如何搭建一個“真假難辨”的幻想空間

文｜周長超

馮與藍 著浙江文藝出版社出版：2023年6月定價：32.00元

馮與藍最近出版的《到福氣城還有多遠》延續了《山里的影子醒了》的故事地圖，再一次成功引領小讀者無障礙進入純粹依賴幻想構建起來的“第二世界”。故事延續和進一步展示了作者綺麗的想象力和超凡的虛構能力，進一步豐富了由卡爾瑪城、福涅城等組成的弗斯大陸這一宏大壯闊的兒童文學幻想世界，也為我們展示了中國當代兒童文學作家在幻想類小說創作中更多成長的可能性。

故事開頭的伊路索博物館是小讀者由“原初世界”進入“第二世界”的“通道”。兩個世界通過某個具體的時間、地點或物品勾連起來，建立起穩固的、可感的中間橋梁，從而在邏輯上鋪設穿梭往來的可能，為讀者營造一種觸手可及的真實感。這雖然是常規的寫作技術手段，但選擇“通道”的技巧和呈現方式同樣考驗作家的想象力和文字功底。在小說中，參觀伊路索博物館如同“拆盲盒”，能不能順利進入，什么時間進入，是否可以參觀館藏珍品室，都存在不確定性，這也是縈繞在老管理員身上的濃厚神秘色彩和敘事張力的重要來源。小說的內容來源收藏于伊路索博物館的幾卷羊皮卷，“我”參觀并現場聆聽了老管理員講述羊皮卷記錄的弗斯大陸和卡爾瑪城的故事，就此展開了甘寶的奇幻探險之旅。這種“故事中的故事”套層結構，在小說中反復出現，比如由說書人講述魔術師與記憶盜賊的恩怨、甘寶在老維記憶中看到的往事、阿麥講述的空山的來歷等等，它們組成的卡爾瑪城歷史、甘寶父親的故事與當下的甘寶探險故事交叉行進，并產生互文關系，構建起層次豐富、內容多元的厚重歷史縱深感，產生了主題闡釋的多重意味。

幻想小說必須要有迥異于現實生活的設定。虛構異于“原初世界”的自然生態、社會文化是增強“第二世界”擬真度的重要手段，也是為讀者提供陌生的、差異化的審美體驗的重要資源。這在《到福氣城還有多遠》里，寥寥數語虛構出來的“食雨獸”“鬣虎”等形象躍然紙上、具體可感，比如馮與藍這樣介紹“食雨獸”：“它們身形不過人類拳頭大小，但常群體出沒，行動時腳底發出沙沙的聲音，仿佛下雨。當它們發現獵物，就會吞咽口水，咕咚咕咚，好像喝下了雨水，因此得名?！痹谧匀活I域的虛構之外，小說對社會文化也進行了細致描摹，弗斯大陸的社會生產力大約停留在蒸汽機發明前，管理制度類似于城邦制，每個城市由城主、元老院長老、貴族等管理，宗教信仰類似于泛神論和多神論，民眾信奉的有智神、谷神、財神、武神等，福氣城則是傳說中福神所在的城市。自然元素的細部描寫與社會文化宏觀的鋪陳相互補充映照，共同構成了“第二世界”特有的生活場景的搭建。虛構與想象力的使用并不是越多越好，越新奇越好，而是要充分考慮小讀者的閱讀能力和接受心理。我們也不難發現，作者在創造幻想的“第二世界”的過程并不恣意任性、隨意揮灑，而是一直保持著必要的清醒與克制，場景的渲染和意象的創設都適可而止，同時要形成擬真度的邏輯內在一致性，避免陷入反復的、絮叨的、無聊的幻想意象的堆積和濫用，以免產生閱讀和接受障礙。

小說中的天馬行空的魔法和超自然的技能，既是充滿了敘事張力的、符合兒童無拘無束天性的、張揚的游戲娛樂元素，又是推動情感變化、故事發展的必要的動力和工具。記憶盜賊的記憶切割術、魔術師的幻術、“白馬非馬”等，承接了孩子們對于逃離庸常的日常生活的內心訴求，并且在魔法和超自然技能的使用過程中，獲得內心的輕盈和滿足。魔法同時又必須是有限度的、自我限制的，不是毫無約束的，如果魔法無限膨脹必然導致敘事的失控，削弱幻想的可信度。這種樸素的“平衡”理念，讓魔法在有序的范圍內發揮作用。比如，“白馬非馬”的時效性不長；記憶切割術必須使用發自內心的力量，切割到的記憶要儲存在小瓶子里，而且記憶盜賊無法找回自己丟失的記憶?！鞍遵R非馬”的設定借用了邏輯學范疇中的古老命題，又用了諧音梗讓“非馬”變成“飛馬”，在閱讀中既有可以讓人會心一笑的風趣，又產生了一種深邃的文化意蘊。

幻想小說如果失去了對人性的洞察和情感的關照，就很容易陷入任由幻想驅動的單純“喧鬧”的狂歡，而缺少人文關懷與深刻的哲思的陷阱之中。小說中，以“追尋”為主題，講述了甘寶為了幫助拉雅一家擺脫困境，出發尋找福氣城，以求得到福神庇佑的探險經歷。甘寶的探險歷程不僅意味著空間的轉換、奇幻因子的展示、曲折離奇的歷程，更多地意味著主人公在遭遇挫折、克服困難過程中的自我發現、自我成長和情感歸依。小說開篇，甘寶是一個“頑童”式的孩子，參與博彩攤子的騙局，走街串巷、游手好閑，衍生出一種獨立的游戲精神和趣味。這個時候的甘寶處于蒙昧的狀態，雖然也偶爾到墓地看望父親和阿娘，但是自覺的、濃烈的家庭情感和個體獨立意識尚未覺醒。在老維找到甘寶，說甘寶是福氣城城主的孩子、福氣城的繼承人，甘寶認為老維是騙子。在卡爾瑪城城主一紙荒誕命令影響下，拉雅一家生存面臨困境，拉雅被迫答應好賭成性的闊少爺馬斯卡求婚，甘寶情緒激動地宣稱自己要到福氣城尋求福神庇佑。在站在石礅子上呼喊“所有善待我家人的人都會被賜?！睍r，甘寶內心沉睡的情感和責任已然覺醒。

然而，追尋的道路不可能一帆風順，尋求所謂的福神庇佑的真實意蘊也隨之逐漸浮出水面。在這個過程中，甘寶與老維的關系發生了質的蛻變。剛上路，甘寶想把老維的行蹤告訴軍隊換取賞金。經歷了一段時間的密切接觸，尤其是老維教授甘寶“記憶切割術”，而甘寶得以在老維的記憶中旁觀老維“募集幫助貧民的善款”、救出朋友麥阿爹、反抗城主福多祿的愚蠢決定等經歷，體會到了老維人性光輝中的溫暖、正義和善良，開始從內心接納、信任老維。而老維甘愿追隨甘寶的父親，則是因為父親堅持和傳遞了“生命是平等的”理念，點燃了別人的生命之光。在從卡爾瑪城到福涅城，甘寶的父親的形象隨著一次又一次由不同人講述他曾經冒死勸誡卡爾瑪城城主福多祿等事跡而逐漸豐滿起來。到了最后一刻，我們才能夠理解，所謂的福氣城城主的繼承人，是因為福涅城的城主是輪換的，而“生命是平等的，心懷善意的人都能擁有福神的祝?！薄案獬堑娜藷o論去哪里，都會散播善意和光明”的理念則是福氣城賜予的“福氣”的最本質的內涵。在裝了老維記憶碎片的瓶子里，甘寶發現了自己并不是父親的親生兒子，而是撿到的棄嬰。對于老維要做他們的仆人，父親強調要給予生命自我選擇的權利，對于甘寶的未來，父親說“生命最終想要成為什么樣子，最好由他們自己選擇”。通過追尋之旅，小讀者可以深入內心世界探索精神的更高維度的可能性，重新思考福氣城的象征意義，認識生命、愛、善良、責任的價值和意義。

李利安·史密斯在《歡欣歲月》中這樣說：“幻想小說是否優秀取決于作者的創作想象力和他個人表達想象的語言能力，取決于他是否有始終如一的統領能力通過戲劇事件來表現他最初的創作理念，以及取決于他是否有能力給予這個夢幻而真實的世界一種真實可信之感?！币赃@個標準來評判，無疑馮與藍的《到福氣城還有多遠》是一部非常優秀的幻想小說?！?/p>