點關注項目，近年來，重大題材電視劇進入了持續走高的繁榮發展期。在原有熟知的重大歷史題材和重大革命題材的基礎上，反映現實題材的重大現實題材電視劇的加入正是為了記錄當下時代中所發生的大事、要事，也在國產劇創作中成為主流。

盡管“重大現實題材電視劇”這一名詞才剛剛出現在《“十四五”中國電視劇發展規劃》中不久，但我國現實題材電視劇的創作早已歷經了一系列的發展，也有了新的特點。首先，由集中的改革題材轉向多元的紀實題材，不僅包含改革開放后中國社會面臨的問題，如貧富差距、社會矛盾、環境污染等，還開始涉及一些敏感的社會話題，如同性戀、性別歧視、家庭暴力等，這些主題在之前的電視劇中是很少被涉及的。從我國第一部宣傳黨中央“憶苦思甜”精神的《一口菜餅子》，到通過刻畫市民展望幸福生活的《渴望》，再到反映了中國當代青少年在競爭激烈的高考中面臨壓力和挑戰的《大考》，我國現實題材電視劇在題材的選擇上不再囿于某種單一或傳統的類型，而是力求破除審美疲勞，以“陌生化”的選題傳遞新鮮的感受。

其次，劇情由單一的矛盾沖突轉向多種矛盾沖突交織，劇情更加豐滿，塑造的角色也更加立體。近年來的現實題材電視劇《山海情》《人世間》等在主線的基礎上，以“1+1”或“1+n”的方式加入了豐富的家庭、婚姻、職場、社會等方面的副線，從更多元的維度塑造一個“普通人”的故事，讓觀眾更有代入感，更加真實、立體，呈現出中國社會的多樣性和復雜性。

第三，在國家政策的大力支持下，我國重大現實題材電視劇逐漸擁有了更加專業的現實題材制作團隊與演技精湛的專業演員。例如被視為國產精品電視劇代名詞的東陽正午陽光，就在制作團隊、演員、劇本、服化道、攝影的選擇上做到了佼佼者。承自山影集團的正午陽光在近年來產出了《都挺好》《大江大河》《山海情》《喬家的兒女》《縣委大院》等優秀作品，通過逐漸積累的口碑，使觀眾更有意愿觀看該團隊制作的電視劇作品。

然而，目前我國重大現實題材電視劇仍存在很多問題。首先，在內容和形式上缺乏創新，大量電視劇套用過去的模式，并不能夠切實反映日常生活經驗。其次，電視劇本稿源不足，一部分改編自小說及外國電視劇，很多電視劇的內容和情節比較相似，主題和價值觀的傳達較為淺層。再次，許多現實題材電視劇不能較好地平衡商業化與主流價值觀之間的關系，容易偏向其中一方，致使電視劇可看性降低，讓觀眾產生反感。

《山海情》中基于文化認同的敘事構建

文化認同理論是一種社會心理學理論，旨在解釋人們如何從他們所屬的文化中獲取自我認同感，最早于20世紀50年代由美國精神分析家埃里克松提出。該理論認為，文化認同是指一個人意識到自己屬于某一特定文化群體并與該群體的價值觀、信仰、傳統和行為方式產生共鳴的過程。隨后，其他社會心理學家和文化研究學者也對該理論進行了深入研究和探討，如彼得·伯格、漢斯·海斯特、艾弗里·高登等等。如今，文化認同理論已經成為文化研究領域的重要理論之一，對跨文化交流、文化多元化等方面都有重要的啟示作用。重大現實題材電視劇作為最具影響力和傳播力的大眾文化之一，既展現了流行文化，也是國家敘事的表征，通過敘事構建，電視劇喚醒與傳遞著文化認同。

由神至人：主角祛魅化

祛魅，或稱“除魅”，在社會科學中是指在現代社會消去神秘主義的表面并把文化合理化。如果說過往的歷史題材電視劇和革命題材電視劇中的主角極具英雄主義，以至于被神化，那么近年來的諸多重大題材電視劇則是著重刻畫主角身上的“人性”，真實還原歷史與現實，交代故事發生的合理性。對于現實題材電視劇而言，現實二字是其重中之重。而對于觀眾來說，只有故事的合理性得以解釋，觀眾才能從文化互動中得到認同。若將主角過分神化，則將其放置到了觀眾的對立面，觀眾只能通過仰望的視角崇拜故事人物，但卻無法從中獲得屬于個人的認同，事實上增加了電視劇作品價值觀傳遞的難度。

電視劇《山海情》突破了傳統重大題材的固有思維，人物的塑造不再是單一的英雄主義，而是以多元的審美刻畫。主人公身上的困頓與理想主義、“忠孝兩難全”的糾結被刻畫得淋漓盡致。馬得福響應政策安排，回到涌泉村處理整村搬遷動員工作，但村里人卻認為這是拋棄先人的做法，他在村子的未來與過去中困頓迷茫，而這種糾結又正是每一個普通的扶貧干部都可能遇到的真實情況。正是這樣的人性弱點創設了受眾與劇中人物的共情感，修正了以往創作中敘事視角的偏狹。劉陽認為：“‘高大全’式的精英崇拜和英雄人物描述已與當下網生代的個性化需求相去甚遠，‘講述老百姓自己的故事’因剝離了顯性的概念化表達而備受歡迎?！敝挥邪央娨晞≈械娜宋铩袄律駢?，觀眾才能夠設身處地地獲得現實題材電視劇帶來的深處共鳴。

由個人至集體：集體群像的刻畫

群像的構建搭建起了文學作品中的聯系，無論是《紅樓夢》中的大觀園群像，還是《覺醒年代》中的愛國人士們，命運共同體所帶來的聯結能夠加固群體的穩定性。群像既在宏觀上反映了一個時代的整體特點，又從微觀上賦予每個角色獨特的個性。創作者無法單憑主角一人撐起電視劇核心框架，更需要眾多的配角烘托塑造主人公的不同性格特點，又或是展現同一時代下人物的不同命運?！八葻o心于場面的熱烈壯闊，也不追求情節的引入入勝，而是借題發揮，環視人心，用意于社會心態群像的集中展覽?！?/p>

在人物形象塑造方面，除了將主角祛魅化之外，《山海情》還全景式刻畫了眾多的小人物群像以達到集體主義的共鳴。因挖井塌方而終身殘疾的丈夫、為了一口水窖賣掉女兒的父親、利益為先隨時反悔的村民、為了養家而外出打工的女性……鮮活的人物設定加上配角們動人的演技，全方位地展現了貧困村中的各種組成部分，多重敘事維度塑造了涵蓋普通村民、知識分子、鄉村干部等極具代表性的中國大眾群像。新時代重大題材電視劇不僅要傳遞政治上的價值觀，更要立足于人民的立場，關注每一個小人物的命運。觀眾將自身的情感投射于劇中的人物經歷中，無意識地調動起自我經驗感受，這種互動深化了認同感。

由他至她：“她”力量的顯現

回顧過往國產電視劇中的女性形象，尤其是重大題材下的女性形象，在媒介資源占用上處于相對弱勢的地位，難以突破刻板印象的桎梏，使“女性注定要遭到象征符號上的消解，即被責難、被瑣碎化或根本不被呈現?！睖厝狍w貼的傳統好女人、妖媚惑亂的“紅顏禍水”或是一心撲在工作上的女性精英……事實上都是形象單薄的固定制式。身處如今的大眾文化語境，電視傳播對中國女性形象的總體呈現和表達不應僅是對現實的真實反映，更應該對社會的性別角色觀和女性的發展起到深入的影響。

陸曄認為，傳統的中國社會道德體系往往將具有社會意義的工作、事業與具有人本意義和審美價值的愛情關系對立起來。與以往著重描寫男性在革命奮斗歷史上的成就與付出不同，《山海情》中的女性形象也體現著自己的張力?！八ā薄胞溍纭钡扰越巧珱]有被簡單地處理成家庭的附屬品，而是在家庭與工作之間平衡，甚至能夠做出遠超男性力量的選擇，活出了自身的獨特美麗，讓觀眾看到了有血有肉的、能產生共情的女性形象?！八ā痹趧≈惺切袆拥拇?，能夠為了自由而逃婚抗爭，以一己之力扛起了家庭的經濟來源，又愿意靠個人的努力做村里脫貧的先鋒。她的出逃與回歸并不是向父權低頭和順從，而是每個女性在人生路上不斷掙脫桎梏、越過難關。編劇并沒有回避現存的父權社會問題，也沒有掩蓋重男輕女為女性帶來的磨難，這種現實主義的文本建構真實地記錄了歷史與當下，是歷時性價值與共時性價值的統一，也是全劇的點睛之筆。

《山海情》中“陌生化”處理構建起的文化記憶

實地布景喚醒文化記憶

作為融合了文字、圖像與聲音等多重符號的媒介載體，電視劇能夠在最大程度上對信息進行傳遞與還原，并與觀眾產生互動。當前，我國許多重大現實題材電視劇都通過實地拍攝以達到最大程度地還原現實，為觀眾構建文化記憶?！渡胶Ｇ椤吩诓季吧蠘O下功夫，漫天的黃沙造就了皮膚的黑黃與褐紅，經濟層面的差異體現在西海固村民身上的老舊粗布裝、布鞋與來自福建扶貧的同志身上的西裝皮鞋上。劇中演員除了專門挑選的西北籍演員外，大多數演員在拍攝之前專程前往西北農村體驗真實的生活狀態。布景既能夠反映經濟的現狀，又能作為文化的重要組成部分，體現著時代發展的審美取向，喚醒了觀眾們對于幾十年來國家脫貧攻堅政策的記憶。

然而這可能會為觀眾帶來一種審美認知上的偏差，可能會對電視劇中的人物、情節與文化價值產生隔閡與陌生感。但是，藝術鑒賞正需要這樣的“陌生化”處理，只有當觀眾抽離了電視自身與電視劇的情景，才能以第三視角欣賞到敘事的宏大情節與微觀筆觸，也讓作品上升到了藝術品的高度。

方言語境引發偏離效應

方言以其獨特的聲音和文字組合承載著地域的文化意涵，與圖像以其共同具象化了地域文化?！爱斦Z言媒介強調身份在場時，人物的前史就暴露在了熒幕之上?！弊鳛橐环N符號，方言在原有信息文本初次編碼的基礎上，通過二次編碼加入了新的元素。當方言語境被置入時，觀眾便能通過解碼迅速從中感受到陌生化所帶來的情感張力。電視劇融入方言表達，迅速為觀眾構建偏離原本生活的別樣的敘事世界，有意地隔離觀眾原有的語言體系，并迅速將其置入新的聽覺景觀。方言語境的設置不僅讓人物角色更飽滿，還作為電影敘事的輔助工具推動著劇情的發展?！渡胶Ｇ椤分虚}南話、西北話之間的互動為閩寧互助設置了天然障礙，更是凸顯了對口扶貧工作的不易；而劇中主演西北方言向普通話的轉變則側面反映了其經濟發展的翻天覆地。近年來涌現的眾多方言電視劇，正是我國電視劇制作水平不斷發展的見證，也是我國人民文化水平不斷提高的體現。未來，我國重大現實題材電視劇必然會在“景真、人真、情真”的道路上越走越遠。

重大現實題材電視劇在傳遞正確價值觀、引導觀眾思考和行動等方面具有極為重要的作用。通過電視劇引導觀眾對社會現實進行思考，促進人們對社會問題的關注和關心，從而提高了公眾的社會責任感和參與度。同時，這些電視劇也具有很強的藝術性和表現力，為中國電視劇行業注入了新的活力和思考。然而在創作方面，創作者需要更具創新能力和對社會現實的深入了解，以創作出更加真實和生動的電視劇作品，提高電視劇的藝術性和表現力，政策上也需要鼓勵更多的創作者加入到重大現實題材電視劇的創作中，以推動中國電視劇產業的發展和進步。通過這些努力，相信中國的重大現實題材電視劇將在未來繼續為推動中國現代化進程和社會發展做出重要的貢獻。