浙江省嘉興市南湖船拳調研報告

楊雨秋

船拳，是廣泛流布于江浙滬地區的傳統格斗術，以在船上徒手打拳或運用器械而得其名。南湖船拳，屬于江南地區船拳的一支流派，2012 年被列入第四批浙江省非物質文化遺產名錄，其傳承區域主要分布于嘉興市南湖區建設、解放兩個街道，現有省級代表性傳承人韓海華、市級代表性傳承人曹嘯峰。2023 年6 月28 日到7 月1 日，筆者一行到嘉興市南湖區調研南湖船拳的傳承現狀，走訪了南湖文化館、海華武術館、東柵小學等地，對非遺負責人、船拳代表性傳承人、學校體育老師進行采訪，取得了相關文字、影視資料，經歸納提煉，撰成此調研報告。

一、水鄉武林事

在嘉興民間，有不少關于南湖船拳由來的傳說。其明確的師承譜系可追溯至自清同治年間，一系列武術家都曾傳習過這門武功，可謂是享譽武林界的經典功夫。在不同武術形式的交流融合下，南湖船拳既保持了原初的特色，又博采眾長，發展出現在的形態。雖然俠客豪杰仗劍闖蕩四方的江湖武林似乎已離我們遠去，但如今以韓海華為代表的傳承人仍堅守著身為武家子弟的規矩與風范。

1.南湖船拳的發源傳說與演變

嘉興地處東南沿海，是典型的江南水鄉?？v橫交錯的水路系統使得船成為了古代嘉興人民最主要的交通工具之一。關于南湖船拳的歷史淵源，有不同的傳說，有說是由水戰軍事演練逐漸演變而來，有說是嘉興百姓為了抵抗外敵侵略而家家習武，不僅習得徒手拳術，船具和生產工具也都成為了他們的武器。［1］據韓海華口述，其師周榮江認為南湖船拳源于春秋吳越爭霸時期，當時越國戰敗，受到吳國的軍事制約，不允許越國人練習武藝，禁止他們私藏兵器。一批越國的愛國志士便在漁船上偷偷練武，沒有兵器，就將船槳、船篙、纜繩、魚叉等工具當作兵器來使用，形成了南湖船拳的雛形。還有說法認為自大運河開鑿以來，富庶的嘉興地區一直都是官方漕運途經的重要地點，為防賊寇襲擊，漕運船需要武藝精湛的兵卒來保駕護航，［2］船拳技藝因此代代相承?？偟膩碚f，出于水路軍事需要以及百姓的防身需求，船拳在此地域內流傳下來。

作為一門套式完備且具有一定觀賞性的武藝，船拳在一代代的傳承中還逐漸成為了當地節慶娛樂內容的一部分。在南湖區許家村、七星鎮等地，至今仍保有“出船拳”的民間風俗，每逢端午、中秋等節日，便有拳師在船頭甲板上獻藝，引得兩岸百姓觀看叫好，給節日增添了熱鬧氣息。

2.博采眾長的武學淵源

南湖船拳武藝的傳承譜系可追溯到清同治年間的“江南單刀王”朱松濤與“江南鏢師”朱永壽。20 世紀40 年代后，嘉興一帶的大型船拳活動逐漸消失，船拳因而散落在民間，以家族、村莊傳承為主，套路雖大體相似，但也各具特色。20 世紀中期，有“江南大力士”之稱的周榮江（1898—1994）先后師從朱松濤、朱永壽學習船拳技藝，并致力于搜集、整理散落于民間的船拳套數，整合成一套系統的拳法，成為近現代南湖船拳的宗師級人物，第三代代表性傳承人勞振坤、章寶春、羅國強、蔡光復、韓海華皆出其門下。

嘉興民間流傳著這樣一種說法，南湖船拳“似南拳，亦非南拳；似查拳，亦非查拳”，因為它本身兼收并蓄了不少外來拳種及其他武術形式的特點。以韓海華的拜師經歷為例，1954年，韓海華出生于武術世家，自七歲起便開始習武，跟隨父親韓忠明學習了七式拳、摜牛、摔跤等技藝。韓海華認為中華武術雖然種類流派眾多，但萬變不離其宗，十八般武藝皆有相通之處，因此只要練好基本功，便可融會貫通。他轉益多師的經歷也深刻印證了這一觀點：九歲時，他拜著名武術家李尊思為師，學習源自河南的心意六合拳與查拳，后又師從大紅拳傳人王亮臣、“中華武林百杰”李青山等武術名家。1981 年，韓海華通過在湖州舉辦的一場武術氣功觀摩座談會結識了周榮江并拜他為師，并繼承師傅的意志，決心將南湖船拳發揚光大。他將師傅教授的拳法套數一點點整理出來，并融合吸收查拳、心意六合拳、七式拳等拳種所長，歸納成八節六十四拍，是為南湖船拳母拳，以便門人弟子傳承。他開設了海華武術館，廣收弟子，將畢生所學傳授與他們，目前已有甘崗、曹嘯峰等傳承弟子30 余人。

3.南湖船拳的招式與特色

南湖船拳的手形由拳、掌、指、勾等基本動作組成，出招靈活迅敏，剛勁有力，兼具進攻與防御。拳法快、準、狠，每一招每一式的力度都要到極限，爆發力很強，再配上肘擊以增強打擊力度，適合在狹小的船面上攻擊敵方。嘉興地區河道較窄，漁船也較小，拳師們只能在僅有一張八仙桌那么寬的船頭打拳。出于習武空間的限制，又由于要在船上經得起風浪的顛簸，南湖船拳的腿法便較為收斂，講究穩扎穩打，注重腿部、臀部和腰部的發力，要求下盤穩固，身體一般在原地轉動，步型多為弓步、馬步、騎龍步等，腿部動作幅度較小，很少有跳、縱、騰等大幅動作，切腿動作較多，以便靈活轉身。

除了徒手拳法外，傳統南湖船拳也會運用船槳、船篙、魚刀等日常生產生活工具作為器械進行演練及對打，一般配以斗笠蓑衣等著裝，以體現江南水鄉的漁家特色。武器也有改良和創新，受武俠文化潮流的影響，韓海華根據金庸《射雕英雄傳》中“江南七怪”的形象打造出同款武器，分別為妙手鐵扇、飛天魔杖、樵夫扁擔、彌陀屠刀、金發鐵秤、越女銅槳和江南龍鞭，成為了他這一脈南湖船拳的特色武器，也更為這門傳統武術增添了一份江湖武俠的色彩。

4.武家風尚存：師門禮儀與規矩

在漫長的歲月中，船拳所蘊含的武家精神被傳承了下來。南湖船拳的許多套路都將恭請等類似動作納入拳譜之中，通常置于套路的首部、中部或是最后，以彰顯拳師守禮尚德的優良品質。中華傳統武術十分注重師承關系，因此拜師儀式也是武林界自古至今必不可少的一項流程。韓海華一脈的師門規矩也并不僅僅流于表面形式，他要求弟子勤加練武，恪守作為武家子弟的本分。據他回憶，他年輕且有余力親自訓練徒弟時，曾天天帶領徒弟們圍著小區跑步，跑完步再練基本功，上午、下午、晚上都要練習。先要苦練一段時間，等弟子的武術造詣得到師傅的認可后方可正式拜師，比如曹嘯峰自2009 年起開始跟著韓海華練功，一直堅持練功到2014 年才獲得了拜師的資格。

由于嘉興南湖是紅色革命根據地，從小在南湖長大的韓海華認為紅船精神與船拳背后承載的堅韌、奮進等中華傳統價值觀一脈相承，因此要求弟子門生在拜師之前，都要在武館支部書記的帶領下參觀南湖革命紀念館，學習黨史接受紅色革命精神的教育洗禮。參觀紀念館后回到武館，由引薦人（即當初將此徒弟介紹給師傅的人）引入，正式開始進行拜師儀式：師傅師娘坐在主位，師叔師伯、師兄師姐分坐兩側，作為拜師儀式的見證人。儀式流程較為簡潔，首先弟子需遞上一張拜師帖，行大禮（由于韓海華是回族人，不受跪拜禮，因此行禮改為抱拳禮，行大禮時則是弓步加抱拳禮），向師傅師娘奉上改口茶。接下來，師傅會訓誡弟子要遵守師門規矩，如不經師門允許不準將武功傳授給他人。韓海華還立下“三不打”的規矩，即不打老人、不打弱者、不打女人，教育弟子要牢記訓誡，秉承武家道德。接下來，由師叔伯們在拜師帖上簽名，表示整個師門對這位弟子的認可。最后，弟子向師娘送上四盒禮，俗稱“四大件”。一般不建議鋪張浪費，送四盒平價實用的禮物以表誠意即可。例如韓海華當年向周榮江拜師時，買了菠蘿、蘋果等水果作為禮物，他還明確向自己的徒弟們提出不要紅包和貴重物品。作為師傅，韓海華也需要回禮，他一般選擇送弟子運動服、運動鞋或是兵器，這些都是作為習武之人的剛需物品。

二、危機與新變：南湖船拳在當代的傳承途徑

在熱兵器普及的現代社會，運用冷兵器甚至赤手空拳進行近身肉搏的船拳似乎已經失去了它最初的實戰功能。再加上汽車、火車等陸路交通工具的通行與城市文明的擴張，水路運輸逐漸失去往日的重要地位，廟會也逐漸消失在城鎮居民的生活中，船拳技藝的展現空間被嚴重壓縮，南湖船拳的傳承因此面臨著巨大的危機。在危機面前，南湖船拳代表性傳承人為此進行了一系列改良與創新。同時，作為浙江省非物質文化遺產項目，它也得到了當地文化部門的扶持，例如與旅游項目結合，推出宣傳船拳等嘉興特色非遺項目的舞臺劇，以及在地方小學、高校開展“非遺進校園”活動等。

1.水面到陸地：船拳練習空間的改變

受城市化進程影響，嘉興市內已沒有合適的水上訓練場所，因此第二代船拳代表性傳承人蔡光復和韓海華便通過對傳統套式的發掘、整理和改編，將船拳移植到了陸地上。在練武場地，師徒們通常站在條凳上練習船拳，利用窄而長的條凳充當狹小的船頭。為了模擬小船在河面上不停搖晃的感覺，海華武術館還在室外打造了幾個船頭模型，四角系以纜繩，懸吊于地面之上。當船拳被移植到陸地上后，它的練習空間實際上是擴大了，弟子們可以在陸地進行習練，也為今后的南湖船拳舞臺劇表演及武術健身操創編奠定了基礎。

2.江南有武魂：作為觀賞性藝術的船拳表演

作為代表性傳承人，韓海華積極尋求船拳等非遺項目的發展道路，曾參演過不少武打題材影視劇的他想到要把武術搬上舞臺，用生動的故事情節引人入勝，再在故事中間加入實打實的武術表演，希望能借此讓這些非遺武術獲得更多關注。將非遺項目與嘉興地方旅游業相結合，推出可供游客欣賞并能在觀賞過程中了解嘉興文化的舞臺劇目。經韓海華多年構思，又經過專業編輯反復修改潤色，終于打磨出了一部融地方民俗、武術舞蹈、民間歌謠于一體的大型非遺舞臺劇《江南武魂》。本劇講述了在元代某年比武大會上，嘉興武林界代表水文化的船家、代表農耕文化的牛家以及掌管運河官方漕運的青龍幫，在爭奪至高榮譽“子胥劍”以及參加“江南新七俠”七妹月荷（與嘉興南湖區著名古建筑群月河歷史街區的“月河”同音）的比武招親過程中發生的驚心動魄故事。［3］它結合了海華武術館所傳承的摜牛、船拳、樣刀三個非遺項目，其中將船拳的拳術、器械套路、對練、硬氣功等格斗招式融入表演中?！督衔浠辍肺枧_劇自2018 年公演至今已常態演出兩百多場，獲得了觀眾不錯的反響，尤其是武林弟子在表演高難度的武術動作時，觀眾席時不時會傳出一片掌聲與叫好聲。

相對于注重格斗功能的傳統武術，作為活態藝術展演的武術更講求觀賞性。曹嘯峰在訪談中提道：“傳統武術可能沒有那么‘好看’?！边@里的“好看”主要指的是舞臺效果，因此他們與編導、舞美、造型師等人共同對傳統船拳做了稍許改良。首先，在服飾方面，船拳弟子身著漁家風格的短衣古裝，在網狀背心外套上綴一圈流蘇，在揮拳掄臂間，流蘇跟著身體的扭轉而舞動，在空中甩出一道弧線，突出表現了船拳弟子出招時矯健的身姿與不俗的氣力。船拳的動作招式也有所改編，在展現武技時，船拳弟子會盡可能多地將正面朝向觀眾，以便大家更好地觀賞南湖船拳的一招一式。另外，還加入了一些舞蹈元素，例如船拳弟子躺在條凳上，提起大腿，小腿像自由泳打水那樣不停地交錯著上下揮動，好似魚兒暢游在水中，用肢體語言向觀眾描繪了嘉興的水鄉自然環境。

3.船拳健身操：傳統武術與時代精神的融合

為了嘉興地方傳統武術的代際傳承，南湖區武術協會努力推進南湖船拳的“非遺進校園”工程。目前，已在東柵小學、油車港鎮實驗小學設立了江南船拳傳承（教學）基地，并在輔成小學、光明小學、吉水小學、三水灣小學等學校進行過推廣和教學活動。

以東柵小學為例，該校自2010 年起便在與武術協會的合作下將南湖船拳的拳術與器械套路融入進廣播體操，創編出了多套南湖船拳武術操，并邀請海華武術館的船拳傳承人對學生進行教學?？紤]到不同年齡段學生的身體素質差異較大，學習能力也有所不同，因此低、中、高年級學生會學習對應年齡段的武術健身操，動作難度與復雜度依次加大：一二年級學習基礎武術健身操《旭日東升》，三四年級學習運用扇子為兵器的《妙手鐵扇》，五六年級學習的《江南船拳》則以南湖船拳的母拳套路為核心。除此之外，全校學生都要學習《新編紅船精神版船拳》，打拳時配以紅船精神的響亮口號：“開天辟地、敢為人先的首創精神/堅定理想、百折不撓的奮斗精神/立黨為公、忠誠為民的奉獻精神/干在實處，走在前列，勇立潮頭/勤善和美，勇猛精進/南湖船拳，非遺傳承?！睂r代精神與傳統武術相結合，讓孩子們從小就在強身健體的同時受到紅色革命精神與地方非遺的雙重熏陶。

除日常教學外，學校還會舉辦一年一度的武術節，至今已舉辦過13 屆。在武術節上，孩子們得以展示自己習得的武藝，這是激勵他們強身習武的好機會。不少學生在練習過程中對以南湖船拳為代表的傳統武術產生了濃厚興趣，學校據此選拔了一些武術苗子組成一支校隊，這些學生需要學習更高難度的扇子、龍鞭、船槳等器械的運用，并且學習一些競技類武術套路。他們會定期代表東柵小學參加省市舉辦的武術競技比賽，曾取得過第九屆浙江國際傳統武術比賽集體項目第一名、2013“三星皮裝杯”嘉興市第四屆武術比賽單項賽兒童組團體第二名等優異成績。如今，“南湖船拳”武術項目已然成為了東柵小學的特色招牌，這是武術教學新思路的一次良好探索。

三、對于南湖船拳發展前景的思考

經過深入訪談與對相關文獻資料的閱讀，筆者總結出三個值得討論的點，有的是當今傳統武術傳承過程中共同遇到的難題，有的良好經驗則值得其他武術傳承者借鑒。

1.年輕一代傳承人缺乏充分訓練

自海華武術館引進工廠管理制度后，就嚴格要求實施雙休和八小時工作制，再加上韓海華今年已年滿70 周歲，無暇親自監督徒弟們訓練，本門弟子平時事務較多，幾乎都有賴以養家糊口的本職工作，因此目前已不再像以往那樣嚴格進行訓練了。隨之帶來的問題就是現在年輕一代傳承人的習武強度不夠，缺乏系統性訓練，難以擔起傳承南湖船拳的重任。

2.關注武術材料的整理與編寫

由于傳統武術大多通過口頭及親身教授進行傳承，而且舊時武林師傅的文化水平往往比較有限，因此傳統武術非遺項目的文字材料較少。以南湖船拳為例，它流布甚廣的歷史淵源其實只是一些口耳相傳的民間傳說，可信度有待商榷。在古典文獻中，雖然有關于嘉興地區的“水戲”（它現在被認為是南湖船拳的原型）的記載，［4］但僅僅是只言片語，只知道是在水路上進行的一種格斗武術，沒有詳細的武術套路描寫，并不能得知所謂的“水戲”與當今的船拳在拳術、套路等方面有多少相似處。因此，相關資料的整理、歸納及編寫，對于傳統武術在當代的書面資料保存是很重要的。海華武術館就有專門整理武術資料、撰寫武館材料等文書工作的弟子，他就是已經退居武術教學二線的曹嘯峰。這種材料多有涉及武術套路及專業術語，讓非武術行業的人來寫不易上手，因此由曹嘯峰這樣的行內人來編寫則更為對口。

3.“江南船拳”非遺項目的構想

韓海華致力于將整個長三角地區（包括南湖、舟山、練市、朱家角、沙家浜等地區）的船拳整合起來，組合成名為“江南船拳”的項目，以獲得國家政府的重視和支持。不過，各地船拳由于歷史、地理、文化等因素的影響，形成了各具特色的拳法套式［5］，比如在舟山的大海船上打的船拳就要比南湖船拳的動作幅度大得多，尤其體現在腿部動作上［6］。要想達成這一宏大的構想，還需要各地船拳傳承人在求同存異之中共同努力。

從防身保家的格斗術，到如今的武術表演與武術健身操，南湖船拳順應時代變化，在不斷地改良創新中積極尋求代際傳承的路徑。隨著新一屆杭州亞運會的到來，南湖船拳又迎來了新的發展機遇，非遺武術類節目《南湖船拳》代表嘉興市登上“我們的亞運 我們的盛會 我們的村晚”杭州第19 屆亞運會倒計時200 天主題活動演出舞臺，傳承人韓海華還作為火炬手傳遞嘉興站的第20 棒亞運會火炬，可以看出嘉興地方對于這項非遺的重視與自豪。2023 年9 月23 日，由海華武術館與嘉興南湖學院聯合組建的《南湖船拳》表演團隊登上了亞運會開幕式舞臺，通過熒幕向全國甚至全世界的觀眾展現嘉興的特色傳統武術文化，相信這也能給南湖船拳帶來相當可觀的宣傳熱度。