“芬芳教育”校本課程：拓展生命成長的學校發展探尋

王婷

摘 要 學校發展的根本宗旨在于喚醒、激勵生命成長?！胺曳冀逃毙１菊n程立足學校文化的核心精神，力求回歸教育原點，以生命成長視域切實做到以生為本、有教無類，恪守公平、全面發展，重塑課程價值體系；以大單元教學、主題化、項目化、跨學科學習方式，創新統整化、主題化、個性化課程實施，通過對教育本質的新探索與新實踐，拓展師生生命成長，實現學校的新發展。

關 鍵 詞 校本課程建構；學校發展；辦學思想；學校文化

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）01-0044-05

學校教育的獨特使命要求學校組織在本質上應該促進人的持續成長和發展[1]，因此，學校發展的根本宗旨就在于喚醒、激勵生命成長。陶行知的曉莊師范、蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學、尼爾的夏山學校、小林宗作的巴學園、張桂梅的華坪女高，無不講述著一個個遇見生命、改變生命、成全生命的故事。學校正是在遇見、改變、成全一個個生命的過程中，遇見、改變、成全著自身的發展。多年來，桂花小學不斷在傳承中創新“生命化教育”，以“芬芳教育”統領的校本課程建構，著意拓展新時代師生的生命可能，同時也成全了學校自身的新發展。

桂花小學創辦于1968年，因門前的桂花路而得名?！拔镏勒?，招搖之桂”，正如《呂氏春秋》所指出的，世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹；一千多年前，唐代韓愈所說的“幽桂乃芬芳”，桂花因芬芳而美好。一代代桂花教育人不斷從中汲取生命成長的力量，五十五年篳路藍縷，桂花的馨香陪伴著歷屆學子的美好成長。學校以“博采厚蘊 馨香致遠”為校訓，積淀形成了“生命化教育”辦學思想和以“博采厚蘊，馨香致遠”為核心精神的桂花文化，寄寓著期盼生命美好成長的愿景。

“生命化教育”是一種回歸教育原點的教育思想，它以生命為基點，強調教育尊重生命的需要，著眼學生生命的長遠發展，將對兒童的理解、 關愛、信任、成全體現在教育過程之中。衍生于“生命化教育”的“芬芳教育”認為在學校教育中，直面生命是前提，循于生命是保證，讓生命芬芳馥郁是目的，只有三者協調一致，教育才能實現成全生命的價值追求。因此，基于生命成長的“芬芳教育”力求回歸教育原點，在生命成長視域下，對教育本質展開新的探索與實踐?！按渲顸S花皆佛性，白云流水是禪心”，清代浙江文人吳擎的這一七言聯描繪了桂花獨有的品質與禪意——高潔清雅，秉性芳淳，傳遞熱情與希望；花團錦簇，奮力生長，呈現著生命的變化與能量；終年葳蕤，獨具風雅，展現著信仰與堅持的力量。因此，“芬芳教育”在起點上，強調尊重生命、敬畏生命；在過程中，注重遵循本性，喚醒生命；在結果上，則追求點化生命，芬芳生命。其核心是切實以生為本、有教無類，恪守公平、全面發展，讓生命因教育而芬芳；因勢利導、因材施教，激發潛能、個性發展，讓一樣的生命散發不一樣的芬芳。

作為“生命化教育”對時代發展新情況、新需求的積極回應，“芬芳教育”扎根桂花文化和中華優秀文化的深厚底蘊，回應新時代中國學生發展核心素養培育的新要求，并從積極心理學關注人獲得幸福的六大美德[2]，以及24項積極心理品質[3]中汲取多元文化對生命的理解。由此，對桂花之花“FLOWER”的核心價值作出了新的理解，即信仰Faith、熱愛Love、樂觀Optimism、 毅力Willpower、探索Explore、反思Rethink。由此，扎根“博采厚蘊 馨香致遠”的桂花精神，期盼以桂花之勃勃生機、內蘊平實、高貴典雅培育具有雅言、雅行、雅趣、雅量、雅觀的“五雅少年”。我們期盼“芬芳教育”理念下成長的每一個桂花學子都如一棵散發“五雅”馨香的桂花樹（見圖1），心懷信仰，保持熱愛，樂觀豁達，意志堅定，勇于探究，勤于反思。無論面對怎樣的未來，在心里種花，人生才不會荒蕪。

由此，“芬芳教育”校本課程以信仰、熱愛、樂觀、毅力、探索、反思的“FLOWER”為核心價值，以散發芬芳意蘊的校訓“博采厚蘊，馨香致遠”為內核，取其“蘊”為經線，“博、厚、馨”為緯線，交匯為“博蘊、厚蘊、馨蘊”三個支點，寄寓博積四海之長，厚聚八方之能，馨香飄萬里之遠的課程立意。根植“一樣的生命 不一樣的芬芳”辦學理念，統整國家課程、德育活動、綜合實踐等建構厚蘊、博蘊、馨蘊系列課程模塊。

厚蘊課程是整合國家課程與校本課程的雙基課程，著力為學生成長夯實基礎。其對標核心素養之“文化基礎”，是“五雅少年”之“雅言”“雅行”支持課程。這一板塊強調人文底蘊和科學精神的培養，讓學生習得可促使其持續發展的基礎知識與基本技能，掌握科學的探究方法，形成正確的人生觀、文化觀和科學觀。

博蘊課程是“FLOWER”跨學科融合課程，帶領學生見自己（花的課程、生命課程）、見天地（職業課程、水的課程）、見眾生（地球課程、紅色信仰課程）。其對標核心素養之“社會參與”，是“五雅少年”之“雅量”“雅觀”支持課程。這一板塊強調責任擔當和實踐創新，引導學生以更廣闊的視野，更博大的胸懷面向世界、面向未來，形成正確的生命觀、社會觀和價值觀。

馨蘊課程則是以活動課程為主、社團課程為輔的多元發展課程，旨在落實“讓生命因教育而芬芳”的育人理念。其對標核心素養之“自主發展”，是“五雅少年”之“雅趣”支持課程。這一板塊強調學會學習和健康生活習慣養成，進一步激發學生多元智能，為其留出體驗、探索和個性選擇的時間與空間，充分尊重每一個孩子內心的聲音，讓生命自主成長，形成正確的學習觀、生活觀和發展觀。

正如莊子《齊物論》所云“萬物盡然，而以是相蘊”，萬物關聯，生生不息?！胺曳冀逃毙１菊n程希望讓學生因課程而閃亮，讓教師因課程而發光，這也是學校在新時代對桂花內蘊平實之文化意象的深度挖掘與適切表達，也是對“培養什么樣的人”這一宏大命題的實踐回應。

美好的學校發展愿景須以蓬勃的情感、深刻的理性、執著的勇敢，著眼微物、直面生命成長——文化的營造、課程的研發、關系的構建、師生的成長、教育的評價……正是微觀的瑣碎，構成我們與教育的一切。校本課程的實施必須觀照師生個體生命的真實狀態，教育實踐才能鏈接真實生活。學校充分領會2022版課程方案在課程實施、深化教學改革模塊中，所指出的“堅持素養導向，強化學科實踐，推進綜合學習，落實因材施教”等精神，以此統領“芬芳教育”校本課程的創新實施。以讓課堂充滿生命的靈動與創造為路徑，積極探索大單元教學，積極開展主題化、項目化、跨學科學習，以一縷芬芳的力量，激發生命潛能、喚醒生命成長。

（一）厚蘊課程統整化實施

厚蘊課程是落實國家課程和校本課程的雙基課程，指向核心素養中的文化基礎，強調人文底蘊和科學精神的培養，是“五雅少年”育人體系中雅言、雅行的支持課程。其以“LIFE+”模型為實施的重要載體，“LIFE+”本意為“生命+”，它關注人內在生命的勃發，由四個意義不同的單詞組成：“生活（Life）”“統整（Integrity）”“熱情（Fervour）”“體驗（Experience）”，探索課程的統整實施路徑。即挖掘真實問題，鏈接生活情境-統整學習主題，拓寬學科視野-設計多樣活動，點燃探究之火-體驗多元文化，激發創新活力。

生活即教育，課程實施要以學生的生活情境、經驗、困惑、問題等真實生活為中心，連接生活，解決生活中的實際問題。以數學課程“象征性長跑”（北師大版數學五年級下冊中）教學為，象征性長跑不是真正意義上的長跑，而是通過設計活動方案，讓學生感受數學在生活中的應用，提高學生收集、分析與處理數據的能力，切實體會“數學好玩”。教師充分利用教材中的實際情境，采用項目式學習方式，引導學生從任務出發，團隊合作設計從桂花小學“跑向北京”的象征性長跑活動方案。學生團隊探究熱情高漲，在網上查詢從深圳到北京有多少站，每一站有多遠；調查桂花小學全校學生數，并對收集的數據進行分析與計算，最終確定用接力方式完成任務。他們還結合深圳的實際情況，充分考慮天氣因素及學生的健康狀況，細致描述了對突發事情的處理計劃及完成任務的獎勵等。學生主動探索現實生活中的數學問題，提高了分析和解決生活中實際問題的能力，這將有利于學生獲得終身受益的核心素養。

課程方案明確提出，要強化學科內知識整合；探索大單元教學，加強知識間的內在關聯，促進知識結構化。在實際教學中，學校力求探索以更宏闊的視野拓寬學習邊界，高質量統整教學內容，從而讓每一節課指向更完整的素養。以語文統編教材四年級上冊第七單元為例，圍繞“天下興亡，匹夫有責”的單元人文主題，教材編排了三首經典詩文及典型人物和事件，旨在幫助學生理解內化“家國情懷”。但是，對家國的熱愛和責任難以僅通過一個單元的學習就可以建立起來?；诖?，教師超越原有對知識的“點”式解讀，以點到面，對單元教學內容進行了重構：以《出塞》一詩的學習為引，以亙古不變的一輪明月創設情境，采用“主題任務群”方式進行愛國主題詩詞閱讀教學。以時間為序串聯先秦悲歌《秦風·無衣》、漢祖壯曲《大風歌》、盛唐邊塞之聲《涼州詞》、《塞上曲》，宋明義士之書《夏日絕句》《就義書》，乃至革命先輩陳毅之《梅嶺三章》、毛澤東之《七律·到韶關》等詩詞。整節課古今貫通，浩氣縱橫，讓學生充分感受中華優秀傳統文化中一脈相承的愛國壯志與英雄氣節，以真摯的情感力量和宏闊的專業視野構筑了讓學生沉醉其中的語文世界，不斷增強這學生的文化自信。

教師在具體的教學過程注重創設真實任務，以多樣活動設計激發學生的探究熱情。例如，英語學科通過組織各類英語實踐活動，開設英語角、英語戲劇社，開展英語寫作比賽等，讓學生在實際應用中提高英語能力。如上學期開展的“Show your food 用英語說美食”活動，從英語教材中與食物相關的主題入手，充分考慮學生的興趣、特長和需求，設計了不同類型的中華傳統美食展示活動。學生可以個人或團隊合作的形式，繪制傳統美食思維導圖、設計創意海報或用英語錄制一段美食制作過程的解說視頻等。

課程實施著力變革育人方式，突出實踐，倡導“做中學”“用中學”“創中學”，引領學生走出課本、走出課堂，親身實踐、真切體驗。例如，六年級信息科技課在“過程與控制”模塊學習基礎上，貫通人工智能核心素養的落實，以“體驗”為核心，開設“AI生成繪畫”大單元主題教學：第一課時帶領學生走進AI生成繪畫的世界；第二課時了解AI如何生成繪畫作品，第三課時關注AI生成繪畫的應用與未來。教學以“感受梵高繪畫作品”為引，讓學生“找一找”四幅作品中哪幾幅是原作，哪幾幅是AI生成，引發認知沖突與創作欲望；讓學生借助平臺，輸入口令，體驗AI生成繪畫的過程，感知生成原理；借助平臺用AI生成的方式，親身體驗將喜歡的風景畫轉化為梵高油畫風格的過程。最后，讓學生對常見的抖音一鍵AI繪畫、ChatGPT的應用、AI創作音樂等生成式人工智能技術應用進行主題辯論，從而建立正確的人工智能技術觀和倫理道德觀。教學以生成式人工智能為統整內容，以體驗為活動方式，以辯論為技術反思，浸潤式落實核心素養，同時也對人工智能教育的未來圖景有了新的思考與展望。

（二）博蘊課程主題化實施

博蘊課程是“FLOWER”跨學科融合課程，指向社會參與核心素養，強調責任擔當和實踐創新，是“五雅少年”育人體系中雅量、雅觀的支持課程。其以“FLOWER”為關鍵詞，設計并實施六大主題跨學科融合課程。F：“flower”花的課程，為學生奠定審美之基；L：“life”生命的課程，帶孩子開啟幸福之道；O：“occupation”職業課程，帶孩子預見未來之路；W：“water”水的課程，讓孩子洞悉萬物之源；E：“earth”地球的課程，讓學生看見世界之大；R：“red”紅色課程，為學生點亮信仰之光。六大主題課程英文首字母組成單詞FLOWER，與校名“桂花小學”相呼應，每一個大主題又可以衍生出若干小主題，通過貫通學科聯系、優化知識結構，從而構建集思辨性、系統性、融合性及創新性于一體的育人體系，最終使學生綜合素養得以全面提升。

博蘊課程以“金字塔”模型為重要載體，通過五個模塊：確立主題，拆解問題；依托學情，分析內容；制定任務，選擇資源；設立支架，科學實施；聚焦過程，全面評價，創新主題化教學路徑。強調以整體性思維打破學科邊界，促進學生的知識貫通與能力遷移（見圖2）。

以“Flower”花的課程為例，課程研發團隊制作課程圖譜，依托學情分析內容，明晰每個學段對應研究的大主題及其衍生出的小主題，而后制定具體的主題課程實施內容及實施計劃。以五年級“折桂服飾”FLOWER學科融合課程為例，其以桂花文化為載體，以漢服為表現形式，將語文、數學、美術、科學、歷史、道德與法治融入課程實施，設計了以金色浪漫“折桂服飾”為主題的系列課程內容。本課程分為兩大板塊，“桂詩流芳”“桂冠華美”?！肮鹪娏鞣肌睅ьI學生走進古典詩詞的殿堂，了解桂花的詩詞、桂花的傳說和典故等，領略詩詞的魅力，汲取中華優秀傳統文化思想精髓，受到美的陶冶，自覺弘揚優秀傳統文化?！肮鸸谌A美”指導學生探尋漢服的起源，了解漢服的款式和制作方法，深入挖掘其背后蘊含的人文精神、禮儀文化等，激發學生的探究熱情，學生親自動手實踐，繪出華美漢服，穿著含有桂花元素的漢服，凸顯桂花學子風采。如此，融合桂花詩詞文化和漢服文化，在傳承與創新中國“非物質文化遺產”的探究體驗中，涵養學生的文學、藝術等素養。

通過綜合、融通的實施方式變零碎松散的“知識點”為全面整體的“知識群”，最終使中華優秀傳統文化在桂花小學的課堂得到創新性實施及創造性轉化?！癋LOWER”跨學科融合課程夯實學生的文化知識基礎，培養學生正確的人生觀世界觀，與“FLOWER”核心價值觀一脈相承、花開并蒂，引導學生行走于健康向上的人生旅程。

（三）馨蘊課程個性化實施

馨蘊課程是活動課程為主，社團課程為輔的多元發展課程，指向自主發展核心素養，著重學會學習和健康生活養成，是“五雅少年”育人體系中“雅趣”的支持課程。其實施主要以課后服務為載體，采用“1+1”模式，即“基礎服務+個性服務”。

學校將第七節課作為作業輔導，在第八節課開設多種主題式課程供學生自由選擇。其以“智慧”為關鍵詞，將靜態的知識變為鮮活的思想，帶領學生博古通今，在時空穿梭中，實現智慧而有個性地成長。

課程實施從學科教學到跨學科教學，從國家課程、地方課程到校本課程、課后服務課程，企望以真情的努力優化學校教育生態，以微小的力量推動學校課程變革，在漫長的教育生命里找到向前走的意義與價值。

在桂花文化的熏陶和“芬芳教育”的浸潤下，學校堅持用自上而下的頂層設計引領思想的變革，以自下而上的課堂實踐獲取滋養心靈的養分和繼續前行的能量。師生一步步朝著理想的樣貌去靠近、去生長，展現出不同以往的精神長相，學校穩中求進，多方面取得了長足發展，不斷散發出余韻悠長的生命“芬芳”。

參考文獻：

[1]羅伯特·歐文斯.教育組織行為學[M].北京：中國人民大學出版社，2007：17.

[2][3]馬丁·塞利格曼.真實的幸福[M].杭州：浙江教育出版社，2020：163，191.

責任編輯 毛偉娜