雪巖詩話（二）

食林外史 朱振藩

（廿八）陳文巖詠李清照

尋尋覓覓①出新奇，千古猶尊漱玉詞。

心上眉頭②分底事，都緣一點女兒思。

① 李清照《聲聲慢》詞句：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

② 李清照《一剪梅》詞句：一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

秦嶺雪：讀李清照易安居士，如果只知道“尋尋覓覓，冷冷清清……”那就太虧了。

須知，她有家國之思，對靖康之難是何等痛心疾首。有詩曰：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！笨犊ぐ翰蛔岅懹?、辛棄疾。

須知，她還有氣魄宏大可比美李太白的《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州?！?/p>

須知，她還有長歌當哭，記述她與丈夫趙明誠收藏金石書畫如何得而復失。經歷時代動亂，又如何樂而后哀不勝人琴之痛的血淚文字《〈金石錄〉后序》，此文可與其父李格非的《洛陽名園記》并立于宋代散文之林。

須知，她更是中國文學批評史上第一位女學者。她的《詞論》迄今為文學史家所稱引。我們重視的不只是她的學術見解，筆者更欣賞她的氣度、她的“理論自信”。她批評柳永“詞語塵下”；說張先“破碎何足名家”；說晏殊、蘇軾“皆句讀不葺之詩爾”；還說秦觀“雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態”。北宋詞壇諸大家竟無一位能入法眼者。

這里還沒有提及，因元祐黨人案，她的家翁趙挺之對其父李格非被列入元祐黨人籍未施援手，一怒而歸娘家三年。更未說及她因錯嫁張汝舟備受虐待，上書翰林學士狀告其夫要求離婚的種種故事。

總之，這是一位出身官僚家庭的貴族婦女，與當時的名流高官都有交往。她的詩文在當世就廣為人知。

當然，最重要的是她為婉約大家，與李后主并稱為“兩李”。后世有學者以她倡導“詩莊詞媚”而未能在詞中表達恢復之志為憾。如果真是這樣，還有我們今天尚兀自談論不休的李清照嗎？

她是中國文學史上第一位掌握了女性話語權的女作家。她能夠而且敢于直率地、大膽地在她美麗的詞章中抒發少女的歡樂和期待、少婦的相思與愁怨，以及國破家亡的深刻哀傷。不是謝道韞的偶露崢嶸，也不是蔡文姬的哀哀無告。她是自信的，“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”；她是歡樂俏皮的，“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。而在婚后，她對夫婿趙明誠傾注了滿懷柔情：“多情自是多沾惹，難拚舍”“眼波才動被人猜”。更不必說眾口喧傳的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。在一千年前的封建社會，這真有點石破天驚追求個性自由的色彩。當然，我們更記得她的落寞、她的悲慘?！皦魯嗖怀蓺w”“寶篆成空”“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，真是情何以堪！

李清照《詞論》中所提出的協律、鋪敘、故實、情致是詞的本體要求，不是區分婉約與豪放的標準。

所謂婉約應該是不那么直白，委婉言之，有點蘊藉，或借景言情，或賦物寄意。心思比較細密、用詞比較雅淡，營造一種清冷的氛圍，表達一種幽約而又真切的情思。李清照賦予離情別緒種種美麗的藝術形態?；蚴且蝗~舴艋舟，或是一扇昏黑的窗戶，或是一枝黃菊，或竟然是默默無言的木樨花?；蛘哂质且宦晪舌?、一句巧語。既玲瓏又有溫度，似乎觸手可及。

李清照最出色的當然是她的語言藝術。清朝人稱她“用淺俗之語，發清新之思”。她入選當代《宋詞百首排行榜》的十首詞，包括《聲聲慢》《如夢令》《一剪梅》等等名作基本不用典。有之，也是“把菊東籬、陽關、武陵、九萬里風鵬”這些為人熟知的故實。她也喜用雙聲，也常以尋常語入詞。她打造一種比較淺近而又不涉鄙俗，本色而又非常個性的語言。她不說“花落知多少”而說“綠肥紅瘦”；不盼望“彩線慵拈伴伊坐”，而是嘆息“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。她的創造才華當時就很令人驚嘆。明代的張丑竟說：何物老嫗，生此寧馨兒。追溯到李清照令堂大人那里去了！

（廿九）陳文巖詠岳飛

將軍一怒發沖冠①，不搗黃龍誓不還。

屈死焉知千載后，沖冠一怒為紅顏②。

① 岳飛《滿江紅》詞句：怒發沖冠。

② 吳偉業《圓圓曲》，寫吳三桂“沖冠一怒為紅顏”。

秦嶺雪：岳飛忠而見殺，千載以下令人扼腕嘆息。當時的編修官胡銓就上書皇帝，要求斬秦檜以謝天下?，F代人游西湖、拜岳廟，總要上一炷香、磕一個頭，也不會忘記向長跪在墻角的奸賊吐一口唾沫。

這就是民意，就是民間的道德標準。

當民族危難之時，有多少壯士吟著這首詞浴血奮戰，演出多少可歌可泣的故事！它的精神力量是無窮的，歷代愛國詩詞甚多，《滿江紅》無疑是首選。

岳飛的生平、岳母刺字的故事大家耳熟能詳。在特殊的時代背景下，精忠報國的種子很早就深植心底。岳飛由小軍官做到統帥，他廉潔奉公，不置私產，與當時腐敗的士大夫官僚形成鮮明的對比。不僅忠貞，以恢復國土為己志，而且寡欲。對于高官、大將這些國之干城，個人的道德修養極為重要。一貪財好色就失去脊梁骨，很容易墮落成民族的罪人。明末吳三桂手握重兵，也曾呼嘯戰場，終因“沖冠一怒為紅顏”，開關縱敵，成為民族的罪人，被釘在歷史恥辱柱上。吳偉業的《圓圓曲》是這樣寫的：“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！薄岸庇鞒绲澔实?，“敵”指李自成。國破家亡之際，“沖冠一怒”者，為一紅顏也。據說，吳三桂曾托人以重金請易“沖冠”一句，吳偉業卻之。還有更尖刻的：“若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還……妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青?！?/p>

讓我們誦讀岳武穆的《滿江紅》：

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

開筆見情志，伴隨一聲長嘯，天地為之低昂。

然而壯志未酬，發已星霜。一個對句拉開時空，將悲切之情寫盡。接下來是短促的句子，如同鼓點，如同急驟的蹄聲，直奔主題?！熬缚祼u，猶未雪。臣子恨，何時滅！”字字沉重似鐵?！皦阎尽薄靶φ劇睂?，何等激越、何等自信、何等英偉特立。山河重光之日，又是何等歡欣鼓舞??！

這是抵御外侮的鏗鏘誓言，這是愛國主義的高昂樂章。

岳飛之所以遇害，完全是因為沒能參透皇帝想降金，一味茍安享樂的心思。秦檜夫婦靖康之變也曾被俘虜北上，后來降金，又混了回來，成為奸細。他的“南自南，北自北”，即南北分治的策略完全迎合了皇帝的需要，所以史書說他“逢其欲也”。沒有趙構授意，秦檜不可能自作主張殺掉岳飛父子。西湖岳廟少了一個罪魁禍首——宋高宗！

清代袁枚謁岳王廟有詩云：“靈旗風卷陣云涼，萬里長城一夜霜。天意小朝廷已定，那容公作郭汾陽?！惫陉栒?，唐代平安史之亂的郭子儀也。

岳飛還有一首《小重山》，寫獨自在月光下徘徊的惆悵心情。詞格不像《滿江紅》那樣豪放，表達的仍是恢復之志：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

（卅）陳文巖詠陸游

老去也知萬事空①，沈園猶憶瞥驚鴻②。

滿腔熱血灑何處，都在漫天風雪中③。

① 陸游詩句：死去元知萬事空，但悲不見九州同。

② 陸游詩句：傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

③ 陸游詩句：鐵馬冰河入夢來。

秦嶺雪：錢鐘書先生在《宋詩選注》里說：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來。而且這股熱潮沖出了他白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去?！?/p>

掃胡塵、靖國難，已經成為陸游精神活動的主旋律。一觸及就興奮，就橫刀躍馬。在想象中，“雪上急追奔馬跡，官軍夜半入遼陽”“獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀”。還有，就是恢復國土的信念至死不渝。當時，士大夫中間主戰與主和的斗爭十分激烈。有的立場改變了，消極退隱了，陸游卻是老而彌篤。盡管被排斥多年，浩氣愈見激越。所以錢先生說他“痛切”，在歷代詩人中，未曾見過。

陸游的執著深情還表現在他的愛情生活里。

幾十年來，《釵頭鳳》戲劇屢演不衰，后來更衍生了《唐婉》等創作。陸放翁關于沈園的一詩一詞，可謂膾炙人口，婦孺皆知?！渡驁@二首》及《釵頭鳳》一闋的主要特色也是痛切?！板e！錯！錯！”“莫！莫！莫！”聲聲震撼，血淚交迸。而“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，朝思暮想就定格在這瞬間?！按松硇凶骰酵?，猶吊遺蹤一泫然”更讓天下有情人同聲一哭。陸放翁七十五歲作此詩，離婚變已經四十余年。他無需表白什么，這是真情流露不能自已。不管他事發之時如何無奈，如何缺少勇氣抗爭。也不管他之后如何娶妻納妾，他夢斷香消的失落感是深切的。這一詩一詞是愛情缺憾的斷腸之作，可以說，在后世詩集里，再也沒有看到。

《劍南詩稿》有九千多首，為歷代著名詩人之最。他說“詩在功夫外”，又說“詩在山程水驛中”，這就與江西詩派劃清了界線。他是詩翁，又不甘心只作詩人。那首著名的《劍門道中遇微雨》，那位騎在驢背上自我調侃的遠游客留下多么鮮明的形象。錢鐘書先生指出，陸游不僅學杜甫，也向李白和白居易取法?；蛟S因為作品太多，力量分散了，我們覺得他的律詩沒有老杜沉郁，歌行缺乏李白的放逸，反而語言的淺白切近有時近乎白居易。我們讀他的從軍詩，或可稱為當時的邊塞詩，總覺得情緒高昂而詩句并不警拔，沒有高適、岑參的骨力。放翁的七律也常見只一二聯精彩，因此，通常被用來裝點書房、客廳，成為楹聯。

錢先生還指出，陸游的作品還有另一面，是“閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當前景物的曲折的情狀”。其中，作于中歲的《游山西村》與《臨安春雨初霽》可稱名作。前者的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，從哲理高度概括了自然與社會人生的普遍規律，饒有“道路是曲折的而前途是光明的”之意味，常為人引用；后者的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，寫出個人閑適的暫時滿足的情懷，又畫出城市一角無比美麗的風情。猶記髫齡，在我居住的南方小城，清晨種花農婦入城，一聲聲清脆的賣花聲回蕩在暖暖的春風里，是何等的溫馨！

放翁還是詠梅高手，一樹梅花一放翁，《劍南詩稿》詠梅之作有一百六十多首。

（卅一）陳文巖詠范成大

農家活是自家詩，寡味嘗來淡亦滋。

可惜平鋪唯樸素，清新未及竹枝詞。

秦嶺雪：范成大曾任高官，做到方面大員（制置使）、副宰相。陸游曾是他的下屬。致仕后，隱居江南水鄉蘇州的石湖，不愁衣食，吟賞風月。著名詞人姜夔也成了范家清客，姜的名作《暗香》《疏影》就是應石湖的要求制譜的。

但范成大的《催租行》《后催租行》揭露官府盤剝農民，致使農家破產，賣女償租賦的慘狀。他的《詠河市歌者》《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感》，對于處在饑寒交迫境地的下層群眾寄予深厚的同情。他出使金國，寫了《州橋》：“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”表達了淪陷區人民渴望恢復的愛國之心。這一些作品都很受重視。

最能表現他風骨的是七絕《會同館》：“萬里孤臣致命秋，此身何止上漚浮。提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不？”公元一一七〇年范成大受命出使金國。行前，皇帝問他怕不怕，他答道：“臣已立后（指后嗣），仍區處家事，為不還計，心甚安之?！闭嬗幸曀廊鐨w的決心。這首詩是聽到金國要拘留他時寫的，正氣凜然。同是出使金國的詩人朱弁被拘十五年，我們聽到的卻是“詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家”這樣凄涼的嘆息。

范成大的七律比絕句遜色。他似乎沒有什么耐心雕章琢句，經營結構，起句往往顯得很隨意。如：“千峰萬峰巴峽里，不信人間有平地?！庇秩纾骸皶造F朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東?！薄敖C碧烘”三字就很生硬。而中間的對句常是即目所見，輕易下筆。如“拄杖前頭雙雉起，浮圖絕頂一雕盤”，略無余味可尋。倒是他的一些絕句，清新明麗，含蓄低回，令人喜愛。如《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船?！庇秩纭吨仃柡缶栈ā罚骸凹拍瘱|籬濕露華，依前金靨照泥沙。世情兒女無高韻，只看重陽一日花?！?/p>

范成大注重生活細節，工于白描。入蜀道路艱難：“牽前帶相挽，縋后衣盡綻”“側足三分垂壞磴，舉頭一握到孤云”“健倒輒尋丈，徐行廑分寸”等等令人目眩心驚。他最出色的作品當然是《四時田園雜興》六十首。

范成大沒有“躬耕南畝”，他不是勞作者。但他長期生活在風光秀麗的石湖，無躁進之心，有尋幽之興。他觀察、他體味，自然美陶冶著他；農村四時的變化、農民的喜怒哀樂牽動著他。于是他以清新樸素的畫筆留下一千年前江南水鄉鮮活的景致。

錢鐘書先生指出：“到范成大的《四時田園雜興》六十首才仿佛把《七月》《懷古田舍》《田家詞》這三條線索打成一個總結，使脫離現實的田園詩有了泥土和血汗的氣息……田園詩又獲得了生命，擴大了境地，范成大就可以跟陶潛相提并論，甚至比他后來居上?！保ā端卧娺x注》）

陶潛的田園詩寫了歸耕隴畝的喜悅、寫了勞動生活的艱辛、寫了鄉村的質樸美麗，最后歸結到對自然和人生的思考。注重隴畝民的安定閑適、樂天知命。內容從勞動過渡到隱逸，頗有以自然證理的味道。因此，也可以說陶的田園詩是主觀的、理性的。而范成大的“四時雜興”卻是真切鮮活地、客觀地再現了農村生活的一些場景。雖然也寫了官府對農民的掠奪，但更多是描寫田園的美麗風光、農民的辛勞和快樂，也表達了作者歸隱的喜悅。因此，它是寫實的，也是言情的。如下面一些詩句：“鄰家鞭筍過墻來”“新漲看看拍小橋”“雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶”“老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛”“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明”。都能引起讀者親切的回憶。

（卅二）陳文巖詠楊萬里

名與石湖相并提，誠齋高壓石湖低①。

自然活潑無生字，信手拈來即點題。

① 楊萬里號誠齋，范成大號石湖。

秦嶺雪：被后人列為南宋四大家的陸游、范成大、楊萬里、尤袤是同時人。他們都主張恢復，都同情貧苦大眾，可說是聲氣相通。他們詩集中也有不少彼此唱和之作。楊萬里有一首很輕易的詩《五更過無錫縣寄懷范參政、尤侍郎》，寫他錯失會晤的惆悵之情，可以看出他們之間的關系。

論到詩，嚴羽《滄浪詩話》列宋代七體，即東坡、山谷、后山、荊公、邵康節、陳簡齋、楊誠齋體，范石湖不與也。楊的“活法”當時很有名，一直到清末民初，還有詩壇大腕總結他的藝術經驗。說平常作手只有一折，而誠齋狀物寄意多至三折云云。詩壇的名頭，楊一直高于范，盡管范的官大。

體，就是風格，而風格是藝術家成熟的標志。

以拳喻詩，楊是太極；以酒喻詩，楊是青梅；以畫喻詩，楊是水彩。輕柔、明麗，似不甚著力而自有功夫在。

楊萬里五十二歲才創新體。之前的十六年間，費了許多力氣才做了五百首。而徹悟之后十四個月，詩思紛至沓來，做了四百多篇。他本是學江西詩派的，講究使事，講究“無一字無來歷”，講究僻、拗。此時如陰霾盡去，東風勁吹，歡欣鼓舞矣。

其實，這也是物極必反。沒有江西詩派的折磨，也就沒有楊萬里的解放。他的自述很有意思：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩，忽若有寤。于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學，而后欣如也……自此每過午，吏散庭空，即攜一便面（扇子），步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻予詩材。蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫，渙然未覺作詩之難也?！边@段話可以作為文藝來源于生活的腳注。

當然這只是由埋頭書本而面向生活的一種創作態度，要成就楊誠齋體還需有必要的藝術手段。首先，要有赤子之心，摒除同客觀世界的種種隔閡。其次，要有敏感之心，開放全部感官捕捉各種鮮活的意象。其三，要有深摯之情，熱愛生活、熱愛大自然，將個人的情感傾注其中。如此，再選擇尖新活潑、充滿生機的詞語，靈活而多層次的結構，以形成新巧靈動乃至潑辣幽默的藝術風格。請讀以下這幾首：

園花落盡路花開，白白紅紅各自媒。

莫道早行奇絕處，四方八面野香來。

——《過百家渡四絕句之一》

霍松林教授評曰：“僅用‘白白紅紅，色彩雖然富麗卻是靜態的。綴以‘各自媒，便為遍野繁花賦予人的思想感情，其互相爭奇斗艷的動態，立即躍然紙上?！?/p>

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

——《閑居初夏午睡起》

霍松林教授評曰：“一個‘留、一個‘分字用得巧?！庇终f：“看兒童捉柳花，正襯出自己的閑?！贝耸兹脒x《千家詩》。

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

——《小池》

霍松林教授說：“用一‘惜字，把泉眼擬人化；用一‘照字、‘愛字賦予樹蔭人的感情?！倍詈髢删湓缫淹黄菩〕匾唤?，成為贊美少年嶄露頭角的名句。

從以上這三首絕句可以看出楊萬里有一雙銳利的眼睛，善于從細微處、模糊處發現景物獨特的美，并用鮮活的語言表達出來。其煉字的新警常常令人驚喜。

錢鐘書先生《談藝錄》第三十三節說：“而誠齋善寫生……如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改。眼明手捷，蹤矢躡風。此誠齋之所獨也?！?/p>

楊萬里的“活法”除了見之于速寫，還見之于轉折靈動，新意迭出。他有一首七言古詩，寫與友人夜登萬花川谷，月下傳觴。先言自己酒渴而月更渴，剛斟好酒，月亮就搶先跑進杯里，同時還帶領青天鉆入酒杯，弄得月同天都濕漉漉。意象轉換之快恍若電影。

總之，楊萬里是很機智很風趣的人，隨時可以玩出許多花樣?！抖脑娖贰?，幾乎概括了詩歌各種風格，就是缺了楊誠齋新奇活潑這一種。

（卅三）陳文巖詠辛棄疾

丈夫氣概別家無，吹角猶憐一劍孤①。

文以入詞②何不可，且看醉倒樹來扶③。

① 辛棄疾詞句：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

② 有謂東坡以詩入詞，稼軒以文入詞。

③ 辛棄疾詞句：昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去。

秦嶺雪：辛棄疾有幾種身份。

首先，他生于淪陷區。二十三歲招募義兵，舉起抗金大旗。在這個過程中，帶領五十余人突擊金營，生縛叛徒張安國南歸。令宋高宗聞之三嘆息。他是一位親歷戰場的勇士，一位孤膽英雄。

辛棄疾南歸后，做過中下層官吏，管過民政、財賦，但始終未能任軍職。其中十年在各種職位中流轉，大約廿年賦閑。其間上過《美芹十論》《九議》，對抗金大計多所策劃，但不被采納。因此，他又是一位被排斥的主戰派。

辛棄疾還是一位“奮發有當世志”的奇士。他崇敬屈原、李白、杜甫，自稱“狂夫”。作于福州的《水調歌頭》這樣表白：“長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？”他的名作《賀新郎》更直言：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！彼^“狂”就是豪邁、放逸、不守繩墨。有時候就睥睨世俗，目無余子。

了解他的身世和性格，了解辛稼軒個人理想與現實的巨大反差，就可以理解他不同于蘇軾的豪放。蘇能放能逸，稼軒的豪放卻令我們感到沉重。他和陸游有許多相似之處，但比陸更郁結，更心雄氣盛。

歷代詩人親歷戎行真能上馬殺狂賊、下馬草軍書的，其實只有辛稼軒。高適做到節度使，岑參遠赴邊塞，都不是親執兵刃參加戰斗。陸游說曾射虎南山，有人指為“浪漫主義的想象”。辛棄疾追慕英雄，也以英雄自許?！队烙鰳贰芬婚_始說：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！薄赌相l子》說：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！”能創帝業北拒曹操的孫權是他的偶像。在“南共北，正分裂”的局面下，要試手補天裂，這就是辛棄疾的英雄氣概。

請讀為陳亮賦壯詞的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！

劉熙載《藝概》說辛詞“龍騰虎擲”?！栋子挲S詞話》說他“氣魄極雄大，意境卻極沉郁”，是“詞中之龍”。

辛詞的特色是“好使事”和“以文為詞”。

好使事，這也是岳飛的孫子岳珂當面提出的批評，他表示接受。但這是習氣，也是風格。使事即用典，有極貼切的，如《永遇樂·京口北固亭懷古》敘歷史如說今事，渾然無跡。也有高度取其神，只用來強調某一種情緒，所用典故與眼前情事可以說毫無關聯，如《賀新郎·別茂嘉十二弟》，這就只能體味，未能言說。

蘇東坡以詩為詞，稼軒更進一步，以文、以賦為詞。

《蓮子居詞話》云：“辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭?！?/p>

他還別創對話體，與“松”相搏?！白蛞顾蛇呑淼埂痹圃?，并與“酒杯”定約：“勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來?！?/p>

此數種都令人覺得新奇、恣肆、酣暢，但也相當地解構了詞的抒情性。對詞境擴大的同時，其末流議論叢生，呼喊叫嚷，讀之生厭。其間的成敗得失值得細加檢驗。

太平盛世，人們更喜歡辛詞中不算婉約但十分清麗嫵媚的作品。如《青玉案·元夕》“花千樹，星如雨”，何等綺麗！那位燈火闌珊處的美人不妨說就是辛稼軒自己。難怪王國維以其哲思體味到人生一大境界。

還有他工筆描繪的江南農家風俗畫——《清平樂·村居》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

你會不會覺得，辛稼軒正用他那未脫山東腔的江西話與我們交談？更迷人的還有他筆下的夏夜風光：“七八個星天外，兩三點雨山前……”讀這些小詞，我們很自然地會想起蘇軾那一組《浣溪沙》。

大詞人都有多種筆墨。