第十三屆全國美術作品展的少數民族題材繪畫特點評析

李振超

（武夷學院 藝術學院，福建 武夷山 354300）

一、研究背景

（一）少數民族現狀

中國有廣袤的疆域和悠久的歷史，孕育出了許多少數民族，繁衍其間。在前現代農耕文明時期，他們與主流文明保持一定距離，發展形成了各自獨特的文化。這種具有高辨識度的、異質性的文化遺產構成了藝術家們豐富的素材庫，吸引著中國的藝術家創作少數民族題材繪畫。從作品上看，相當程度上展示了少數民族原生態的美感。但是，在現代化進程中，少數民族原有的生活場景伴隨著少數民族地區現代化的發展而逐漸消失，少數民族民眾外在生活狀態的民族特色逐漸消失，越來越多的少數民族民眾正在遠離其原有的民族文化氛圍。[1]

在當下中國的少數民族地區正在經歷一場由行政力量主導的轉變，而轉變是以城鎮化的形式展開的。[2]可以斷定的是，真正原始狀態的少數民族社區在當下的中國是不存在的，現代性已經是少數民族社區的基本特征之一。少數民族的民族個性和現代化特征同時存在于少數民族社區的現象是少數民族當下普遍的現狀。原本處于自然聚居狀態的部落逐漸向城鎮化發展。他們開放或者走出自己原來的村落，力圖接受現代化的轉變，提升生活品質。這樣的情形下，很多邊遠山區的少數民族社區正變得蕭條，同時，也有很多少數民族社區正在聚合，以新的形式繁榮起來。

在少數民族社區，除了可觀察到的物質條件和生活方式的改變之外，社區居民精神世界的轉變是相對隱性的存在。少數民族文化在社會轉型中經歷的焦慮、疼痛、平靜、欣喜、向往或者反思既是影像所表達的，也是現實存在的。[3]值得反復強調的是，現代文化與少數民族傳統文化的不斷交流與碰撞所帶來的物質和精神的變化共同構成了對少數民族當下處境的描述。了解少數民族現狀有助于理解基于當代少數民族題材繪畫創作的背景。

（二）中國少數民族題材繪畫

中國少數民族題材繪畫：一般意義上講，少數民族題材繪畫屬于主題鮮明的那一類繪畫，它所要表達的對象容貌特征突出，衣著有明確的物化標志，對象所生存的環境感、地域感也很明顯。[4]少數民族題材繪畫經過藝術家反復探索，已經涵蓋了當前中國已經存在的各種繪畫藝術形式，包括：油畫、國畫、版畫、水彩等藝術形式。在這些形式中，這一題材也涵蓋了寫實、抽象、古典、現代等不同的藝術形態。

在中國改革開放之前，現代化尚不能明顯影響少數民族地區的生活方式，少數民族原生態的異質性文化還保持著一直以來的樣貌。這一時期少數民族題材繪畫以現實主義手法呈現少數民族原生態美感為主要特征。改革開放之后，西方美術已經經過了現代主義探索發展的高峰時期，一系列的現代主義及后現代主義美術形式成為當時現代藝術發展的主流。這對當時正在尋求傳統美術的改革和突破的中國美術界來說，是強大的理論和實踐的來源，不可避免地對當時中國美術界產生了巨大的影響。[5]藝術家們開始了一段西方美學本土化的歷程。少數民族處境的轉變，使得部分藝術家開始意識到傳統的、以表現少數民族原生態美感的作品缺乏真實性和可信度。這種主流美術界的學術轉向和少數民族社區真實狀態的改變，促使部分藝術家開始嘗試拓展少數民族題材美術的表現內容和藝術形式，促使中國少數民族題材繪畫發生了以少數民族的現代敘事取代以原生態審美為核心敘事的轉向，這是當下少數民族題材繪畫的背景。

二、研究方法

由文化部、文學藝術界聯合會和美術家協會聯合主辦的全國美術作品展（以下簡稱“全國美展”），是中國美術界最權威、規模最大的頂級展覽，也是獨特的國家藝術評價體系。其中少數民族題材的繪畫作品數量很多，也不乏以少數民族題材獲得最高獎項的作品。因此，很大程度上全國美展是研究中國少數民族題材繪畫最重要的展覽。以最近一屆,即第十三屆全國美展為例最能代表少數民族題材繪畫的現狀?！爸袊佬g獎”評審委員會在獲獎提名作品中評出“中國美術獎”（最高獎）作品39 件，其中三件作品是少數民族題材繪畫。這些作品為我們提供了當下有關于少數民族題材繪畫最具代表性的圖像信息。分析這三件作品的美學形式可以讓我們理解全國美展中少數民族題材繪畫的特點，所以本研究選取這三件少數民族題材作品為研究對象。

這項研究是基于第十三屆全國美展中的少數民族題材繪畫展開的。評委評選獲獎作品的判斷標準一定程度上影響了最終獲獎的結果，不排除獲獎作品不能代表所有少數民族題材繪畫現狀的可能性。很大程度上，這反映了主流學術界對當下少數民族題材繪畫的判斷。以上是本研究的范圍和局限。為了滿足研究目的，將三件作品分別進行分析。依據美學形式分析法，設計了三個分析維度，分別是：主題、主要內容、意義分析；形式、結構分析；藝術家背景分析。作品中所有美學特征都將呈現出來，然后將每件作品的不同特征加以比較，構成對全國美展中少數民族題材繪畫特征的描述?；谝陨嫌懻?，擬定本研究的研究模型如圖1 所示。

研究者采用探索性研究方法收集數據。探索性研究包括兩種類型，即初級研究方法和次級研究方法。在初級研究方法中，為了獲得真實經驗和事實，研究者使用了一系列非結構化和半結構化的觀察研究方法。在次級研究方法中，信息是通過基于在線文獻的研究和案例研究收集的。以下是已建立的研究方法框架，見圖2 所示。

圖2 研究方法框架Fig.2 Research method

三、分析和結果

（一）作品一

圖3 顯示了藝術家陸慶龍創作的藏族題材油畫作品。作品名稱提及的“格?；ā笔莻鹘y藏族文化的表征之一。格?；ㄔ诓刈迦嗣裥闹芯哂泻芨叩牡匚?，也經常用來形容堅強的藏族女性，可理解為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。陸慶龍運用了寫實繪畫技巧，在畫面中描繪了一組身著傳統藏族服飾的人物，可以清楚辨別出他們是母親和小孩。前景中小孩子們圍繞在母親身邊呈現依戀的姿態。母親則呈現出對小孩深情愛撫的姿態。畫面中所描繪的內容呼應了作品名稱所代表的藏族女性主題，作品明確表達了對藏族女性的贊頌。還可確定的信息是，所有人物都是穿著傳統藏族服飾出現。這表明了藝術家想要強調傳統藏族身份特征和其原生態的美感。陸慶龍在構圖設計方面，故意省去了地面和背景的細節信息，將如此多的人物集中起來呈現。這樣的構圖設計強化了藏族原生態美感的視覺效果。在前景中的主要人物幾乎沒有正面出現。母親們的視線沒有與畫框外的觀眾交匯，而是都凝聚在孩子們身上。陸慶龍試圖營造出一種獨屬于人群內部的氛圍。觀眾雖然無法看到母親們的面部神情，卻能感受到母親對孩子的溫情。值得注意的是，畫面中一位母親正在為孩子拍照。一件現代化的物品出現在畫面里，即母親手里拿著的智能手機。作品暗示著現代化對少數民族生活的改變。藝術家陸慶龍另外一個身份是南京大學藝術學院教授。他的繪畫作品主要表現普通人物的生活，比如進城務工的農民工、少數民族等，此外還有大量的風景繪畫。他通過作品體現出藝術家的人文情懷。這件作品所表達的母愛主題其實是一個人類的母題，不分種族。正如他自己所說：站臺等車的人群、街頭行走的人流、陽光下曬太陽的老太、傻站著那兒抽煙的民工都被畫家們原封原樣地搬到了畫布上，身邊的普通人的生活開始成為藝術家表達人文關懷的源頭。[6]

圖3 陸慶龍《格?；ㄩ_》 2019Fig.3 The Gesang Blossoms,by Lu Qinglong,2019

（二）作品二

圖4 顯示了藝術家李善陽創作的藏族題材油畫作品。畫面中三位身著藏族服飾的女性和作品的名稱“吉祥祖國” 一起昭示著這件作品的主題是在表達藏族民眾對國家的擁護。畫面中三位女性是畫面主體，他們頭上戴著的頭巾、腳底穿著的布鞋和手里捧著的青稞穗共同表明了他們藏族農民的身份。明亮的陽光、陡峭的峽谷和高聳的雪山表明了他們所居住的青藏高原地域特征。峽谷上蜿蜒的公路和穿云而來的火車表明國家對藏族地區現代化改造的成果。人物的表情滿足又喜悅，居中的女性手捧糧食做出恭喜的姿勢?；谝陨戏治?，作品表達的是政府對藏族地區的扶持政策改善了當地人民的生活質量。藏族人民對政府報有感激之情，對民族政策表現出支持，以及對國家的擁護。李善陽運用了寫實技巧，組合了不同的真實場景，將不同素材同時編排在同一張畫面里。很明顯，這是一種服務于他者觀看目的的設計。具體在構圖和結構設計方面，李善陽運用了一點透視原理和壓縮畫面層次的思路。他將三個人物集中到一個長方形與天空為背景的這兩個層次關系之中，同時以中間人物拱起的雙手為中心，再依次向上展開，直至沖擊畫面。這樣的設計起到了強化畫面張力的作用。李善陽將光線都調集到人物身上，使得人物身上的明暗對比關系是畫面中最強烈的。他還將觀眾的觀看視角設置為仰視，畫面里的人物為俯視，這樣就營造出了畫面中人物的崇高感和中心位置，作品暗示著少數民族作為共和國公民的地位。李善陽另外一個身份是山東藝術學院教授，他關注寫實繪畫中的抽象意味表達，其學位論文《寫實繪畫中的抽象意味——論懷斯、柯爾維爾的藝術》研究了懷斯、柯爾維爾如何運用繪畫語言技巧使畫面呈現出抽象意味，他認為其中最重要的是相似形的組織原則和重迭等技法的運用。[7]這一點從他對作品《吉祥祖國》的創作自述中也能印證他對寫實背后的結構設計的深刻理解。

圖4 李善陽《吉祥祖國》 2019Fig.4 Auspicious Motherland,by Li Shanyang,2019

（三）作品三

圖5 顯示了藝術家頡元芳創作的蒙古族題材水彩畫作品。作品名稱“遠方”和畫面中兩位人物的姿態共同昭示著主題，即眺望遠方。這是一個意義指向比較模糊的主題，或者說藝術家有意將作品的涵義藏在了不明顯的地方，這樣的作品往往留給觀眾比較大的解讀空間。要明確藝術家的用意需要研究者從畫面中獲取更多的信息，畫中人物身著蒙古族服裝，體格健碩，表情平靜，呈側前后站立狀。他們眼睛微瞇，視線集中，靜望遠方。背景中的草原、河流和天空顯示了這是蒙古族的原生地域。頡元芳在背景處使用了深色來描繪草原，用淺色來描繪天空，地面與天空交界處正好形成了一條明確的直線將畫面切割。這一條天際線與畫中人物的視線是平行的，共同向畫外延申，引導著觀眾猜測畫面沒有展示出來的廣大空間。人物的肩部與天際線也大致齊平，這樣的設計顯示藝術家的視點略低，達到了突出主體人物的效果。此外，頡元芳將明確的色彩只運用在了人物身上，而且以三原色為主。這樣的色彩設計傳達了蒙古族的原生態民族氣息和人物單純、質樸的個性氣質。她將畫面中人物特征表現設置在一個中間地帶，就是個別形象與普遍形象對立與統一的狀態。頡元芳表述過：如果過于注重個別形象特點，作品就很難在造型上形成個人風貌，而被客觀牽制。如果過于強調普遍性形象特征，又會流于模式化，千篇一律，失去鮮活感。[8]她為了避免過多個體的細節刻畫給蒙古族人物共性特征帶來的消解，僅僅保留了部分的個體細節信息，比如性別、服飾、五官外貌。同時她放大蒙古族人物的共有特征。她將人物身材加粗，以顯其健壯敦實。她使用簡約的線條來描繪人物輪廓，以呼應蒙古族人物粗獷的性格。她對人物面部特征也進行了夸張處理。眼睛更加細小，顴骨更加寬大，連接頭部與軀干的脖子更加粗短。最終她完成了對這組人物個性部分和共性部分的完整表達。頡元芳的另一個身份是內蒙古藝術學院美術學院副教授。雖然她本人不是蒙古族人，但是她與蒙古族人一起生活。因此她不僅非常了解蒙古族人，甚至與他們有深厚的情感聯結。她曾表述：我想要用我的繪畫把他們和我對他們的情感呈現出來。[8]她對蒙古族人有足夠深入的了解，讓她能以足夠貼近蒙古族的角度來思考問題?；谝陨戏治?，這件作品的主題很大程度上是借鑒了一種詩意的表達策略，將愛、希望等主觀概念視覺化。大概率，這張作品的主題可以解讀為少數民族身份下對愛、信仰、生死等人類母題的思考。

圖5 頡元芳《遠方》 2019Fig.5 The Distance,by Jie Yuanfang,2019

四、討論和暗示

基于上述對各件作品的分析，可以確定上述三件少數民族題材繪畫的特征分類如下：

（一）主題、主要內容、意義

三件作品的主題分別是：陸慶龍的《格?；ㄩ_》以母愛為主題；李善陽的《吉祥祖國》以贊頌國家的民族政策為主題；頡元芳的《遠方》是詩性的模糊主題。他們在選擇要表現的少數民族時有一些共性，其中兩件是藏族題材，一件是蒙古族題材。藏族和蒙古族分布在偏遠的西北和北方，受到現代文明的沖擊較弱，比如蒙古族中很多還是以游牧為生。三位藝術家選取的表現對象都是少數民族特征仍然很明顯的民族。三件作品所描繪的內容都是以人物為主，他們都身著自己民族的服飾，展示各自原始的民族形象。從這一點來看，藝術家傾向于表現少數民族原生態美感。此外，現代化的物品在《格?；ㄩ_》和《吉祥祖國》兩件作品中有不同程度表現，這說明，藝術家已經關注到現代化對少數民族的影響，而且他們在很大程度上對少數民族現代化持積極態度，因為現代化的物品在畫面中是作為建設的目的出現而非消極的。在作品的意義方面，三件作品都傳達出對少數民族的贊美之意：陸慶龍的《格?；ㄩ_》用代表美好的格?；▉碣澝啦刈迮?；李善陽的《吉祥祖國》通過描繪人物因勞動帶來的特殊膚色和質感，以及手里捧著的糧食，來贊美藏族人的勤勞；頡元芳的《遠方》則以較含蓄的方式來贊美蒙古族人樸實的民族性格。

（二）形式、結構

三件作品均以現實主義的形式來表現少數民族?，F實主義不止是表面的真實,還要表現表面以下的深刻。這種真實的雙重性,是我們判斷現實主義藝術的標準。[9]為了傳達表面以下的真實，三位藝術家在構圖設計方面表現出各自的偏好。陸慶龍的《格?；ㄩ_》以群像占據畫面主體，重點描繪了前景中人物的動態和服飾細節。這樣的設計為了凸顯前景人物之間的互動，這樣的互動直接將母親與孩子的交流呈現給觀眾，使得觀眾明確感受到了母愛在藏族母子之間的流動。李善陽的《吉祥祖國》拼湊了不同的場景，將它們合理編排在一點透視的空間里。他還加入了光影的設計，進一步強調了人物在畫面中的主體位置，形成了紀念碑式的雕塑效果。頡元芳的《遠方》也是寫實的作品。她將人物和場景都做了平面化和幾何化的處理，以獲得簡潔的線條和輪廓，契合蒙古族粗獷的民族個性。她降低了色彩的純度，并且更傾向于使用三原色，不必要的細節，比如衣紋、草地等，都被她略去，這樣一來，畫面便更加簡潔，而她要表現的主題便明確起來。

（三）藝術家背景

三位藝術家都有一個相同的身份，就是大學里面的美術專業教師，這樣的身份為他們的研究和創作提供了便利條件。在他們的研究中，基本上都長期關注少數民族題材的繪畫表現，他們之前的研究構成了他們對自己所關注的少數民族的研究基礎。三位藝術家都是以現實主義來表現少數民族題材，除了還原少數民族外在形象和生活地域的真實性，藝術家還試圖表現自己對少數民族的理解。陸慶龍將人類母題之一的母愛置身于藏族題材之中，以延續他對人文關懷主題的思考。李善陽將現代化產物和藏族人物并置于畫面，表現藏族在政府主持的現代化過程中受益的場景，引發少數民族現代化轉型的思考。頡元芳是三位藝術家中較為特別的，她所生活和工作的地方正是在蒙古族地域。她與所要表現的少數民族的關系是三位藝術家中最近的?！拔也皇敲晒抛迦?，但他們是我的親人，我的朋友?！盵8]她與蒙古族人之間的親密關系，使得她與蒙古民族有了感情的連結，這使得她能體察個體人物的內心世界，想其所想，她所表現的人物寄托了一部分她個人的情感。

五、結語

基于第十三屆全國美展中的少數民族題材繪畫獲獎作品的研究發現，在三個主要方面（主題、主要內容及意義，形式及結構，藝術家背景）有如下特征：藝術家傾向于表現少數民族中具備原始美感的民族特征，部分藝術家關注到現代化對少數民族的影響。本文所分析的藝術家均以現實主義的形式來表現少數民族，但是在表象之下他們有各自的考量。他們都有高校教師的身份，對所表現的少數民族有比較長時間的研究，構成了他們的研究基礎。此外，他們對少數民族中現代化的元素持謹慎的態度，并作出積極的表達。通過這項研究，未發現表達在現代化過程中原始特征逐漸異化的少數民族的作品，類似這樣的少數民族社區是被舍棄掉的素材。普遍來看，處在不同程度的現代化轉型過程中的少數民族是當下的常態?？梢酝茰y，少數民族題材繪畫仍然沒有被充分研究和探討。