明清晉中宗祠磚雕藝術特征在現代設計中的應用

韓瑞婷 武鑫

（山西運城學院，山西 運城 044000）

明清晉中宗祠磚雕藝術是地方傳統藝術的瑰寶。宗祠作為家族歷史和信仰紐帶的象征，其磚雕裝飾既美化了建筑本身，又承載著豐富的寓意，成為晉中地區獨特的藝術形式。這些宗祠磚雕藝術不僅具有獨特的造型風格和表現手法，而且注重細節處理和紋飾裝飾，通過精湛的雕刻技藝和豐富的表現手法，賦予磚雕作品獨特的藝術魅力和生命力。明清晉中宗祠磚雕藝術還反映了當時社會文化的特點和民俗習慣。這些表現形式展示了人們對于歷史傳統和宗教信仰的崇尚和尊重。宗祠磚雕藝術具有獨特的表達方式和飽滿的文化內涵，為我們研究明清時期社會經濟、宗教信仰、藝術文化等方面提供了重要的參考。

因此，明清晉中宗祠磚雕藝術具有豐富的文化內涵和獨特的藝術價值，對于現代設計的應用具有重要的意義和影響。通過對其藝術特征和文化價值的深入研究和理解，我們可以更好地將其運用于現代建筑與設計中，豐富建筑空間的藝術表達，傳承和發揚中國傳統文化的瑰寶。

1 明清晉中宗祠磚雕藝術特征表達

1.1 磚雕藝術特征題材分類

晉中明清民居極具典型性，該時期的磚雕主要集中于晉商家族的民居，因而具有明顯的商業氣息與鮮明的特色，且具有很高的研究價值。晉商是儒商的一種，是一種商業文化的代表，因此，這些磚雕作品具有裝飾、文化、商業等多種功能[1]。該時期的磚雕既有鮮明艷麗之感，也有清新高雅之感，這種雙重的藝術美感將磚雕藝術推向高峰，其中也滲透了濃郁的文化氣息。就藝術題材特征來看，主要分為倫理教化、吉祥祝福、功名財運三類。

1.2 磚雕藝術特征哲理意蘊

山西人在修建宗祠時，對磚雕的圖案和文字細細考究，并對磚雕的擺放位置進行布局，在表現出建筑物之美的同時，傳達出美好的期望或文化精神。這些杰出的作品都是文化瑰寶，具有很大的研究價值[2]。磚雕也表現出晉中對于秩序和規范的追求，通過托物言志的方式寄托理想，表達出了更深刻的哲理意蘊，成為我國建筑文化藝術的一塊瑰寶。

首先，體現為陰陽協調的整體觀。明清晉中宗祠的典型特征是大氣，設計考究，是一種極具代表性的北方建筑，以建筑物向外傳遞一種恢弘大氣的風采，但在磚雕圖案和文字的設計上，在雕刻時異常細膩，尋求建筑物的柔美。因此宗祠建筑和磚雕技術是兩種完全不同的風格，呈現出剛柔并濟、陰陽統一，具有濃厚的哲學意味，并且在審美品位上互補，在整體上實現兼容與統一[3]。

其次，體現為自然相生的整體觀。對晉中宗祠磚雕進行分析，可以大致總結出其中存在“天、地、人、家”協調統一的觀念?；诮ㄖ锏膶ΨQ，展現出整體的恢宏大氣，并在磚雕的雕刻和設計中呈現出柔和之感，這正是古人辯證思維觀的體現[4]。例如，常氏宗祠的“八卦照壁”采用了圓形與方形相結合的圖案（圖1），這也正是古人天人合一思想的體現，也代表了古人對于萬物統一協調的愿望。照壁中呈現了代表四季的4幅磚雕圖案，四季輪回，生生不息，代表著一種整體觀。

圖1 常氏宗祠“八卦照壁”。

2 明清晉中宗祠磚雕藝術特征的美學闡述

2.1 天人合一的自然意境美

晉中宗祠是一種代表性極強的民間文化，建筑物的建造深受天人合一思想的熏陶，因此建筑物中?？梢娮匀恢械木坝^，表現出各家族對于自然的尊重和適應，對于人與自然和諧相處、協調發展思想的認同[5]。他們敬畏自然的力量，將在當時難以解釋的自然現象以磚雕圖案和文字的形式進行呈現，這是一種記載，也傳達了對于自然的敬畏和順應。例如，晉中祁縣喬家大院祠堂“龜背翰錦”照壁，其中龜背紋（圖2）表達了人們對生命長壽、身體健康、家族安寧的美好意愿。云紋圖案（圖3）代表祥和安寧，各種水波類（圖4）的文案則寓意著順利、四季平安等，這些都是借由自然物表達對自然的敬畏以及對于自然萬物安寧的期望。通過具象化的建筑物進行呈現，表達出人們對于自然的尊重以及祈求萬事安寧的情感。宗祠在修建過程中尤其注重對于自然的保護，達到人與自然的心靈感應。在基本保持自然原貌的基礎上，建設各種園林式的建筑，力求減少對于自然的破壞，這就是禮教文化的體現，也傳達出物我合一的理念。

圖2 喬家大院“龜背紋”。

圖3 喬家大院“云紋”。

圖4 喬家大院“水紋”。

2.2 對稱的空間協調美

陰陽平衡的思想滲透到晉中古建筑的布局上，表現為兩側建筑成對稱排布[6]。兩側建筑物上的雕刻圖案和文字也以對稱形式分布，大院和祠堂位于中軸線上，使得建筑物整體呈現出莊嚴肅穆之感。夜晚，兩側建筑物上的燈籠亮起，燈光映照在磚雕圖案上，呈現出別樣的建筑物之美。也表達了家族對于財富積累、和平安寧的美好愿景，這些思想和渴望通過磚雕的圖案和文字進行呈現。山西民居磚雕設計時，將對稱、協調的思想融入其中，注重位置上的把控，凸顯了平衡有序的中國傳統文化追求。例如，祁縣渠家祠堂大門外，磚雕圖案是竹子和梅花，代表了寧折不屈的氣節和品格，圖案以對稱的形式分布在兩邊，圖案上也有明確表達志向的文字，有極強的勵志性和教育意義。這些磚雕對稱分布形式呈現出規整大氣之感，傳遞出協調的空間美。

2.3 布局搭配的虛實結合美

其一，晉中宗祠建筑與磚雕鏤空體現虛實美。宗祠建筑私密性較高，也有傳達文化、凝聚家庭力量的功能。由于受到儒家文化秩序和禮儀的影響，其在建筑時根據主人的地位，決定建筑物的風格，使建筑整體呈現出莊嚴肅穆感。出于對自然的敬畏，會在建筑物的設計上追求自然靈動之感[7]。因此鏤刻成為磚雕的重要技法，具有裝飾的作用。山西民居與磚雕表現出自然景觀美，給人帶來自然美的享受，同時相呼應體現出建筑與磚雕鏤空的虛實美。

其二，磚雕與景物體現虛實意境美。晉中宗祠具有建筑物之美，也有突出的意向美，這些都體現在虛景與實景間的結合中，融合到建筑物和自然物中。建筑物內各種自然景觀也渲染了建筑物中的各種磚雕圖案。身處其中的人們在祭拜祖先時，既能感受到莊嚴肅穆，也能通過磚雕感受到怡人風光，創造出虛實結合、動中有靜的建筑效果，體現了磚雕與景物的虛實意境美。

3 明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用

3.1 明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用原則

明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用需要遵循一定的原則。首先，要尊重和傳承明清晉中宗祠磚雕藝術的創作理念和審美觀念。明清晉中宗祠磚雕以寓意豐富、紋飾繁復、工藝精湛而聞名，因此在現代設計中應該盡可能地保留這些特點，以充分展示其獨特魅力。其次，要合理運用明清晉中宗祠磚雕的造型語言和表現方式。明清晉中宗祠磚雕以神龕、楣畫、花鳥、卷草等元素為主要表現對象，這些造型與現代設計的要求相契合。在應用時，可以根據設計主題和需求合理運用這些造型元素，以達到與現代設計風格的協調與融合。此外，明清晉中宗祠磚雕注重材質的純粹和色彩的豐富變化。在現代設計中，可以選擇適合的材料，如陶瓷、玻璃等，來表達這種變化豐富的色彩感。同時，還可以利用現代科技手段來增強材質的純粹性，如通過光線的反射和透射來創造獨特的視覺效果。另外，明清晉中宗祠磚雕注重細節的精細處理和整體的協調統一。在現代設計中，同樣需要注重細節的處理和整體的協調性?？梢酝ㄟ^精雕細琢來體現藝術品質，同時也需要考慮整體空間的布局和組合，使其與周圍環境和主題相適應。最后，明清晉中宗祠磚雕之美在于其藝術價值與文化內涵的結合。在現代設計中應充分挖掘明清晉中宗祠磚雕的文化內涵，如歷史、宗教、自然等，通過運用這些文化符號來賦予設計作品更深層次的意義和價值。綜上所述，明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用原則包括尊重傳統、合理運用造型語言、注重材質與色彩、精細處節和重視文化內涵等[8]。通過遵循這些原則，可以將明清晉中宗祠磚雕藝術的精華與現代設計相結合，打造出獨具特色的作品，展示其在現代設計中的重要價值和應用潛力。

3.2 明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用方法

將明清晉中宗祠磚雕藝術應用于現代設計中，需要遵循一些原則和方法。首先，要準確把握明清晉中宗祠磚雕藝術的特征和風格。明清晉中宗祠磚雕藝術富于雕琢細膩、圖案繁復的特點，多以民間傳統文化為題材，體現了中國傳統審美觀念。因此，在應用過程中，要全面了解明清晉中宗祠磚雕的歷史背景和藝術特征，通過對其形態結構、圖案風格的研究，深入理解其精髓。其次，要注重在現代設計中創造性地運用明清晉中宗祠磚雕藝術元素?？梢詫⒆陟舸u雕的線條、紋飾、圖案等元素進行提取和拆解，運用到建筑、景觀小品裝飾等領域。例如，在建筑設計中，可以在建筑立面上運用磚雕的圖案裝飾，以點綴和豐富建筑的整體形象。在應用中可以選擇類似的材料，如仿古紅磚、石材等，以保持明清晉中宗祠磚雕獨特的質感。同時，適當運用現代雕塑技術和工藝手法，如機械雕刻、3D打印等，可大大提高制作效率和精度。最后，要注意在應用過程中保持創新和個性。明清晉中宗祠磚雕雖有自己的傳統特點，但我們在應用時應充分發揮創意，根據實際需要進行改造和加工。通過與現代設計元素的結合和創新，可以形成獨特的效果，使明清晉中宗祠磚雕在現代設計中煥發新的生命力。綜上所述，明清晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的應用方法包括準確把握其特征和風格、創造性地運用元素、選擇合適的材料與工藝、保持創新與個性[9]。這些方法有助于將明清晉中宗祠磚雕藝術與現代設計相結合，使其在當代社會中得到更廣泛的應用和傳承。

4 晉中榆次區晉商文化公園應用案例

4.1 晉商文化公園環境分析

晉商文化公園處于山西省中部地區，處于高坡地形，由于降水少空氣濕度低，所以較為干燥。本設計選址位于晉商文化公園西園區。在基礎建設上，馬路環繞貫穿整個園區，交通十分便利，人口流量資源較好。作為全天候開放性園區，在園區中多以綠化為主，園區內部地形平坦視野開闊，光照條件較好。晉商文化公園被賦予的功能相比休閑公園更強，它需要同時具備文化宣傳和供人休閑娛樂的功能，所以在景觀規劃中要更加合理地考慮布局。由于選址位于交通路線發達區域，周圍人口流量大，年齡群體多樣，根據不同年齡段群體的活動類型，其所需活動空間的功能也各不相同。例如，青年群體的活動區域更多為動靜結合，如戶外運動、健身、洽談以及安靜的讀書區等；老人活動區域多為休閑散步，休息設施要完善、休息節點分布要廣，相對更加有遮蔽性和私密性；兒童活動區較為靈活，活動設施類型要多且更具互動性。

4.2 明清晉中宗祠磚雕在景觀中的應用

在現代社會中大部分的建筑形態較為巨大，想要將磚雕裝飾工藝加工到上面是極為困難的，在當代社會磚雕大部分都作為建筑構件應用在民居與庭院等帶有私人性質的場所之中，如房檐、院墻、門樓等。作為優秀的傳統裝飾工藝，不應僅僅局限于此，為了更好地傳承文化、讓人們更好地了解明清晉中宗祠磚雕的文化內涵，應該將磚雕工藝運用于公共景觀空間當中，尤其是一些環境怡人、人口流量大、空氣較為清新的地方，比如公園、休閑廣場等公共場所。磚雕在應用于景觀的時候要注意其與周邊環境的關系以及景觀自身的特點并與周邊建筑之間的關系所在?，F代建筑與古代建筑在建筑材料、建筑樣式、建筑體積方面都有很大的不同，這就意味著磚雕工藝在當代建筑的應用技法上要做出改變，體積要大，形態不能只是單純的方形磚，要適應現代景觀的布局規劃吸引人們的目光。

4.2.1 入口設計

在園區的主入口設置了帶有醒目的山西晉商茶館元素以及云雷紋、回形紋、植物紋等明清晉中宗祠磚雕藝術紋樣的磚雕影壁，在起到顯著吸引人流作用的同時還可以讓人們了解山西的文化內涵（圖5）。在園區主入口左側幾十米的位置設有停車場，每一停車位都帶有鮮艷的顏色標志，可以起到有效的路標和引導作用，還可以在人們進入園區前留下一個好印象。

圖5 入口設計。

入口處的硬質鋪裝使用較為堅硬的天然或人工制造的材料來裝飾路面，一直延伸到園區內部的園林道路、廣場、活動場地等。該鋪裝精妙之處在于,尺寸不同的鋪地材料能夠營造截然不同的景觀氛圍與效果。鋪地材料的質地在很大程度上依靠材質的質感來給游客不同的體驗感受。同時，可以使用各種圖案來襯托和美化空間，增加景觀的視覺層級感。

4.2.2 功能分區

磚雕歷史文化交流區，該區域是作為山西磚雕主題歷史文化交流區用于人們了解磚雕歷史，加深人們對于明清晉中宗祠磚雕歷史文化內涵的了解。該區域分為兩個模塊：第一個模塊交流區的造型是選用山西特有的戲臺的造型，戲臺上還可以進行表演，人們可以坐在兩邊供人休息交流的中式涼亭（圖6—7）；第二塊區域為中式庭院造型入口處，有磚雕構件影壁、窗欞，主要功能是供人休息。

圖6 磚雕文化交流區1。

圖7 磚雕文化交流區2。

圓形磚雕景觀區，此區域的功能是作為一個文化主題性小型廣場，該區域呈圓盤狀，游覽道路由圓心以十字形道路延伸到外圓，在圓盤四周設有柱基并采用了云紋，而四周設有休息觀賞區。該區域的墻壁上設有關于明清晉中宗祠磚雕藝術倫理教化類題材的“仁、義、禮、智、信”以及“忠、孝、節、義”等文字，還有關于人文關懷和晉商萬里茶道題材的傳統磚雕紋飾（圖8）。

圖8 圓形磚雕景觀區。

散步休閑區，該區域服務對象為老年人，休息節點分布較廣，有休閑涼亭、景觀座椅以及特別為老年人服務的老人公園，該區有供老年人跳廣場舞的空地和看秧歌的舞臺、涼亭、座椅。

童趣空間，該區域的服務對象為兒童，活動設施較多，靈活性更大，鋪裝色彩較為豐富，且有磚雕主題的如攀爬、拼圖、親子等互動設施。

5 結語

明清晉中宗祠建筑極具代表性的是晉商大院的宗祠建筑，其深受儒家文化的影響，體現出儒、商融合的風格。建筑的磚雕集中在屋脊、墻面和牌坊，圖案和文字彰顯重商、重教育、敬畏自然的情感，將石、木、自然進行結合，表達出萬物協調統一的意蘊美。磚雕藝術整體上呈現恢宏大氣之感，又表現出“天、地、人、家”的哲學思想，形成了天人合一的自然意境美、對稱的空間協調美、布局搭配的虛實結合美的藝術特征[10]，這也增強了晉中宗祠磚雕藝術在現代設計中的運用水平。文章對其在建筑及景觀環境等方面的應用進行了分析，指出在提升設計品質、增強文化內涵、弘揚民族傳統等方面所具有的重大價值和廣泛應用前景。在傳承和發揚磚雕藝術傳統技藝的同時，我們也需要適當地加入現代元素，以更好地滿足人們的審美需求。此外，還要拓寬晉中宗祠磚雕藝術的應用領域。目前晉中宗祠磚雕藝術的應用范圍還比較狹窄，主要應用在文物保護和文化旅游領域?？梢酝ㄟ^創新設計和技術手段，將晉中宗祠磚雕藝術應用到更廣泛的領域中，如城市雕塑、建筑裝飾、藝術品創作等，為磚雕藝術的發展開拓更廣闊的空間。